Фотинья Колодезница, Фотиния Самарянка

Кто на Фотинью воду пьёт - весь год хворь не возьмёт.

  В русском народном календаре — это светлый весенний день отдавали дань уважения колодцам и колодезной воде. Эта традиция связана с тем, что в этот день совершается память мученицы Фотинии (Светланы) Самарянки и с ней пострадавших. В народной традиции день часто называют Фотинья Колодезница, эта та самая самарянка, с которой Спаситель беседует у колодца Яковлева, и которая приняла мученическую кончину за веру христову, будучи брошенной в колодец. Поэтому в этот день принято приводить в порядок, чистить и освящать источники воды. Все традиции учат с благодарностью принимать воду как дар Божий, очищающий тело и душу, сохраняя внутреннюю чистоту среди весеннего пробуждения природы. подробнее

Фольклор дня
  • Пословицы и поговорки: «Фотинья Колодезница - зиму водой смывает», «Кто на Фотинью воду пьёт - весь год хворь не возьмёт», «Колодезная вода на Фотинью - целебная», «На Фотинью колодезная вода целебная, пей — здоровье получай».
  • Традиционные действия с фольклором: При сборе колодезной воды часто произносили короткие приговоры: «Вода-водица, чистая сестрица, дай здоровья, смой хворь, принеси радость в дом».
  • Песни и приговоры: В некоторых регионах женщины, умываясь колодезной водой, пели короткие веснянки или приговоры, прославляющие свет и чистоту (связанные с именем Светлана).
  Народная мудрость подчёркивала целебную силу воды и переход к весне: «На Фотинью вода из колодца - лекарство от всех хворей». Эти слова учили, что настоящее здоровье и благополучие приходят через чистую воду и чистое сердце, а весенняя грязь - лишь временное явление.
  Народные традиции.
  Главная тема дня —колодезная вода – очищающая и защищающая от хворей. Традиции были направлены на то, чтобы очистить колодцы и дом, привлечь здоровье и защитить семью от болезней.
  Очистка колодцев. В этот день обязательно чистили подходы к колодцам и их самих: выгребали мусор вокруг колодцев, чистили и укрепляли дорожки к ним, ремонтировали срубы, украшали их свежими рушниками или лентами.
  Умывание колодезной водой. Утром набирали первую колодезную или талую воду и умывались ею всей семьёй, начиная с детей. Считалось, что такая вода особенно целебна и смывает «зимнюю скверну». Женщины собирали талую воду или первую капель и готовили отвары для умывания, прося у святой Фотинии здоровья и красоты. Мужчины осматривали и чистили источники, проруби и колодцы, чтобы вода оставалась чистой.
  Уборка дома колодезной водой. В доме проводили влажную уборку с использованием колодезной или талой воды, особое внимание уделяя порогам и углам.
  Семья собиралась у домашних икон и читала молитвы мученице Фотинии о здравии, защите от лихорадки и болезней, а также о благополучии в наступающем сезоне. День считался благоприятным для мелких хозяйственных дел и подготовки к посеву.
  Региональные вариации традиций.
  Различия проявлялись в акцентах, но все они проявляли благодарность воде и очищение колодцев.
  • Центральные и Поволжские губернии (Московская, Ярославская, Нижегородская области). Утром женщины шли к колодцу с чистым ковшиком, набирали воду и умывали ею всех домочадцев. Колодец украшали рушниками и лентами. После этого пекли «фотиньинские» лепёшки и раздавали соседям с пожеланием здоровья и чистой воды в доме.
  • Северные и Северо-Западные регионы (Вологодская, Архангельская, Новгородская губернии). Акцент делался на очистке прорубей и источников. Женщины тщательно вычищали лёд и мусор вокруг прорубей, кропили их освящённой водой и читали молитвы святой Фотинии. В некоторых деревнях проводили «приглашения чистой воды»: обходили колодец с зажжённой свечой и приговором, а затем всей семьёй пили колодезную воду «на здоровье».
  • Южные и Центрально-Чернозёмные губернии (Рязанская, Воронежская, Тамбовская области). Здесь раньше всего начинали готовить огород. После утренней молитвы женщины обрызгивали косяки дома и огород колодезной водой с настоем первой травы. Мужчины чистили колодцы и источники, а также развешивали на заборах и берёзовых ветвях льняные рушники и одежду в знак благодарности Богу за возможность использовать лён и просьбой о богатом его урожае.
  Во всех регионах день начинался и заканчивался молитвой, а традиции помогали человеку почувствовать себя соработником Божьего промысла: очищая воду и дом, с надеждой, что Господь поможет очистить и душу перед новым сезоном жизни.
  Святой и его связь с традициями
  Мученица Фотиния эта та самарянка, с которой беседовал Христос у колодца Иаковлева. После встречи со Спасителем она приняла его как ожидаемого мессию. А после Его воскресения, одна и первых крестилась, став ревностным проповедником и приняла мученическую смерть. Она была сброшена в колодец. Её жизнь - пример обращения к Свету и стойкости веры. Народ связал память святой с колодезной водой, вспоминая как Фотиния получила «живую воду» от Христа и просветилась и как, брошенная в колодец, приняла мученическую смерть освятив воду сделав её «живой». Так, что в день её памяти, человек через колодезную воду получает очищение и здоровье.
  Народные приметы
  • Дождливый день - к грибной осени.
  • Тёплый день с холодной ночью - к непогоде в ближайшие дни.
  • Птицы вьют гнезда на солнечной стороне - к холодному лету.
  • Ясный солнечный день - лето будет тёплым.
  • Обилие комаров и трясогузок - к скорому устойчивому теплу.
  В Фотиньин день старались не ругаться и не ссориться, особенно возле колодцев и источников, чтобы не осквернить воду. Не рекомендовалось бросать в колодцы мусор, плевать в них.
  Духовный смысл дня и её связь с традициями
  Через Фотинью Колодезницу человек учится сакральному отношению к воде как важному элементу Богослужения. Внешняя чистота колодцев и тела помогает достичь внутренней чистоты души. Очищение источников и умывание становятся образом принятия «живой воды» Христовой. Святая Фотиния напоминает, что истинный свет и исцеление приходят через встречу с Христом и сохранение чистоты сердца.
  Духовный смысла дня в благодарности воде как источнику земной жизни и Евангелию – «живой воде» как двери в жизнь вечную. В этот день идут параллельно и бытовые хозяйственные заботы для доступа к колодцам и воде и молитвенное поминание святой Фотинии и того колодца, где она встретила Господа и Бога нашего Иисуса Христа и исповедовала Его как Миссию и Спасителя. И получила он Него «воду живую», текущую в жизнь вечную.
  Настраиваясь на предстоящий день, сегодня, аффирмация может звучать так: «Сегодня я с благодарностью принимаю чистую «живую воду» веры, которую дарит мне Евангелие. Я очищаю своё пространство и сердце от всего ветхого, сохраняю внутренний свет, а мученица Фотиния укрепляет меня в вере, даруя здоровье, чистоту и Божье благословение на все начинания».
 

Мученица Фотина Самаряныня Римская

Агница Твоя, Иисусе, Фотино, зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою, но яко жертву непорочную приими мя с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша.

  По преданию, святая мученица Фотина была той самой самарянкой, с которой беседовал Спаситель у колодца Иаковлева (Ин. 4, 5-42).

 Во времена императора Нерона (54-68), проявившего чрезвычайную жестокость в борьбе с христианством, святая Фотина жила в Карфагене со своим младшим сыном Иосией и там безбоязненно проповедовала Евангелие. Ее старший сын Виктор храбро сражался в римских войсках против варваров и за свои заслуги был назначен военачальником в город Атталию (Малая Азия), где он обратил градоначальника Севастиана. Слуги святого Севастиана, свидетели чуда, крестились по примеру своего господина.

 Слухи о происшедшем дошли до Нерона, и он приказал привести христиан к нему на суд в Рим. Тогда Сам Господь явился исповедникам и сказал: "Я буду с вами, и Нерон будет побеждён, и все, кто служит ему".

 Святая Фотина, извещенная Спасителем о предстоящих страданиях, в сопровождении нескольких христиан отправилась из Карфагена в Рим и присоединилась к исповедникам. житие

В Риме император приказал привести к себе святых и спросил их, действительно ли они веруют во Христа. Все исповедники решительно отказались отречься от Спасителя. Тогда император приказал раздробить на наковальне кисти рук святых мучеников. Но во время истязания исповедники не чувствовали боли, а руки мученицы Фотины остались невредимы. Нерон приказал святых Севастиана, Фотина и Иосию ослепить и заключить в темницу, а святую Фотину с пятью её сестрами - Анатолией, Фото, Фотидой, Параскевой и Кириакией - отправить в императорский дворец под надзор дочери Нерона Домнины. Но святая Фотина обратила ко Христу Домнину и всех её рабынь, которые приняли святое крещение. Обратила она ко Христу и волхва [3], который принёс отравленное питье, чтобы умертвить исповедниц.

 Прошло три года, и Нерон послал в темницу за одним из своих слуг, находившихся в заключении. Посланные сообщили ему, что святые Севастиан, Фотин и Иосия, которые были ослеплены, стали совершенно здоровы, и их постоянно посещают люди, которые слушают их проповедь; сама темница превратилась в светлое и благоуханное место, где прославляется Бог. Тогда Нерон приказал распять святых вниз головой и в течение трёх дней бить их по обнаженному телу ремнями. На четвертый день император послал слуг посмотреть, живы ли мученики. Но, придя на место пыток, посланные тут же ослепли. В это время Ангел Господень освободил мучеников и исцелил их. Святые сжалились над ослепшими слугами и своими молитвами к Господу возвратили им зрение. Прозревшие уверовали во Христа и вскоре крестились.

 В бессильной ярости Нерон приказал содрать кожу со святой Фотины и бросить мученицу в колодец. Мученикам Севастиану, Фотину и Иосии отсекли голени, бросили собакам, затем с них содрали кожу. Страшные муки претерпели и сёстры святой Фотины. Нерон приказал отрезать им сосцы, а затем содрать кожу. Изощренный в жестокостях император уготовал жесточайшую казнь святой Фотиде: её привязали за ноги к вершинам двух склоненных деревьев, которые, распрямившись, разорвали мученицу. Остальных император приказал обезглавить. Святую Фотину вытащили из колодца и заключили в темницу на 20 дней.

 После этого Нерон призвал её к себе и спросил, покорится ли она теперь и принесёт ли жертвы идолам. Святая Фотина твёрдо отказалась, и Нерон снова велел бросить мученицу в колодец, где она предала дух свой Господу. Случилось это около 66 года.