
В народном календаре 17 апреля — день, когда природа начинает «петь». Сверчки просыпаются и дают первые трели, журавли возвращаются с юга, а ольха уже покрывается серёжками и почками. Крестьяне выходили в лес и на берега рек, чтобы внимательно осмотреть ольху — по цвету коры, почкам и серёжкам определяли, каким будет лето, насколько дружным окажется сев и будет ли урожай. Это был практический день, где каждое наблюдение помогало точно спланировать полевые работы. Духовная жизнь крестьян была вплетена в эти наблюдения — каждый звук сверчка или трели возвращающихся с юга птиц становился поводом для благодарности Богу за пробуждение природы. День получил название в честь преподобного Иосифа Песнопевца (IX в.), автора множества канонов и церковных песнопений. Народ выбрал именно его покровителем, потому что житие святого — образец постоянного прославления Бога в слове и песне — точно отражало весеннюю картину: как Иосиф пел хвалу Творцу, так и вся природа начинала «петь» своими голосами: «Всякое дыхание да хвалит Господа» (Псалом 150:6) подробнее
Народные традиции.
Главная тема дня — Ольховые смотрины. Это практическая забота о будущем урожае через наблюдение за природой, когда каждое действие имело реальный хозяйственный смысл и помогало крестьянам правильно спланировать посевную.
Осмотр ольхи. С раннего утра шли в лес или к реке смотреть ольху. Смотрели на цвет коры, набухание почек и серёжки. Если ольха уже «зацвела» — значит, земля прогрелась и можно сеять ранние культуры. Это был главный практический ориентир для начала полевых работ.
Заготовка ольховой коры. Собирали кору ольхи для крашения ткани, лечения и хозяйственных нужд. Кору сушили и хранили — она давала стойкий коричневый цвет и использовалась в медицине как вяжущее средство.
Слушание сверчков и прилёта журавлей. Внимательно прислушивались к первым трелям сверчков и крикам журавлей. Если сверчок запел громко и рано — ждали тёплого лета. Прилёт журавлей считался верным знаком, что морозов больше не будет.
Молитва в утреннем правиле. Женщины и мужчины включали в своё утреннее молитвенное правило обращение к преподобному Иосифу Песнопевцу — просили о хорошем урожае и о том, чтобы природа «пропела» благоприятный год.
Региональные вариации традиций. В центральных губерниях (Московской, Владимирской, Тверской) особенно тщательно проводили Ольховые смотрины — там весна приходила ровно, и по ольхе точно определяли сроки сева. В северных областях, где весна запаздывала, день использовали для заготовки коры и подготовки семян. В южных губерниях (Курской, Орловской, Воронежской) больше внимания уделяли прилёту журавлей и первым работам в огороде. В Поволжье и на Урале после осмотра ольхи окропляли семена святой водой. В сибирских деревнях особенно бережно относились к первым трелям сверчков и старались не шуметь в лесу.
Фольклор дня.
Народные приметы и поговорки делятся на несколько тем.
Тема ольхи и прогноза погоды: «Ольха зацвела — земля прогрелась, можно сеять». «Если ольха раньше берёзы лист распустит — лето будет мокрым».
Тема сверчков и птиц: «На Иосифа сверчок запоёт — к теплу». «Журавли прилетели — морозам конец».
Народная мудрость дня: «На Иосифа сверчок запоёт — к теплу» — слушай голоса природы. Её смысл шире буквального: она учит внимательно относиться к знакам весны и вовремя начинать дела, чтобы не упустить благоприятное время.
Трапеза дня.
Трапеза в день Иосифа Песнопевца была постной и скромной. Главным было не изобилие, а благодарность Богу как источнику всех благ. На столе появлялись простые блюда из зимних запасов.
Рецепт постной овсяной каши с ольховой корой. Ингредиенты (на 4 порции): 1 стакан овсяной крупы, 2 стакана воды, щепотка сушёной ольховой коры (для лёгкого вяжущего вкуса), соль. Приготовление: Крупу промыть, залить водой, добавить щепотку ольховой коры, посолить и варить до готовности. Дать настояться 10 минут. Это простое блюдо символизировало терпение и надежду на будущий урожай.
Народные приметы.
Много примет сегодняшнего дня связано с ольхой и птицами: Если ольха зацвела раньше берёзы — лето будет мокрым. Сверчок запел громко — к тёплому и дружному лету. Журавли летят низко — к дождливой весне. Солнечный день — к хорошему урожаю ранних культур.
Запрещения дня.
В день Иосифа Песнопевца народ особенно бережно относился к природе и прислушиваться к своему сердцу. Считалось, что любое легкомыслие могло нарушить внутренний лад. Нельзя было рубить ольху, шуметь в лесу и ругаться у воды.
Духовный смысл дня.
День памяти преподобного Иосифа Песнопевца и народные традиции 17 апреля сливаются в единый образ прославления Бога через природу. Святой, создавший множество канонов и песнопений, стал для крестьян примером постоянной хвалы Творцу. Как Иосиф пел хвалу Богу в слове, так и природа начинала «петь» голосами сверчков и журавлей, давая человеку знак пробуждения. Народ выбрал именно его покровителем, потому что житие святого учит терпению, смирению и благодарности — тем качествам, без которых невозможно ни правильно прочитать знаки весны, ни подготовится к посевной ни сохранить мир в семье.
День Иосифа Песнопевца настраивает нас услышать, как пробуждается и поёт природа вокруг нас. Как откликаются эти звуки в нашем сердце. Наполняя нас радостью и той благодарностью Создателю, которую мы слышим в пении птиц, в дуновении тёплого весеннего ветерка. В этот день вся природа служит духовным вдохновением для преподобного пресвитера Ио́сифа.
Преподобный отче Иосифе Песнопевче, моли Бога о нас!
Преподобный Иосиф родился на Сицилии в начале IX века от благочестивых родителей, которые воспитали его в страхе Божием. Нашествие врагов заставило все семейство его покинуть родину. Они переселились в Грецию, и там, в городе Солуни, Иосиф поступил в монастырь.
Молодой инок выполнял ревностно все обязанности монашеского жития; своим усердием к трудам удивлял он всю братию и скоро достиг высокой степени мудрости и разума духовного. Настоятель посвятил его в священники. Через некоторое время святой Григорий Декаполит посетил Солунь, узнал Иосифа и полюбил его. Он попросил настоятеля монастыря отпустить с ним Иосифа в Царьград, куда он шел на помощь и укрепление тамошним христианам, страдавшим в то время от ереси иконоборческой. Император Лев Армянин возобновил гонение против почитателей святых икон и преследовал их с той же жестокостью, как и предшественники его: Константин Копроним и Лев Исаврянин. Он отставлял непокорных ему епископов, заключая их в темницы, и на место их назначал иконоборцев. Григорий и Иосиф, прибыв в Царьград, безбоязненно проповедовали истину и увещевали христиан не отступать от древнего святого учения Церкви. житие
Гонение все усиливалось, и Григорий решился тайно послать Иосифа в Рим к папе Льву III с просьбой о помощи, ибо тогда еще не было разрыва между Цареградской и Римской Церквами. Иосиф принял это поручение, хотя и знал, что оно было довольно опасным, потому что правительство строго следило за всеми, кто уезжал из Константинополя. Действительно, корабль, на котором плыл Иосиф, был остановлен, сам он схвачен и заключен в темницу на острове Крит. Иосиф нашел там много других узников. С ними обходились очень строго, и иные падали духом среди лишений и страданий; но Иосиф старался утешить и ободрить их и увещевал их покориться безропотно воле Божией.
«Что может быть для нас радостнее, чем страдать за имя Бога нашего? – говорил он товарищам своим. – Христос, пострадавший за нас, оставил нам пример, которому мы должны подражать. Будучи безгрешен, Он не укорял укорявших Его и не противился мучившим Его. Если хотим нести иго Христово, то следует нам идти по стопам Его и с Ним претерпевать наши страдания. Бог Всемогущий мог и иным образом спасти нас, но Ему угодно, чтобы трудом и бедствиями мы приобрели себе ту благодатную силу, которая отверзает двери небесные. Труд и страдания – вот путь ко спасению».
Одушевленные примером и словами Иосифа, узники терпеливее переносили свое заключение, и те, кто осужден был на казнь, мужественно встречали смерть. Так прошло шесть лет. Лев Армянин скончался, и с его смертью прекратилось гонение. Предание говорит, что Иосиф был извещен о смерти императора святым Николаем Чудотворцем, который явился ему и чудесным образом вывел его из темницы.
Иосиф поспешил в Царьград, но, к сожалению своему, уже не застал в живых святого Григория Декаполита. Он соорудил церковь во имя святителя Николая, перенес в нее тело святого Григория и близ церкви устроил монастырь, в котором очень скоро собралось значительное число иноков. Иосиф поучал их. Мудрые наставления его, исполненные любви и разума духовного, привлекали также и множество мирян.
Построив малую церковь во имя святого апостола Варфоломея, Иосиф захотел сочинить в память его хвалебную песнь. Накануне того дня, когда празднуется память святого Варфоломея, Иосиф долго просил Бога дать ему премудрость свыше, чтобы достойно восхвалить святого, и ночью явился ему апостол и, вручив ему Евангелие, сказал: «Да благословит тебя всесильная Божия десница и да истекут на тебя воды небесной премудрости. Да почиет на тебе Дух Святой и песни твои да усладят вселенную». С этими словами чудесное видение прекратилось. Иосиф, вдохновленный Духом Божиим, стал с этого времени писать в честь святых и Пречистой Девы хвалебные песни, доныне известные в Церкви под именем канонов.
Новые гонения постигли Иосифа в царствование императора Феофила, приверженца иконоборческой ереси. За твердость свою в догматах Церкви Иосиф был изгнан в Херсон, где пробыл в заточении до смерти императора. Возвращенный при императрице Феодоре, он вскоре опять был изгнан за то, что строго укорял беззаконный поступок знатного вельможи Варды, который развелся с женой, чтобы жениться на близкой родственнице своей.
При императоре Василии Македонянине Иосиф опять возвратился из ссылки и провел последние годы жизни уже в Царьграде, любимый и уважаемый всеми. Уже в глубокой старости он был извещен во сне о близкой кончине своей. Действительно, вскоре потом он занемог и стал ожидать смерти. «Благодарю Тебя, Боже мой, – говорил он, – что Ты сохранил меня под сению крыл Твоих; до конца соблюди душу мою. Охрани стадо Твое и защити до конца века созданное десницею Твоей. Будь помощник Церкви Твоей и даруй ей мир и тишину. Хотя я не из числа угодников Твоих, на которых почиет Дух Святой, ибо я грешен пред Тобою, но, по неизреченной благости Твоей, не взирай на дела мои и спаси меня».
После молитвы Иосиф приобщился Святых Таин, благословил всех присутствующих и мирно предал душу Богу. Бесчисленное множество народа собралось к его погребению; плакали о нем, называя его отцом, учителем и вождем спасения.
В самый день и час его кончины один из отсутствующих друзей его сподобился чудного видения. Сидя в комнате, он вдруг услышал голос, говоривший ему: «Выйди из дому, и увидишь дивные таинства Божии». Он вышел и увидел на небе в необыкновенном сиянии Пресвятую Деву Богородицу, окруженную ликами святых, которые встречали душу, отходившую от земли. На вопрос его, чья это душа сподобилась такой великой чести, тот же голос отвечал, что это чистая душа преподобного Иосифа, который по вдохновению Духа Божия воспевал хвалу святым и подражал житию их.
«Покаяния источник неисчерпаемый, – поет Святая Церковь, – утешения податель нескончаемого и умиления пучина еси, Иосифе, слезы нам подаждь покаяния Божественного, ими же утешение зде плачущеся обрящем от Бога, Твоея помощи просяще, святе».
Сказал Господь Своим ученикам: вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие. Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе. Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев это, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро это на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие это в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала. Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников; и с того времени он искал удобного случая предать Его. В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками. Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты. Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. И когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал. И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: это есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо это есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего. И, воспев, пошли на гору Елеонскую. Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее. Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики. Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя. И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово. Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня. И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его. Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его. И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? как же сбудутся Писания, что так должно быть? В тот час сказал Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня. Это же всё было, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали. А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины. Петр же следовал за Ним издали, до двора первосвященникова; и, войдя внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец. Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его. И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его! как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти. Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя? Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем. И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько. Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти; и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.