Константиновы круги ведут имя от Константина, первого из сорока двух мучеников Амморейских, а на юге тот же день помнили как Каллистов. Это время самого бурного таяния снегов. В Константиновы круги бабы и мужики обходили колодцы кругами, чтобы те «горькими стоками не полнились», чтобы подземная водица была «и чиста, и сладка».

 За этим обходом стоит трезвая хозяйская забота. Весенняя талая вода, что бежит поверху, мутная и грязная, перемешанная с навозом и землёй, и её-то справедливо звали горькими стоками. Просочится она в колодец, и питьевая вода будет испорчена. Крестьяне ходили вокруг колодца по кругу затем, чтобы как можно плотнее утоптать мартовский снег возле сруба. Тяжёлые сапоги и валенки прессовали его в твёрдый ледяной воротник. Утоптанный снег тает много медленнее рыхлого, и такое кольцо работало как плотина, отводило грязные ручьи в сторону и не давало им стечь по срубу вниз.

 Колодец в русской деревне был местом особого почитания, и над ним нередко ставили крест или малую иконку. Обход сруба становился малым домашним крестным ходом. Крестьянин не заговаривал воду, а ногами берёг свой источник, а молитвой просил у Господа благословения на воду. Так и весь год проходит у колодца. Весной его берегут от грязи, летом на Фёдора Стратилата с молитвой копают новые колодцы, а к Третьему Спасу чистят их и благодарят Бога за утолённую жажду.

 В этот день звали ласточек к их родным гнёздам. Ласточка из всех весенних птиц одна не просто живёт рядом с человеком, а прилепляет свой дом к его избе, под самую стреху. Из года в год она возвращается к старому гнезду и лишь подновляет его, и ласточку под крышей в деревне любили. Поселившись под стрехой, ласточкина семья за лето истребляет великое множество мух, комаров и прочей мошкары, и хозяин ждал её как крылатую помощницу. Но и тут знали меру и не спешили радоваться первой птице. «Первой касатке (Одной ласточке) не верь» (Даль).

 На юге, где день звали Каллистовым, ждали белого аиста. «На день Каллиста – прилет белого аиста» (народный месяцеслов). К аистам там относились с особым уважением и радовались, когда они вновь обживали свои гнёзда на крышах. За этой радостью стоял и хозяйский расчёт. Тяжёлое аистиное гнездо выдержит только крепкая, ладно срубленная крыша, а сам аист очищает округу от змей и мышей. В еврейском тексте Писания аист зовётся словом, которое родственно слову «милость», ибо эти птицы верны друг другу и нежно заботятся о птенцах.

 В северных же губерниях Каллистов день связывали с холодом, по созвучию с Каллиником, на которого ждали похолоданий. Примечали и по облакам. Если облака плывут высоко да быстро, ждали хорошей погоды.

  Горох в постный стол шёл постоянно, ибо был сытен и хранился без хлопот. Его варили целым зерном, нелущёным, а лущёный подавали протёртым или ели вместе с отваром, как похлёбку, и такая похлёбка в старину звалась хлебанцем. В монастырских и боярских росписях постных дней горох стоит рядом с кашей и лапшой, и в крестьянской избе было так же. Горох с вечера заливали водой из колодца, и за ночь он набухал вдвое.

 Варят хлебанец долго и без соли, пока горох не разварится совсем, ибо солёный горох твердеет и разваривается плохо. Часть его толкут в самом горшке, чтобы похлёбка вышла густой, а остальное оставляют зерном, и тут работа иная, чем у гороха, протёртого досуха, ибо хлебанец едят ложкой, не сливая отвара. Лук и морковь пассеруют в постном масле и кладут под конец. «Вор горох: воду привел, а сам ушел!» (Даль), шутили о жидкой похлёбке, где гороха мало, а воды много, и хорошая хозяйка такого хлебанца не варила.

 Хлебанец гороховый

 Для хлебанца берут 2 стакана колотого, то есть лущёного, гороха. Его перебирают от камешков и шелухи, моют в нескольких водах, пока вода не станет светлой, и оставляют на ночь в миске с колодезной водой. Наутро набухший горох откидывают, кладут в горшок, заливают свежей водой с запасом, чтобы она покрыла зерно, и ставят на слабый огонь. Соли не кладут. Пену снимают ложкой, а когда вода убывает, подливают кипятку. Варится горох 1,5 или 2 часа, до полной мягкости. Тем временем в постном масле на сковороде томят 2 мелко нарезанные луковицы и тёртую морковь, пока лук не станет прозрачным. Треть гороха выбирают шумовкой, толкут деревянной толкушкой и возвращают в горшок, туда же кладут лук с морковью, солят и дают похлёбке ещё покипеть, чтобы она загустела. Подают горячим, с ломтём ржаного хлеба.

  Ласточка улетает осенью за море, за тысячи вёрст, а весной возвращается под ту же стреху, к тому же гнезду, которое лепила прежде. Её не держит ни чужая земля, ни тёплые страны. У души тоже есть своё гнездо, Дом Божий. Можно уйти от него далеко, можно даже отречься и бежать, но кто вернётся к нему, тот найдёт его на прежнем месте, и Господь примет вернувшегося.

 И птичка находит себе жильё, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, у алтарей Твоих, Господи сил, Царь мой и Бог мой! (Пс. 83:4).

 Сорок два византийских воеводы попали в плен, когда арабы взяли город Амморею. Город предал свой же военачальник Вадитзис, который перешёл к врагу и сменил веру. Семь лет пленники сидели в оковах в тёмной темнице, им сулили волю и встречу с жёнами и детьми, лишь бы отреклись, а они день и ночь пели псалмы. Накануне казни тот же Вадитзис подошёл к оконцу темницы и шёпотом подсказывал на словах уступить, а веру хранить про себя. Ему ответили, перекрестившись: «Отойди от нас, делатель беззакония». Наутро их повели к реке Евфрату. Воевода подозвал Феодора, прозванного Кратиром, и сказал ему, что тот когда-то был клириком, оставил священный сан и взял копьё, а значит, уже отрёкся от Христа. Феодор ответил, что сан он оставил по недостоинству, а теперь тем более обязан отдать за Христа свою кровь и так получить прощение прежнего. «Ведь и твой раб, если бы убежал от тебя, а потом вернулся к тебе и ради тебя не пощадил бы даже и своей жизни, не получил ли бы тогда от тебя прощение за прежнее свое бегство?» И он первым пошёл под меч.

 Бывает, что человек уходит от Бога и думает, что дороги назад нет. Был в храме, служил, а потом бросил, отошёл, остыл, и теперь стыдно возвращаться. Феодор думал иначе. Он вернулся домой не словами, а всей жизнью. А тот, кто отрёкся ради свободы, свободы не получил, ибо и чужие ему не поверили.

 И незачем бояться, что дверь заперта. Ласточка находит своё гнездо там, где оставила, и псалом говорит, что место ей есть у самых алтарей. «Невинная (Неповинная) душа не пристрашна (не боится) к смерти» (Даль), и Феодор, очистивший душу покаянием, шёл на смерть без страха.

 Если ты давно не был в храме, сходи нынче или в ближайший праздник, хоть ненадолго, и постой у иконы. Как примет тебя Господь, ведает Он, а вернуться к своему гнезду можешь ты.

 Святи́и му́ченицы Амморе́йстии, седмь лет во узи́лищи ве́ру соблю́дшии, испроси́те нам у Го́спода к до́му Его́ возвраща́тися и от Него́ не отступа́ти до конца́. Моли́те Бо́га о нас.