Карп Карполов, Карпов день
Без креста и молитвы не будет ловитвы (Даль).
Перевалил июнь за первую неделю и встал во всей тёплой силе. Дни тянутся долгие, светлые, разымчивые: ночь едва смежит веки над землёю и снова отступает перед зарёю. Прогрелась в реках и тихих заводях вода, отмякла, потеплела, и пошла играть рыба у берега, плеща в утренней тишине. Земля и воды дышат покоем сытого роста, и само лето будто шепчет хлопотливому человеку: не спеши.
В такой-то день, что зовётся в народе Карпом Карполовом, выходил хозяин к воде с удою. Прежде чем закинуть, крестился он и творил тихую молитву, ибо по дедову завету без Божия благословения и ловитвы не бывает, а старинное слово «ловитва» и значит лов, добычу на воде или в лесу. После садился над рекою, как над раскрытой книгою, и ждал своего часа без суеты, ибо рыба спеха не терпит и даётся лишь смиренному да терпеливому. Не устать ждать, только бы выждать (Даль), в этом и была вся премудрость рыбачьей зори, и сама она была крестьянину тихой наукой терпения.
А Святая Церковь поминает в этот день апостола Карпа, спутника апостола Павла, и народное имя дня дивно перекликается с его памятью. Ведь апостолы были ловцами человеков, по слову Спасителя рыбарям галилейским, и тем же терпением, каким рыбак выжидает над тихой водою, уловлял апостол Карп души ко Христу. Так сходятся над одною водою рыбарь с удочкой и апостол-ловец, и весь день течёт под знаком долготерпения, которым и человек уловляет ближнего ко спасению, и Сам Господь ожидает обращения каждого из нас.
Восьмое июня в народе день рыбачий, и зовётся он Карпом Карполовом. Стоит макушка тёплого июня, прогрелась в реках и тихих заводях вода, и пошла играть рыба у берега. К такому дню у крестьянина забота отрадная: взять уду да идти к воде.
Главное дело дня — уженье карпа. С зарёю выходил рыбак к реке или к тихому затону, где любит держаться эта смирная рыба, и садился над водою надолго, потому что доброго улова с наскоку не возьмёшь: без труда не вынешь и рыбку из пруда, а терпение и труд всё перетрут (Даль). И карп на свой день и вправду шёл на крючок охотно, оттого и прозван день карполовом, и приметили: на Карпа хорошо карпы ловятся (Белов). Сидел рыбак над водою без суеты, ибо рыба спеха не терпит, и радовался всякому улову, большому и малому, зная, что и невеликая добыча хороша к столу: рыба мелка, да уха сладка, а коли не задастся карп, так и на безрыбье рак рыба (Даль).
Примечал рыбак и саму природу, читая по ней погоду. Коли раки выходят на берег, быть ненастью и дождю (Белов). Примета эта ведома по всей Руси и за её краями: если рак подходит к берегу, жди непогоды (Ермолов). За тихой водою да за ползущим к берегу раком крестьянин угадывал перемену не ворожбою, а внимательностью к Божьему творению, доверяя свой день и улов воле Подателя всех благ.
Может смутить, что на рыбачий Карпов день мы подаём рыбу, ведь в Петров пост, на который иной год выпадает это число, рыба дозволяется не всякий день. И тут стоит сказать слово о том, как глядела на это сама старина.
Церковный устав рыбу в пост придерживал: в великие праздники к столу дозволялась рыба свежая, в средние лишь сушёная, а в простой постный день обходились пищею растительной (Занков). Для человека достаточного, кто мог купить какую угодно снедь, отказ от рыбы был настоящим воздержанием, и предание сохранило рассказы о том, как иной игумен не удержался от поданной князем рыбки в Великий пост и был за то вразумлён (Занков). Рыба на богатом столе была искушением сытого.
А для бедного крестьянина дело стояло иначе. Зимние запасы к этой поре нередко подходили к концу, до нового хлеба было ещё далеко, а денег на покупку не водилось, и свежая рыба, пойманная своими руками в реке, была ему не лакомством, а самой жизнью, насущным пропитанием. И тут вспомним слово Спасителя: «суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк 2:27). Пост дан не на погибель немощному, а в помощь душе, и Святая Церковь искони снисходила к нужде, к больному, к малому дитяти и к тому, кто кормится трудом рук своих. Оттого одна и та же рыба значила разное на боярском столе и в избе голодного: там роскошь, тут милость. Так и нас трапеза учит, что закон служит любви, а не любовь закону.
Оттого и подаём на этот день рыбу в двух видах, по достатку и по дню.
Постное: уха из карпа. Свежего карпа варят на чистой воде с луковицею, лавровым листом, перцем и кореньями, без всякого молочного, как готовили постную уху искони (Домострой; Занков). Снедь простая, скудному дню под стать, а сытная и душистая.
Скоромное: карп, запечённый в сметане. Очищенную рыбу солят, обкладывают луком, заливают сметаною и томят в печи до румяной корочки (по Е. Молоховец, «Подарок молодым хозяйкам»). Снедь для дня скоромного, когда дозволено молочное.
Удочка и тихая заводь нынче не у всякого под рукой, и редкий из нас выйдет на заре удить карпа. Но то, чему учит этот день, ложится на сердце и тому, кто невода в глаза не видел. Ведь когда Господь позвал за Собою рыбарей галилейских, Он сказал им: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф 4:19). С той поры всякий христианин призван не рыбу ловить, а уловлять души добром, и первое снаряжение этого лова не сеть, а долготерпение.
Покровитель дня, апостол Карп, едва не споткнулся как раз о нетерпение. Опечалившись на грешника, что совратил ближнего, он в сердцах молил, чтобы огонь пожрал виновного. И было ему видение: Сам Господь, простирая руку к тому самому грешнику над бездной, сказал, что готов снова пострадать за спасение людей. Узнаём ли мы себя в том гневе апостола? Как часто и нам хочется огня с неба на того, кто обидел или соблазнил, кто неправ так явно. А Небо в ответ протягивает руку, и виноватому, и нам самим.
Об этом негромко обронили и наши прадеды: Бог на милость не убог (Даль). Слово «убогий» значит тут бедный, неимущий, скудный, и присловье говорит, что милости у Бога не занимать, она у Него неоскудна и неисчерпаема. А коли Сам Он так богат прощением даже к падшему, то и нам совестно скупиться, отмеряя ближнему гнев там, где Господь не жалеет милости.
Вот и весь завет Карпова дня нынешнему человеку: лови ближнего добром, а не суди его огнём, будь долготерпелив, как терпелив над нами Бог. И тогда самое простое наше терпение, к нескорому собеседнику, к тому, кто оплошал или упал, станет тихой проповедью, уловляющей души ко спасению.
Святый апостоле Карпе, испроси нам у Милостивого Бога долготерпение и любовь к заблудшим, да не желаем никому погибели, но, по слову Господню, уловляем ближних ко спасению. Аминь.
Апостол от семидесяти Карп Берийский (Македонский), епископ, спутник и слуга святого апостола Павла.
Апостоле святый Карпе, моли Милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим
Апостол Карп — один из семидесяти учеников Христовых, спутник и верный слуга апостола Павла, благовестник, носивший по городам его послания. К нему обращаются как к апостолу, прося укрепления в вере и смелости свидетельствовать о Христе, а ещё, по дивному уроку его жития, о даровании долготерпения и милости к заблудшим, о вразумлении и спасении грешника. Ибо Карпу, однажды возжелавшему погибели нечестивцу, Сам Господь явил Себя готовым снова пострадать за спасение людей и научил не желать гибели падшему, но искать его обращения. Это видение и стоит на левом, житийном клейме нашей иконы: отверстое небо, Христос, простирающий руку двум грешникам над тёмной бездной, и ангелы, поддерживающие колеблемых.
Тем, кто носит имя Карп, апостол приходится небесным покровителем, и восьмое июня для них день Ангела, когда подобает причаститься, помянуть святого в молитве и взять его житие за образец. Имя это ныне редкое, но в святцах стоит прочно, и носящий его имеет в апостоле скорого молитвенника и заступника.
А в народе восьмое июня зовут Карпом Карполовом, и день этот рыбачий: выходили к тёплой воде удить карпа, потому что, по доброй примете, на Карпа рыба берёт охотно. И чудно сошлось: апостол был ловцом человеков, по слову Спасителя рыбарям галилейским, а народный день про терпеливого рыбаря над тихой водой. Терпение рыбака, что часами ждёт у заводи, и есть образ того долготерпения, каким апостол уловлял души и каким Господь ждёт обращения каждого. Эту рыбачью зарю хранит правое клеймо иконы: рыбарь с удою на берегу, тихая вода, ранний свет. житие
Святой апостол Карп был из числа семидесяти учеников, которых Господь избрал и послал пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти. По Вознесении Спасителя Карп прилепился к великому апостолу языков Павлу и стал его спутником и слугою, разнося Павловы послания по церквам и городам. Труд этот был не лёгок и не безопасен, ибо дороги той поры полнились бедами, и за слово Христово благовестник терпел гонения, нужду и злобу неверующих. Но Карп нёс своё служение с тихим терпением, и слово, им переданное, оживало в сердцах и собирало Церковь.
Имя его навсегда вписано в Священное Писание. Во втором послании к Тимофею апостол Павел просит принести фелонь, оставленный им в Троаде у Карпа, и книги, особенно кожаные. За этими простыми словами стоит дом Карпа в Троаде, где находил приют странствующий апостол и где остались его одежда и книги. Зная Карпа человеком добродетельным, кротким и столь чистым умом, что дана ему была особая способность к боговидениям, апостол Павел поставил его епископом города Берии Фракийской. Оттуда святой Карп ходил с проповедью Евангелия на остров Крит, и там посетил его святой Дионисий Ареопагит, который и сохранил для Церкви память об одном дивном видении апостола.
Случилось, что некий нечестивец совратил с пути веры одного христианина, и оба пребывали в нераскаянии. Святой Карп, всегда кроткий, на сей раз сильно опечалился и в скорби помыслил, что губящие души людские не должны бы жить на земле. Восстав в полночь на молитву, стал он просить, чтобы огонь сошёл с неба и попалил обоих. И когда молился он так, разверзлась пред ним храмина, и увидел он внизу зияющую огненную пропасть, а у самого края её двух тех людей, трепещущих и колеблемых, и змиев, влекущих их в бездну. Вверху же отверзлось небо, и явился Сам Господь Иисус, окружённый светлыми ангелами. Карп, взирая, желал падения грешников в огонь и досадовал, что они ещё держатся.
Тогда поднялся Господь с небесного престола, сошёл к тем двоим, простёр им руку Свою, и ангелы поддержали колеблемых, отводя их от края. А Карпу сказал Спаситель с кротким укором, что готов снова пострадать за спасение людей, и это любо Ему, лишь бы иные люди не грешили, и что подобает смотреть, угодно ли быть в той пропасти со змиями вместо того, чтобы пребывать с Богом и человеколюбивыми ангелами. С тем видение кончилось, и апостол вышел из него научённый навсегда, что пастырю не дано желать заблудшему гибели, но дано искать и ждать его спасения, потому что Сам Господь не хочет смерти грешника, но ожидает обращения его с долготерпением и любовью.
Так и прожил святой Карп остаток дней своих в кротости и милосердии, благовествуя и пася стадо Берийское, и святые отцы дивились возвышенной чистоте его ума и горней любви, какою он любил Бога и людей. Скончался он мирно в своём городе, передав Церкви не только слово, но и завет любви к погибающему. По иным же сказаниям, увенчал свою жизнь мученическою кончиною в гонение императора Нерона, испив до дна чашу верности Христу. Память его Святая Церковь совершает восьмого июня.
Евангельские чтения
Первое пророчество Иисуса о святом Духе
В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. (Исаии 12,3; Иоиля 3,18) Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен! Многие из народа, услышавши сии слова, говорили: Он точно пророк. Другие говорили: это Христос. А иные говорили, разве из Галилеи Христос придет? Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид? Итак произошла о Нем распря в народе. Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук. Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его? Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек. Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев? Но этот народ невежда в законе, проклят он. Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри, и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк. Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.