Еремей Запашник, Еремей-запрягальник

Еремей Запашник — святой пророк на пашню спешит

  В народном календаре четырнадцатое мая — день великого тягла и самого ревностного труда. На Руси этот день величали Еремеем Запашником. Если Семен Ранопашец только начинал борозду, то Еремей — это разгар страды, когда всякая живая душа на поле, а дома лишь малые да старые. В это время земля уже не просто «теплая», она горит в ожидании зерна. Еремей — день трудный, «семипотный», когда человек и конь сливаются в едином порыве, чтобы успеть заложить основу будущего урожая.
  Воздух в середине мая густой, напоенный пылью от сох и ароматом цветущих садов. Но пахарю не до созерцания: «На Еремея и ленивая соха в поле выезжает». Это время, когда молитва становится краткой, как вздох, но крепкой, как кремень. Для русского человека образ ветхозаветного пророка Иеремии удивительным образом переплелся с крестьянской долей, превратившись в образ небесного помощника, который сам «впрягается» в соху, когда силы человеческие на исходе.
  Иеремия был одним из четырех великих пророков Ветхого Завета. Он был призван к пророческому служению совсем юным. Господь сказал ему: «Прежде чем Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя». Ему выпала горькая доля — обличать свой народ в отступничестве и предсказывать падение Иерусалима. За свою верность Истине он терпел поношения, узы и был брошен в ров. Его «Плач» — это не просто скорбь о разрушенном храме, а крик души о потере Бога. В народном сознании Иеремия, чьё имя созвучно с «ярмом», стал символом терпеливого несения своего жребия. Как пророк смиренно нес иго Божьего слова, так и крестьянин несет иго полевого труда, веря, что за покаянным плачем (трудом) обязательно придет радость жатвы. подробнее

Народные традиции
  Главная тема дня — Благословение семян и «тяжелая» пахота. На Еремея труд возносится как высшая форма служения Господу.
  Молитвенная «запряжка»: Перед выходом в поле на Еремея обязательно заходили в храм или творили земной поклон перед домашними иконами. Пахари просили: «Святой пророк Еремей, подыми сетево, помоги борозду довести!» Это не было магическим заклинанием — это было признание человеческой немощи и упование на помощь святых в деле, от которого зависит жизнь крестьянина и его семьи
  Благословение пахаря и кормильца. Перед выездом в поле совершался торжественный чин испрашивания благословения на труды. Хозяин брал каравай хлеба, лежавший в святом углу во время «молитвенной запряжки», и обернув руки чистым рушником, трижды осенял им крестообразно спину коня. Этот жест символизировал передачу Божьей благодати животному-труженику. Здесь нет места небрежности: хлеб не был освящён, а только приготовлен для пахарей, и выступал как символ будущего урожая. После этого коня обязательно угощали посоленным куском от этого каравая. Это был некий чин объединения трёх сил: Божьего благословения, силы коня и труда человека.
  Тишина на пашне: На Еремея в поле не пели песен и не вели праздных разговоров. Верили, что пророк Иеремия ходит по межам и незримо помогает тем, кто трудится в смирении. Тишина была знаком уважения к святости земли и величию труда.
  Региональные вариации
  В южных губерниях: Считалось, что на Еремея нужно закончить сев ранних яровых, «чтобы Еремей успел ключи от дождя повернуть».
  В центральной России: В этот день пекли особые «овсяные коники» (печенье) и раздавали детям, чтобы те бегали по полю и «призывали добрую силу» к посевам.
  На Севере: Из-за суровости края на Еремея часто совершались крестные ходы на поля с пением канона пророку Иеремии о даровании плодородия.
  Фольклор дня
  Народное слово об Иеремии-Еремее крепкое, как дубовый лемех, и мудрое, как Писание:
  Пословицы: «Еремей, Еремей, про соху не радей — в поле поспешай, сев совершай», «На Еремея и ленивая соха в поле выезжает», «Пророк Еремей пашню отмыкает, пот со лба утирает».
  Поговорки: «Еремей-запрягальник на работу гонит, на печи лежать не велит», «Хорош сев на Еремея — будет хлеб без затеи».
  Закличка на сев: «Батюшка Еремей, сев поскорей! Руку приложи, зерно заложи. Чтобы росло густо, чтобы не было пусто! Тебе, пророк, слава, а нам — хлеба держава. Господи, благослови, Еремей, помоги!»
  Трапеза и рецепт
  Трапеза на Еремея была самой сытной за всю весну, ведь пахарю нужны были силы для «битвы за хлеб».
  Рецепт «Еремеевой затирухи с салом» (или на масле):
  Ингредиенты: Пшеничная мука, яйцо (если не пост), вода, соль, поджаренный лук, шкварки или постное масло.
  Приготовление: Муку перетирали с водой (и яйцом) до образования мелких катышков. Эти комочки засыпали в кипящий мясной или грибной бульон. Заправляли затируху большим количеством жареного лука. Это блюдо ели прямо из котелка на меже.
  Народные приметы
  Если утро на Еремея погожее — то и уборка хлеба будет сухой и спорой.
  Непогода на Запашника — жди холодной и голодной зимы.
  Если на Еремея вечер теплый, а ночь тихая — лето будет жарким и грозным.
  Духовный смысл: Иго благое
  Праздник Еремея Запашника учит нас тому, что истинная свобода обретается в труде под Божьим оком. Пророк Иеремия не выбирал своей доли, но выполнял волю Господню. Так и крестьянин на пашне принимает свое «ярмо», превращая его в «иго благое». Мы пашем землю, но одновременно пашем и свою душу, вырывая из неё сорняки лени. Пот пахаря в этот день — это капли покаяния, которые, соединяясь с землей, приносят плод сторицей.
  «Святый пророче Иеремие, заступниче наш и в трудах помошниче, моли Бога о нас! Да подаст Господь крепость рукам нашим и мир душам нашим, и да благословит плод земной во славу Свою!»

Пророк Иереми́я

Проро́ка Твоего́ Иереми́и па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.

  В те поры, когда народ избранный забыл правду Божию и погряз в идолослужении, воздвиг Господь мужа дивного — Иеремию из Анафофа. Был он сыном священническим, душой чист и кроток. Егда коснулся Господь уст его юных, стал Иеремия словно «железный столб» и «медная стена» против нечестия царей и вельмож. Шесть веков до Рождества Христова он прозревал судьбы мира, неся в сердце пламя слов Божественных, кои жгли грешников, аки хворост.

 Не любили Иеремию за правду горькую. Гнали его, поносили, бросали в ров тинистый, где едва не захлебнулся старец в нечистотах. Он же, обливаясь слезами, предрекал разорение Иерусалима и плен Вавилонский, плача о доме Израилевом, как мать о неразумном дитяти. Сбылись слова его: пал Иерусалим, сгорел Храм, а сам пророк, спасая святыни, скрыл Ковчег Завета в пещерах горы Нафан.

 Свой земной путь Иеремия окончил в Египте, где был побит каменьями от своих же соплеменников, не стерпевших его обличений. В народе нашем день его памяти, четырнадцатое мая, прозвали Еремеем Запрягальником. В это время весна окончательно в силу входит, и пророк, словно добрый попечитель, выходит в поле, помогая пахарю ярмо на волов надеть да борозду ровную провести. Верят люди: по молитвам Иеремии земля даёт добрый плод, а сердца человеческие очищаются от скверны. житие

Слушайте, люди добрые, сказ о муже, чьё слово было жарче костра и твёрже кремня, о пророке Иеремии, что за шесть столетий до Спасителя светил миру правдой небесной. История его — это песнь о верности, омытая слезами сокрушения и овеянная ветрами вечности.

 Призвание юного пророка Родился Иеремия в священническом роду в городке Анафофе, что в земле Вениаминовой. Ещё в юношестве, когда помыслы его были чисты, аки утренняя роса, осенило его Божественное вдохновение. Смутился юноша, услышав глас Всевышнего, молвил в смирении: «Господи, я не умею говорить, ибо я ещё молод». Но Господь коснулся уст его и вложил в них глаголы Свои, поставив Иеремию над народами и царствами — не для того, чтобы властвовать, но чтобы «искоренять и разорять, созидать и насаждать». С того мига стал Иеремия для своего народа «укреплённым городом», против которого восставали цари и священники, но превозмочь не могли, ибо Сам Творец был его защитой.

 Слово, ставшее огнём Вышел Иеремия на стезю пророческую, егда дом Иудин погряз во грехах и идолопоклонстве. Взывал он к ним: «Возвратитесь, дети-отступники, и Господь исцелит вашу непокорность!». Но люди, ожесточившись сердцами, лишь смеялись в ответ, говоря, что слова его — ветер. Тогда Господь сделал слова Иеремии настоящим огнём, а народ — дровами, кои этот огонь пожирал. Пророк видел, как дома богачей наполняются обманом, как сироте и вдове нет суда праведного. Горько было ему возвещать кару: нашествие народа сильного и древнего, разорение градов и превращение Иерусалима в пустыню, где «лисицы ходить будут».

 Страдания и ров тинистый Не прощали Иеремии правды. Каждый день был он в посмеянии, и прежние друзья шептались за спиной: «Нападём на него и отмстим». Царь Иоаким в ярости сжёг свиток с пророчествами Иеремии, желая истребить саму память о грядущей беде. Но слово Божие не горит: Иеремия снова записал всё через ученика своего Варуха.

 Самое тяжкое испытание ждало его при царе Седекии. За то, что пророк советовал смириться перед карой Вавилонской и не проливать напрасно крови, его бросили в глубокий тинистый ров. Погружённый в липкую грязь по самую шею, Иеремия готовился к смерти, но Господь воздвиг защитника в лице Авдемелеха-эфиопа, коего царь послушал и велел извлечь страдальца.

 Падение Иерусалима и сокрытие святынь Сбылось всё, о чём плакал пророк. Пришёл Навуходоносор, пали стены Иерусалима, и Храм Соломонов превратился в груду пепла. Но прежде чем осквернили язычники святыню, Иеремия по внушению свыше взял Скинию и Ковчег Завета и отнёс их на гору Нафан. Там, в глубокой пещере, он заградил камнями вход, сказав священникам, что святыня та выйдет на свет лишь тогда, когда все народы станут поклоняться Древу. Скрыл он и священный огонь на дне безводного колодца, сохранив искру веры для будущих поколений.

 Навуходоносор, слышавший о мудрости пророка, велел не делать ему зла. Оставшись среди руин, Иеремия излил свою скорбь в «Плаче», коим доныне сокрушаются верные души: «Как помрачил Господь во гневе своём дщерь Сиона... Истощились от слёз глаза мои...». Но и среди рыданий прозревал он великое утешение — пришествие Спасителя, «Отрасли праведной», Который станет оправданием людей.

 Кончина в Египте и вечная память Против воли Иеремию увлекли в Египет соплеменники, бежавшие от страха. Там он прожил последние годы, творя чудеса и не переставая обличать неправду. В ярости иудеи побили его каменьями, став мучителями того, кто больше всех их любил и о них молился. Спустя века Александр Македонский перенёс его мощи в Александрию, почитая святость великого старца.

 В народной Руси Иеремия стал родным Еремеем Запрягальником. Четырнадцатое мая — день пахоты и сева. Крестьяне верили, что сам пророк в этот день выходит в поле, невидимо помогает управляться с тяжёлой сохой и запрягать строптивых коней. «Еремей, Еремей, подыми поле поскорей!» — приговаривали в народе. Так ветхозаветный грозный пророк превратился в доброго попечителя землепашцев, напоминая нам, что слово Божие должно приносить плод не только в книгах, но и в самой земле, и в каждой живой душе. Его пример учит нас: даже если весь мир идёт против истины, будь «железным столбом», ибо с тобой Господь — сильный Ратоборец.