Тит смолоду отдал своё сердце Христу и ушёл от мира в общежительный монастырь, где у братии нет своей собственности, а всё общее, и терпеливо нёс там все тяготы иноческой жизни. Смирением и послушанием он превзошёл всех братий, и его поставили пресвитером. Он сохранял себя чистым душой и телом и был исполнен великой любви к ближним, за что Господь удостоил его дара чудотворения. Когда императоры-иконоборцы гнали почитателей икон, Тит твёрдо стоял за святые образы. Скончался он в мире в девятом веке. Кондак его говорит, что он оставил молву житейскую и тихо, всю жизнь свою прожив, перешёл к Богу.
  Мученик Поликарп пострадал в Египте, в Александрии, в те годы, когда Римом правил Максимиан. Видя, как правитель города казнит невинных христиан, он открыто назвал это беззаконием. Его подвергли пыткам, но и под пытками он исповедовал Христа, и тогда его обезглавили.
  Святыми этого числа их сделала общая память, а народ сложил их имена в одно, Тит-Поликарпов день. Тит не искал шума и жил так, что о нём почти нечего рассказать, кроме того, что он был кроток, милостив и стоял за иконы. «Тихо не лихо: бреди нога по ногу!» (Даль), и тихий путь Тита привёл его к Богу так же верно, как громкое исповедание привело Поликарпа.
  С бесхлебицей, которой начинается их день, обоих связывает одно. В общежительном монастыре у Тита не было ничего своего, и он не боялся остаться без хлеба. Поликарп отдал за правду саму жизнь. Кто не держится за сусек, того бесхлебица не сломит. А Ледолом, другое имя дня, сходится с Поликарпом, который сломал лёд страха и заговорил там, где все молчали.
  Об их мощах ничего не известно, а молятся обоим у их икон.
  Имя Тит латинское, им звался и ученик апостола Павла, епископ Критский. Поликарп по-гречески «многоплодный», и есть в этом утешение, что именно Поликарп стоит в начале бесхлебицы. Нынче именинники Титы и Поликарпы.
  Блаженный отец наш Тит с юных лет возлюбил Христа и возненавидел мир. Он подвизался в киновии, то есть в общежительном монастыре, где братия получают всё содержание от монастыря, но не имеют своей собственности и отдают свой труд на общую потребу. Приняв на себя образ иноческий, он с великим терпением проходил здесь скорбный и тернистый путь иноческого жития. За свою великую добродетель смирения и послушания, в которой преподобный Тит превосходил всех братий той киновии, он был возведён в сан пресвитера, пастыря словесных овец.
  Преподобный Тит был преисполнен великой любви к своим ближним. Сохраняя себя чистым и душевно, и телесно с самого юного возраста, святой Тит являлся как бы Ангелом Божиим на земле. За свою добродетельную жизнь он был удостоен от Бога дара чудотворения. Сияя добродетелями иноческого жития, святой Тит был в то же время непоколебимым столпом Православия и ревностно защищал святую Церковь от нападок еретиков-иконоборцев. Ересь эта возникла в восьмом веке. Неразумно смешивая иконопочитание с идолопоклонством, иконоборцы жестоким преследованием хотели уничтожить почитание святых икон в Православной Церкви, а осуждена она была на Седьмом Вселенском Соборе в Никее в 787 году. Пожив достаточно и указав своим последователям достойный подражания образец жития постнического, преподобный Тит мирно преставился ко Господу в девятом веке.
  Святой Поликарп жил в Александрии, городе в Египте, славившемся в древности своей торговлей и образованностью. При императоре Максимиане он обличил игемона Александрии за несправедливое пролитие им неповинной крови христианской, за что и был предан многоразличным мукам. Но святой Поликарп оставался твёрдым и мужественным исповедником имени Христова и посреди мучений, и по приказанию игемона был усечён мечом. Кончина святого мученика последовала в начале четвёртого века.

Евангельские чтения

В который час не думаете, придет Сын Человеческий. Притча о десяти девах. Притча о талантах. Божий Суд

Сказал Господь Своим ученикам: о дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, – то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов. Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий. Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав это, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим: вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.