Федулов день, Федул Зимний
Пришел Федул, и ветер подул
Федулов день, который также называют Федулом Зимним или просто Федулом, наши предки посвящали хлопотам по дому. Заканчивались приготовления к Сочельнику и Рождеству. В этот день делали выпечку, заворачивали в полотенце и хранили ее до Рождества. Считалось, что с помощью печенья можно приманить добрых духов. Его приятный запах выгонит из жилища злую силу и призовет хорошую. подробнее
В старину в Федулов день крестьяне уделяли особое внимание домашней скотине и птицам. Хорошие хозяева старались подкормить их, давая корма больше, чем обычно. В Федулов день полагалось наводить порядок в амбаре и хлеву. Считалось, что таким образом можно защитить животных и птиц от нечистой силы. Доставалось не только домашнему скоту и птице. Считалось, что попечение о животных и птицах, в этот день, принесёт большой достаток. По этому прокаливали лучшее пшено и кормили им птиц.
Федулов день наши предки начинали с посещения церкви. Зажигали свечи, молились святому великомученику Феодулу, прося у него поддержки в домашнем хозяйстве. Святой Феодул считается покровителем домашних животных, он защищает их от нечистой силы.
Хозяюшки в Федулов день пекли постное печенье в виде фигурок животных. Как правило, это были овечки, коровки и птички. Наши предки свято верили, что такие фигурки отпугнут злые силы и призовут на помощь добрых духов.
Всю еду в Федулов день делали из постных ингредиентов. Во время Рождественского поста, который завершается 6 января, запрещены продукты животного происхождения, в выпечке использовать можно только растительное масло.
Для животных хозяйки тоже пекли лакомство в виде постных лепешек из отрубей. Все, что было приготовлено, тут же заворачивали в чистые полотенца, чтобы темные силы не испортили продукты. Лепешки относили в хлев и скармливали скотине до последней крошки. Птиц баловали зерном и крошками, оставшимися от хозяйского печенья.
Мученик Феодул в числе святых десяти мучеников Критских
Многочу́дный Крит почти́м,/ процве́тший честны́я цве́ты,/ Христо́вы би́серы,/ му́чеников сора́сленых,/ де́сять бо суть число́м, блаже́ннии,/ и́же весь и́дольский наро́д посрами́ша,// те́мже и венцы́ прия́ша, добледу́шнии.
Сии мученики, уроженцы разных городов, собранные и представленные на суд правителя острова Крит как ревнители христианской веры, были преданы им на истязания. Испытав над ними всевозможные роды мук, которые в продолжение тридцати дней они мужественно выносили, оставаясь непоколебимыми в своей вере, правитель велел их обезглавить. Это было в 251 году, во время гонения на христиан от императора Декия.
Отцы собора, бывшего на Крите в 458 году, говорят в письме к императору Льву, что «их остров до сих пор был охраняем от заблуждения ходатайством этих святых мучеников». Впоследствии мощи их были перенесены в Рим. Память их совершалась и в Цареграде, в храме святого Стефана.
Евангельские чтения
Надеющемуся на богатство трудно войти в Царство Божие
В то время выходил Иисус в путь, и подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. (Исх. 20,12-17) Он же сказал Ему в ответ: Учитель! все это сохранил я от юности моей. Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было хорошее имение. И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу.