Никонов день, Никон-овсяник, Никон Теплый
Дом не велик, а присесть не велит.
В русском народном календаре — это светлый весенний день генерального очищения дома, двора и души перед активными полевыми работами. По церковному календарю в этот день совершается память преподобного Никона, игумена Киево-Печерского (†1088), ученика и преемника преподобного Антония Печерского. В народной традиции день чаще всего называют Никонов день или Никон-овсяник, подчёркивая практическую сторону: тщательную уборку, смену соломы в постелях, мытьё полов настоем мяты и первые огородные приготовления. Все традиции и обряды учат с благодарностью Богу принимать приход весны, очищать пространство от зимнего сора и с чистым сердцем вступать в новый сезон жизни.
Фольклор дня
• Пословицы и поговорки: «Дом не велик, а присесть не велит», «Домашних дел не переделаешь», «Дом хозяином велик», «Никон-овсяник — овёс в землю, а лён в золу», «На Никона — уборка до блеска, чтобы нечисть не прижилась».
• Обрядовые действия с фольклором: При мытье полов и выметании сора произносили короткие приговоры: «Мята-мятка, выгони нечистую, впусти чистую», «Сор из избы — беду из дома».
• Загадки и скороговорки: «Лежит в избе, а не пылит, метут его — а он не кричит» (сор, пыль). Скороговорки: «На Никона Никонова уборка — ни соринки, ни пылинки».
• Песни и приговоры: Женщины пели короткие веснянки-приговоры во время уборки: «Никон-овсяник, очищай избу, выметай зиму, впускай весну». подробнее
Народная мудрость подчёркивала, что чистота в доме — залог благополучия: «Чистый дом — чистая душа, а грязный — беду привлекает». Эти слова учили, что порядок в быту отражает порядок в сердце и привлекает Божье благословение.
Народные традиции
Главное содержание дня — генеральное очищение дома и двора как подготовка к новому жизненному циклу. Традиционные действия помогали «выгнать» зимнюю скверну и пригласить в дом и на поля Божье Благословение.
Генеральная уборка дома. Вытряхивали постели, меняли солому в матрасах, выметали сор из-под лавок и углов, мыли полы и лавки настоем мяты, чтобы отогнать нечисть и болезни.
Подготовка огорода и двора. Выносили на солнце холсты для отбеливания, чистили инструменты, готовили грядки к посеву овса и первых овощей.
Наблюдение за капелью и солнцем. Утром выходили на крыльцо, слушали капель и, наблюдая за солнцем, сверялись по народным приметам о будущем урожае.
Семья собиралась у домашних икон и читала молитвы преподобному Никону о здравии, защите от весенних хворей и благополучии в наступающем сезоне. День считался благоприятным для мелких хозяйственных дел и подготовки к посеву.
Региональные вариации традиций.
Различия проявлялись в акцентах, но все они были направлены на очищение и подготовку к новому сезону.
• Центральные и Поволжские губернии (Московская, Ярославская, Нижегородская области). Здесь особенно тщательно меняли солому в постелях и мыли полы настоем мяты. После уборки пекли «никоновские» лепёшки и раздавали соседям с пожеланием чистого дома и богатого урожая.
• Северные и Северо-Западные регионы (Вологодская, Архангельская, Новгородская губернии). Акцент делался на очистке двора и осмотре крыш. Женщины собирали первую капель и проводили влажную уборку дома талой водой, а мужчины выносили на улицу зимние вещи для проветривания и отбеливания.
• Южные и Центрально-Чернозёмные губернии (Рязанская, Воронежская, Тамбовская области). Здесь раньше всего начинали огородные работы. После утренней молитвы выносили на солнце семена и инструменты, а также кропили косяки дома освящённой талой водой, призывая Божье Благословение на весенние хозяйственные заботы.
Во всех регионах день начинался и заканчивался молитвой, а обряды помогали человеку почувствовать себя соработником Божьего промысла: очищая дом и двор, с надеждой, что Господь поможет очистить и душу перед новым сезоном жизни.
Святой и его связь с традициями
Преподобный Никон, игумен Киево-Печерский, был первым учеником преподобного Антония и продолжателем его подвига. Он постригал в монашество новоприходящих, в числе которых был будущий преподобный Феодосий Печерский, и многие годы мудро управлял обителью. Его жизнь — пример смиренного труда, порядка и духовного очищения. Народ связал память святого с генеральной уборкой: как Никон очищал и устраивал Киево-Печерскую лавру, так и человек в этот день очищает свой дом и жизнь от зимнего сора, чтобы с чистым сердцем встретить весну.
Народные приметы
• Теплый день, но ночью заморозки — апрель будет переменчивым, а лето хорошим.
• Сильная капель — к дождливому и урожайному лету.
• Солнце в красных кругах — к богатому урожаю.
• Первые комары появились — к устойчивому теплу.
• Синие облака плывут — к тёплым дождям.
• Ясный день — весна пройдёт мягко.
В Никонов день старались не лениться и не оставлять дом неубранным, чтобы не привлечь болезни и нищету. Не рекомендовалось спать на чужой постели, мерить чужие вещи и оставлять деньги на видном месте — считалось, что это может привести к потерям и недомоганиям.
Духовный смысл дня и связь с традициями
Через Никонов день человек учится, что истинное очищение начинается с малого — с порядка в доме и в повседневных делах. Генеральная уборка становится образом внутреннего освобождения от всего, что мешает новому росту. Преподобный Никон напоминает, что смирение, труд и порядок в быту — это путь к духовному обновлению и Божьему благословению.
Сегодня я с радостью и усердием очищаю своё пространство и сердце от всего старого и ненужного. Я завершаю зимний этап своей жизни с благодарностью и с чистым сердцем встречаю весну новых возможностей. Преподобный Никон укрепляет меня в вере, дарует силы для порядка и труда, а вместе с ним приносит в мою жизнь мир, здоровье и Божье благословение на все начинания.
Преподобный Никон, моли Бога о нас!
Преподобный Ни́кон Печерский, игумен
Христо́ва виногра́да лоза́ яви́лся еси́, Богоблаже́нне Ни́коне,/ гро́здие принося́ Ему́ — доброде́тели твоя́,/ и про́чиих, к те́мже наставля́я,/ приводи́л еси́ Христу́ Бо́гу,// Ему́же, мо́лим тя, моли́ся за ду́ши на́ша.
Преподобный Никон пришел к св. Антонию в его монастырь уже иноком и иереем, а где принял пострижение, неизвестно. По воле преподобного Антония, Никон, как имевший священный сан, постригал приходивших в пещеры для иноческой жизни. Пострижение знатных людей, придворных, как то: Ефрема казначея великокняжеского и молодого боярина Варлаама Вышатина навлекало на обитель св. Антония и особенно на Никона сильное негодование великого князя киевского Изяслава. Изяслав послал воинов разогнать Киево-Печерских иноков. Вместе с иноком монастыря св. Мины пошел он (1054 г.) искать другого безмолвного места.
Дойдя до моря Азовского, Никон полюбил близ Тмутаракани (Тамань) уединенное место и здесь стал подвизаться. «Место это, – говорит прп. Нестор, – благодатью Божией процвело; великий Никон основал здесь церковь Пресвятой Богородицы, и составился великий монастырь, который и поныне сохраняет сходство с Печерским монастырем». житие
Прп. Никон приобрел у таманцев высокое уважение. Когда коварный Грек убил доблестного князя Ростислава, что было в 1065 г., таманцы просили блаженного Никона отправиться послом их к князю Святославу в Чернигов, чтобы князь прислал к ним сына своего Глеба на княжение. Никон согласился. Исполнив поручение в Чернигове, он посетил Печерскую обитель. Феодосий, постриженный прп. Никоном, а теперь игумен Печерский, принял Никона с духовной радостью и глубоким уважением; великие подвижники при встрече пали друг другу в ноги, потом обнявшись долго плакали от радости свидания. Феодосий просил Никона не разлучаться с ним. Никон дал слово, устроив дела в своем монастыре, прийти в обитель Феодосия. Проводив князя Глеба в Тмутаракань, Никон сделал распоряжение в своей обители, и затем прибыл в Киев. Феодосий оказывал Никону самую почтительную любовь, принимал его за отца. «Когда, – говорит Нестор, – отлучался он куда-либо, то Никону поручались все братия в ведение. Иногда представлял он великому Никону вместо себя предлагать поучение братии. Много раз, когда великий Никон сидел и переплетал книги, блаженный Феодосий сидел при нем и прял нитки, нужные для сего дела». Вот высокий образец любви христианской и христианской простоты! Приятно было Никону жить с Феодосием; но в 1068 году, когда в Киеве начались смуты, окончившиеся изгнанием великого князя Изяслава, Никон удалился в Тмутаракань, где с почетом был принят князем Глебом и пользовался благорасположением преемника его Романа Святославича (брат Глеба). По убиении князя Романа Олегом Черниговским, св. Никон в 1708 году снова возвратился в Киево-Печерскую лавру. Братия, зная, как уважал его Феодосий, предоставили ему игуменство в Феодосиевой обители. Здесь еще живы были великие ученики Антония и Феодосия: Исаакий затворник, Матфей прозорливый, Агапит врач, Григорий чудотворец. Авве Никону приятно было видеть подвиги их и беседовать с ними.
В 1083 году пришли к Никону из Константинополя иконописцы, нанятые, как говорили они, начальниками Печерской обители Антонием и Феодосием. Никон, сказав им, что уже 10 лет, как эти начальники скончались, показал им изображения Антония и Феодосия. «Это они самые, которые наняли нас», – сказали иконописцы. Тогда же греческие купцы привезли мозаику на украшение храма. Таким образом, под надзором прп. Никона великая Печерская церковь украшена была иконами и мозаикой.
По управлению братией преподобный Никон заботился сохранять в точности все установленное преподобным Феодосием, и Господь благословил это усердие, дышащее высоким смирением. «Для первой недели поста, – рассказывает преподобный Нестор, – по причине особенного воздержания, преподобным отцом нашим Феодосием установлено было, чтобы в пяток предлагались добрым подвижникам самые чистые хлебы и еще приготовленные с медом и маком». Так приказывал исполнять и великий Никон. Но раз, когда Никон велел келарю приготовить хлебы, келарь «ослушался и солгал, сказав, что нет муки для приготовления таких хлебов. Бог не презрел труда и молитвы преподобных. После святой литургии, когда все шли на постный обед, привезли воз таких хлебов, откуда вовсе не ожидали. Увидав это, братия прославили Бога. Потом спустя два дня келарь приказал (для воскресного дня) испечь хлебы из той муки, о которой прежде сказал, что нет ее. Пекари, когда месили тесто и лили теплую воду, увидели лягушку, варившуюся в той воде. Так было осквернено, что сделано по преслушанию». Блаженному Никону приходилось терпеть немало скорбей от братии. И против него, как против блаженного Стефана, восставали с ропотом и негодованием, но он удержался в обители.
Он был свидетелем завещания, показавшего последствиями, как страшно нарушать данное слово и клясться в неправде. Два киевлянина, Иоанн и Сергий, перед Печерской иконой Богоматери, тогда уже прославившейся, заключили между собой духовное братство. Спустя несколько времени Иоанн сделался болен и, чувствуя близость смерти, пригласил к себе блаженного игумена Никона; при нем, раздав много имения бедным, 1000 гривен серебра и 100 гривен золота передал Сергию; ему же поручил пятилетнего сына Захарию и завещал отдать сыну серебро и золото, когда тот достигнет зрелого возраста. Достигнув 15 лет, Захария просил Сергия передать ему отцовскую собственность. «Отец твой, – отвечал Сергий, – отдал имение свое Богу, у Того и спроси; я же не должен ничем ни тебе, ни отцу; отец твой был так глуп, что раздал имение бедным и тебя оставил нищим». Молодой человек долго плакал, выслушав такой оскорбительный отзыв об отце своем; потом сказал Сергию: «Дай мне по крайней мере половину оставленного отцом; а другая пусть будет твоею». Сергий отказал, осыпая отца и сына бранью. Захария просил третью часть, потом десятую. Сергий отказал и в этом. «Если не взял ты ничего у отца моего, – сказал наконец Захария, – иди, поклянись в том перед иконой Богоматери, перед которой заключен тобой союз духовного братства с отцом моим». Сергий до того увлекся жадностью к деньгам, что пошел и перед иконой Богоматери сказал: «Не брал я 1000 гривен серебра и 100 гривен золота». Но когда хотел он целовать святую икону, то не мог подойти к ней и, уходя, кричал: «Преподобные отцы Антоний и Феодосий! Запретите жестокому ангелу губить меня; молите за меня Пресвятую Богородицу, чтобы прогнаны были от меня нечистые духи; пусть возьмут серебро и золото в моей клети». Это навело на всех ужас. Послали в дом Сергия и нашли в запечатанном ящике 2000 гривен серебра и 200 гривен золота. Так Господь не остается в долгу ни перед кем.
Блаженный Никон после долгих и богоугодных подвигов мирно почил 23 марта 1088 года, прожив не менее 86 лет от роду. Погребен был преподобный Никон в обители же Печерской, где и почивают его нетленные мощи. Переселившись духом в обители Небесные, преподобный не оставил совсем своего монастыря, ибо много чудес совершилось от мощей его. Вместе с преподобным Антонием и Феодосием и блаженный Никон предстоит перед Престолом Трисиятельного Божества, и все они, как три светильника, просвещаемые вечной славой, молятся и о нас, своих чадах, как отцы. Мощи его поныне почивают в Антониевых (Ближних) пещерах Киево-Печерской лавры. Память его празднуется также 28 сентября/11 октября (Собор преподобных Ближних пещер) и во 2-ю неделю Великого поста (Собор всех Киево-Печерских святых).
Евангельские чтения
Вход Господень в Иерусалим
За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? С казал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда. Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса. На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! Вот, Царь твой грядет, сидя на молодом осле. Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему. Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.