Евтихий Тихий да Ерема Пролетный
Земля согрелась – сей яровое (Даль)
Утро выдалось тихое. Ветер, что дул все последние дни, улёгся, и над деревней стоит прозрачная, звонкая тишина. Дым из труб поднимается прямо вверх, не колыхнувшись. На берёзах у околицы повисли длинные серёжки, и от них идёт лёгкий горьковатый запах. Где-то за рекой кричат грачи, и их слышно так ясно, будто они сидят на ближнем плетне.
Старик выходит на крыльцо и долго стоит, слушая тишину. Старику за семьдесят. Он высокий, прямой, худой как жердь, с белой бородой до пояса и с выцветшими голубыми глазами, в которых осталась живая хитринка. Опирается он на суковатую палку, а одет в старый зипун и валенки, хотя на дворе уже тепло. Он смотрит на небо, на дым, на берёзы и говорит сыну, вышедшему следом, что день тихий, и, значит, яровое уродится.
Сын, мужик лет сорока, коренастый и черноволосый, не слишком верит отцовским приметам, но спорить не станет. Земля в поле прогрелась, это он проверил, взяв её в горсть и подержав в ладони. Сеять ли сегодня яровое, решать ему. Отец поучает, что торопиться не надо. В тихий день сей смело, а если поднимется ветер, подожди, а то семян не соберёшь. «Яровой сею – по сторонам гляжу; ржаной сею, шапка с головы свалится – не подыму» (Даль), смеётся старик, вспоминая, как сам сеял в молодости.
Невестка тем временем выносит на крыльцо лукошко и идёт к берёзам у околицы. Ей надо нарвать берёзовых серёжек, пока они свежие, чтобы засушить их и зимой заваривать от кашля. Старший внук кашлял всю зиму, и она хочет запасти побольше.
Старик садится на ступеньку и греет руки на солнце. Он прожил долгую жизнь и пережил многие тяжёлые годы, но всякий раз весной, в такое тихое утро, ему кажется, что всё ещё будет хорошо.
Девятнадцатое апреля в народе называли Евтихием Тихим да Еремой Пролетным. Обе приметы дня родились от того, как крестьянин слышал имена святых. В имени Евтихия ему слышалось «тихий», а в Ереме, простонародной форме имени Иеремия, «яровой» и «яриться». Если день выдавался тихим, ждали урожая яровых. А если день был ветреным, опасались раннего сева. «Ерёма пролетний ярится, ветром грозится – не сей рано ярового, семян не соберёшь», говорили в деревне.
От погоды в этот день зависело, начинать ли яровой сев. Тихая погода означала, что земля согрелась ровно и ветер не иссушит её, а сильный ветер в эту пору нёс холод и мог погубить ранние всходы. Крестьянин сеял яровое тогда, когда земля была готова, и приметы дня были для него наблюдением за погодой, накопленным отцами и дедами. «На хорошей земле сей яровое раньше, на худой позже» (Даль), и всякий хозяин знал свою полосу, где она прогревается первой, а где сырость и холод держатся долго.
В эту пору появлялись цветочки у повислой берёзы, и их собирали, готовя целебное снадобье. Настойку и отвар из берёзовых серёжек давали при кашле и бронхите. Так берёза и весной служила крестьянской лечебнице, и серёжки сушили впрок, чтобы было чем лечить кашель зимой.
Чтит Церковь нынче святителя Евтихия, патриарха Константинопольского, и мучеников Иеремия и Архилия Римских. Поминается нынче и святитель Мефодий, архиепископа Моравского, просветителя славян, вместе с братом своим Кириллом давшего славянам грамоту и богослужебные книги на родном языке.
Горох в старину был одной из главных постных пищ. Его ели в кашах, в киселях, в похлёбках и просто так, сваренным целиком. Горох зобанец, то есть сваренный целым нешелушёным зерном, подавали и патриарху Филарету, это видно по перечню его постных блюд за 1623 год. Значит, и на патриаршем столе ели то же, что ел крестьянин.
Зобанец варили так, чтобы зерно осталось целым. Замоченный на ночь горох наутро откидывали, наливали новой воды и задвигали горшок в печь, когда хлебы уже вынуты и жар спадает. Мешать его нельзя, иначе зерно побьётся. Горох был готов, когда оболочка трескалась и сама сходила с горошины, а зерно оставалось мягким насквозь. Солили его в самом конце, потому что соль не даёт гороху развариться.
«Завидны в поле горох да репа» (Даль), и горох, как яровой, сеяли весной, в тот срок, о котором спорили отец и сын на Ерему. Зобанец поливали постным маслом и ели с хлебом, а он был сытен и долго держал силы в работе.
Горох зобанец
1 стакан целого нешелушёного гороха перебрать, промыть в двух водах, налить на него 3 стакана холодной воды и не трогать до утра. Утром воду слить, переложить горох в горшок, налить свежей воды так, чтобы она едва покрыла горох, и оставить в печи, когда она уже начала остывать, часа на три-четыре. Горох не мешать, чтобы не побилось зерно. Готовность узнать по оболочке, она лопается и сама сходит с горошины, а зерно остаётся целым и мягким. Только тогда посолить, слить остаток воды, полить 2 ложками постного масла и посыпать рубленым укропом или толчёным перцем. Подавать горячим, с ржаным хлебом и солью на столе, чтобы каждый досаливал по себе. Выходит на двоих.
Сеятель берёт из мешка горсть зерна и бросает её на пашню. Зерно скрывается в пашне, и сеятель больше его не увидит. Если пожалеть зерна и сеять скупо, поле взойдёт редкое, и урожай выйдет бедным. Если сеять щедро, поле взойдёт густо. Сеятель отдаёт зерно земле в надежде, что она вернёт его сторицей, и надежда его не напрасна.
При сём скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнёт; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт (2 Кор. 9:6).
Святитель Евтихий, когда его изгнали с патриаршего престола, двенадцать лет прожил в ссылке в своём монастыре в Амасии. Когда персы опустошали окрестные края, в Амасию сбежались толпы беглецов, начался голод, и каждый день в монастырь приходили толпы за хлебом. Однажды экономы сказали святителю, что жито и мука кончились и нечего подавать ни приходящим, ни самим. Евтихий постоял в опустевшей житнице, помолился и велел братии уповать на Бога и верили, что всё отданное нуждающимся Бог вдвойне вернёт. И хлеб не убывал, а чем больше его раздавали, тем больше становилось.
Это закон и поля, и милосердия. Кто сеет зерно в землю, а хлеб в руки голодного, тот не теряет, а сеет. Скупость кажется бережливостью, но поле, засеянное скупо, кормит хуже. А щедрость, которая кажется расточительством, наполняет житницу.
Отдай нынче что-нибудь щедрее, чем привык, в ту руку, которая нуждается. Не думай о том, что тебе останется. Сеятель не считает каждое зерно.
Святи́телю Евти́хие, во дни́ гла́да житни́цу оскуде́вшую моли́твою напо́лнивый и всем приходя́щим хлеб пода́вый, умоли́ Христа́ Бо́га, да и мы ще́дро се́юще, ще́дро и пожне́м. Моли́ Бо́га о нас.
Святи́тель Евти́хий, патриа́рх Константино́польский, и му́ченики Иереми́й и Архи́лий Ри́мские
Му́ченицы Твои́, Го́споди,/ во страда́ниих свои́х венцы́ прия́ша нетле́нныя от Тебе́, Бо́га на́шего:/ иму́ще бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́ша,/ сокруши́ша и де́монов немощны́я де́рзости./ Тех моли́твами// спаси́ ду́ши на́ша.
Святитель Евтихий родился во Фригии, в селении, называвшемся «Божественное», в семье воина Александра. Ещё ребёнком, играя с другими детьми у деда-священника, он написал на стене своё имя с прибавкой «патриарх». Отроком его послали в столицу учиться, потом он стал клириком, пресвитером, а затем иноком и архимандритом монастырей Амасийской митрополии. Сороковой год жизни застал его патриархом Константинопольским, и вскоре он председательствовал на Пятом Вселенском Соборе. Кондак призывает людей любовью ублажить его как великого пастыря и служителя, премудрого учителя и прогонителя ересей.
Святителем дня его делает твёрдость перед царём. Император Юстиниан под конец жизни увлёкся еретическим мнением о Христовой плоти и настаивал на подписи патриарха. Евтихий отказал, исповедуя, что Христос воистину принял человеческую плоть со всеми её немощами, кроме греха. За это патриарха низложили и отправили в Амасию. Двенадцать лет он жил в ссылке, исцелял больных и в голод кормил беглецов из житницы, которая не оскудевала. «На чужбинке – и то божий дар» (Даль), и ссылку Евтихий сделал временем милосердия. Вернувшись на престол при новом царе, он прожил ещё четыре с половиной года и мирно скончался.
Иеремий и иерей Архилий отдали жизнь за Христа в столице империи, ещё до Константина. Подробностей их страданий не сохранилось. Краткая их память вошла в русский Пролог, и, как говорит справка свода, имена их при переводе исказились, и чтятся они как Иеремий и Архилий.
Евтихий Тихий да Ерема Пролетный, имя дня, сходится и с житием святителя. Тихий день обещает урожай ярового, а тихий и кроткий Евтихий в самую голодную пору кормил всех хлебом. Ерема, что ярится ветром, напоминает, что сеять надо в своё время, и святитель, двенадцать лет ждавший возвращения, не торопил свой срок.
Мощи святителя Евтихия положили в Апостольской церкви Царьграда, под ступенями алтаря.
Имя Евтихий греческое и значит «счастливый», а Иеремия по-еврейски «Бог возвысит». Нынче именинники Евтихии и Еремеи.
Родиной святого Евтихия было селение во Фригии, называвшееся «Божественное». Впоследствии святой оградил его каменными стенами, построил церковь во имя сорока мучеников и поселил там иноков, чтобы селение было божественным не только по имени. Родители его были воин Александр и Синесия, дочь священника Исихия. Однажды Синесия, нося сына во чреве, увидела себя осиянной неизреченным светом, что предуказывало на будущего просветителя.
Отрока крестил и обучал книгам дед его Исихий. Уже в детстве было предзнаменование его будущего сана. Дети, учившиеся у пресвитера, писали на стене свои имена, называя себя кто пресвитером, кто иным чином, а Евтихий написал себя с титулом патриарха. Двенадцати лет его отправили учиться в Константинополь. Он отличился успехами в науках, но понял, что внешняя премудрость не есть мудрость, нисходящая свыше, и решил трудиться для Бога в сонме иноков. Его постригли в клирики, поставили диаконом, а на тридцатом году пресвитером. Когда его хотели сделать епископом, Промысел Божий изменил обстоятельства, и Евтихий удалился в Амасийский монастырь, где принял иночество и был поставлен архимандритом над всеми монастырями Амасийской митрополии.
При царе Юстиниане митрополит Амасийский заболел и послал Евтихия вместо себя на Пятый Вселенский Собор. В Константинополе престарелый патриарх Мина, увидев его, пророчески сказал своему клиру, что этот будет после него патриархом. Когда Мина отошёл ко Господу, царю во сне явился апостол Пётр и, указав на Евтихия, сказал, что этот да будет поставлен епископом. И на сороковом году жизни Евтихия поставили патриархом, а вскоре вместе с папой Вигилием и другими патриархами открыл Пятый Вселенский Собор, утвердивший благочестие.
Через несколько лет император Юстиниан, обольщённый еретиками, стал утверждать, что плоть Христова ещё до смерти и воскресения была нетленна и не причастна человеческим страданиям, и требовал, чтобы патриарх подписал это учение. Евтихий доказывал из Писания и отцов, что плоть Христова во всём, кроме греха, была подобна нашей, ибо Он был повит пеленами, питался молоком и претерпел гвозди и копьё. Царь гневался, собрал беззаконное сборище епископов, и на двенадцатом году патриаршества Евтихия, по ложным обвинениям, свели с престола. Сановник Еферий с оружием в руках вытащил его из церкви, совлёк с него святительскую одежду и отослал в ссылку в Амасию.
Живя в своей амасийской обители, святитель постился, молился и совершил много чудес. Супругам, у которых дети рождались мёртвыми, он предсказал рождение сына, который будет жив, и так и случилось. Он исцелил глухонемого юношу, немого ребёнка, иссохшего младенца, изгнал бесов из многих одержимых. Юноше-мозаичисту, у которого рука загноилась так, что её хотели отнять, он вернул здоровье за три дня. Человек, ослепший после ложной клятвы на суде, покаялся перед ним и прозрел.
Во время нашествия персов в Амасию собралось множество беглецов, и начался сильный голод. Ежедневно в монастырь приходило бесчисленное множество народа за пищей, и наконец экономы сказали святому, что кончились жито и мука и самим нечего есть. Святитель вошёл в пустую житницу, помолился и сказал братии: «Уповайте на Бога и веруйте, что всё то, что вы отдаёте нуждающимся, Бог вдвойне возвратит вам». И чем больше раздавалось хлеба приходящим, тем более умножалось его в житнице, так что в дни голода в довольстве питались все странники и свои.
После смерти Юстиниана на престол вступил его племянник Иустин, которому Евтихий за три года до того предсказал царство. После двенадцати лет и восьми месяцев изгнания святитель был возвращён на престол к несказанной радости всего народа, и его встречали с пением «благословен грядый во имя Господне». Остальные дни он прожил в мире, украшая Церковь православным учением, и однажды молитвой остановил моровую язву. На Пасху он заболел, а в Фомино воскресенье созвал клир, преподал всем мир и благословение и ночью уснул в Господе семидесяти лет от роду. Его погребли в Апостольской церкви под ступенями алтаря.
Память мучеников Иеремия и Архилия Римских
Святые мученики Иеремий и Архилий, иерей, приняли мученическую кончину в Риме, в третьем столетии. Достоверных подробностей их страдания не сохранилось. Краткая память этих святых вошла в пространную редакцию Пролога, составленную на Руси в середине двенадцатого века, со ссылкой на беседу святителя Григория Двоеслова, произнесённую им в Риме, в храме мучеников Нерея и Ахиллия. При переводе имена римских мучеников были искажены, и в Прологе они названы Иеремией и иереем Архилием. В таком виде сказание вошло в Великие Минеи Четьи, а в современном календаре Русской Церкви они именуются Иеремием и Архилием иереем.
Евангельские чтения
Воскресение Иисуса Христа
По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам. И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня. Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем. И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово это между иудеями до сего дня. Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и вот, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.