Сойкин день

Кабы на сойку да не свой язычок

  В этот день чествовали сойку — небольшую птицу с ярким оперением, широким хохолком на голове и длинным хвостом. Слово «сойка» представляет собой уменьшительно-ласкательный вариант древнерусского названия этой птицы — «соя», — которое, в свою очередь, происходит от глагола «сиять». Птица получила это название за яркое оперение.
  Сойка — лесная птица, которая известна тем, что подражает пению других птиц. Может она воспроизводить и другие звуки — от стука топора до человеческого голоса. Сойку в народе называли вещуньей. Люди верили, что у этой пташки на крылышках находятся небольшие зеркала, в которых можно увидеть свое будущее.
  Если в этот день сойка прилетала к дому и начинала щебетать, это считалось благоприятным знаком, и человек должен был одеться и последовать за ней. Считалось, что сойка указывала дорогу к счастью и благополучию. Люди специально раскидывали хлебные крошки около дома, чтобы привлечь волшебную птицу и заодно привлечь в жилище удачу и благополучие. Если же сойка стучала в окно, это было очень хорошим предзнаменованием, обещавшим приход удачи, успеха и материального благополучия. подробнее

Традиционно верующие начинали Сойкин день с посещения церкви, где молились святому Феодору Симоновскому, прося у него поддержки в трудных жизненных ситуациях, помощи в исцелении от различных болезней и укрепления веры в Господа.
  Девушки совершали специальные обряды гадания на женихов, супруги гадали на благополучие в семейных делах, а молодые родители интересовались будущим своих новорожденных детей. Сойка рассматривалась как покровительница младенцев и детей, поэтому дети, рождённые в этот день, считались защищёнными от проблем и болезней.
  Особое значение придавалось гаданиям со снегом. Люди загадывали желание, затем брали в ладони немного чистого, только что выпавшего снега и выбрасывали его вверх в воздух, при этом произнося свои желания и мечты. Считалось, что в День Сойки желания исполнялись наиболее часто.
  Существовал также старинный обычай прислушиваться к звукам колодца. Если из колодца слышался звон, звук или бульканье воды, это считалось очень хорошим знаком, предсказывающим приход денежного достатка и финансовой удачи. Если же колодец молчал, словно мёртвый, это интерпретировалось как дурной знак, сулящий безденежье и неудачи в финансовых делах на год вперёд.
 

Святитель Фео́дор, архиепископ Ростовский

От ю́ности твоея́ до́бре воспита́вся труда́ми,/ воздержа́нием, посто́м и моли́твами,/ чисту́ и непоро́чну сотвори́л еси́ ду́шу твою́./ Сего́ ра́ди на престо́л святи́тельства сел еси́/ и, я́ко звезда́ многосве́тлая, просвеща́я ве́рных сердца́/ заря́ми чуде́с твои́х, о́тче наш святи́телю Фео́доре,// и ны́не моли́ Христа́ Бо́га, да спасе́т ду́ши на́ша.

  В миру Иоанн, племянник и ученик преподобного Сергия Радонежского. В 12-летнем возрасте был отдан на воспитание Радонежскому игумену и тогда же пострижен им в иночество с именем Феодор. Под руководством святого св. Феодор быстро возрастал в духовной жизни и там же, в Троицкой обители, принял священнический сан. Когда молодой подвижник открыл духовному отцу свое желание основать особую общежительную обитель, преподобный Сергий, прозревая в ученике своем великого подвижника, благословил его избрать место для новой обители.

 Св. Феодор облюбовал на берегу Москвы-реки местечко Симоново, и преподобный Сергий сам приходил посмотреть и благословить выбранное место. Здесь преподобным Феодором была построена церковь в честь Рождества Богородицы, а в 1380 г. в ней были погребены герои Куликовской битвы – схимонахи Александр и Андрей. Новый монастырь стал называться Симоновым. Будучи игуменом Симонова монастыря, преподобный Феодор, хотя и был отвлекаем общецерковными делами, однако неослабно руководил монастырской жизнью и воспитал многих подвижников, из которых наиболее известны преподобный Кирилл Белозерский и преподобный Ферапонт Лужецкий (Можайский). житие

Глубокий ум и монашеские подвиги святого снискали ему всеобщую любовь, а святой князь Димитрий Иванович Донской избрал его своим духовником и часто поручал ему важные церковные и государственные дела. Так, в 1381 г. святой ездил в Киев для приглашения на Московскую кафедру святителя Киприана; в 1383 г. с важным церковным поручением был в Константинополе. В 1388 г. преподобный Феодор вновь путешествует в Константинополь по делам Русской Церкви и возвращается в Россию в сане архиепископа Ростовского. В течение недолгого управления Ростовской епархией он основал в Ростове Рождественский монастырь и управлял им до своей кончины, последовавшей 28 ноября 1394 г.

 Святитель был хорошим иконописцем и за свою жизнь написал много икон, в том числе и образ преподобного Сергия Радонежского. Святые мощи святителя Феодора почивают в Успенском соборе Ростовского Кремля.