Апостолы Прохор, Никанор, Тимон и Пармен были четырьмя из первых семи диаконов Церкви. Когда в Иерусалиме возроптали эллинисты (евреи, жившие в рассеянии и для которых греческий (эллинский) язык и культура были как родные), что вдовицы их пренебрегаемы в ежедневном раздаянии, двенадцать сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах (Деян. 6:2), и поставили на службу семерых изведанных, исполненных Духа и мудрости. Так родилось диаконство, служение, при котором ни одна вдовица не осталась обиженной при разделе. Молятся четверым о правде в делах и разделах, о мире между своими при дележе и о верных помощниках.
  Народ в их день мены не затевает, и у этой осторожности есть второе дно: над днём стоят первые в Церкви надзиратели честной раздачи. Где такие хозяева, там и меняться незачем: всякому достанется его доля без обид. А из четырёх имён народ вынес в название дня первым Прохора, и не зря: Прохор был пером Иоанна Богослова, на Патмосе он записывал всё, что тайновидец изрекал по откровению Божию. Эту ночь Патмоса и держит левое клеймо нашей иконы: старец Иоанн поднял лицо к небу и диктует, а юный Прохор со свитком на коленях записывает, не подымая глаз. Правое клеймо отвечает ему деревенским железом: кузнец у пышущего горна оттягивает сошник, день-то на селе кузнецкий, и всякая соха ждёт своего часа у наковальни.
  Поздравляем именинников Прохоров, Никаноров, Тимонов и Парменов: четыре имени на один день. Прохор по-гречески «запевала, идущий впереди хора», и имя это на Руси носил в миру сам преподобный Серафим Саровский. Скончались четверо диаконов в разные времена и в разных землях, а святцы собрали их вместе, как когда-то апостольские руки: кто сообща служил, тем сообща и праздновать.
  После сошествия Святого Духа число верующих в Иерусалиме умножилось, и произошёл ропот. Эллинисты жаловались, что их вдовицы пренебрегаемы в ежедневном раздаянии. Тогда двенадцать апостолов созвали учеников и велели выбрать из своей среды семь человек изведанных. Их поставили на службу столам, а сами апостолы пребывали в молитве и служении слова. Избраны были Стефан, Филипп, Прохор, Никанор, Тимон, Пармен и Николай, и апостолы, помолившись, возложили на них руки. Стефан и Филипп имеют в святцах свои дни, Николай отпал от истины, а четверо остальных поминаются вместе в нынешний день, хотя скончались в разные времена и в разных землях.
  Святой Прохор сопутствовал сперва верховному апостолу Петру и был поставлен им епископом в вифинскую Никомидию. После Успения Матери Божией стал он спутником и сотрудником Иоанна Богослова. Делил с ним труды и гонения и был заточён вместе с ним на острове Патмосе, где служил ему писцом. Потом снова потрудился в Никомидии и умножил новособранную церковь. Мученически скончался Прохор за благовестие в Антиохии.
  Святой Никанор пострадал в тот самый день, когда был побит камнями первомученик Стефан. В воздвигшемся гонении умерщвлён он был с двумя тысячами уверовавших, и церковная песнь поминает, что принесён он был в жертву Богу, как ягнёнок. Святой Тимон был поставлен епископом в аравийскую Бострию. Много пострадал он от иудеев и язычников, а брошенный в разожжённую печь, вышел из огня невредимым. Римское предание прибавляет, что скончался он на кресте.
  А святой Пармен усердно совершал порученное служение и умер на глазах апостолов. Их руками был он похоронен и ими же оплакан, и иные говорят, что и он украшен венцом мученическим. Четыре пути, четыре кончины, а служение одно: и в святцах они стоят, как стояли у столов, плечом к плечу.

Евангельские чтения

Пришествие Сына Человеческого

Сказал Господь Своим ученикам: как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого. Ибо, где будет труп, там соберутся орлы. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе, и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою. И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною; и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. Так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы; ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу вовремя? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так. Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: «не скоро придет господин мой», и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами: то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает; и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.