Варфоломеев день, Варфоломей и Варнава
Где просто, там ангелов со сто, где мудрено — там ни одного (преп. Амвросий Оптинский)
Варфоломеев день, светлая память апостолов Варфоломея и Варнавы. Стоят в полной силе цветущие летние луга, и крестьянин, бывало, робел в этот день, чудилось в густой полуденной траве недоброе. Но день этот не о страхе, а о святой простоте, ибо память этого дня — об апостолах, в которых не было лукавства.
Где просто, там ангелов со сто, где мудрено — там ни одного, молвил преподобный Амвросий Оптинский. Где в сердце простота да нелукавство, там сотня ангелов, там светло; а где завелось мудрёное лукавство, хитрость да двоедушие, оттуда ангелы отступают, и остаётся пусто. Простому, открытому сердцу отверзается небо, а лукавому хитрецу затворяется.
Таков был и апостол этого дня, Варфоломей, тот самый Нафанаил, о ком Господь сказал, что нет в нём лукавства: сердце его столь просто и чисто, что обитали в нём ангелы, а лукавая сила не находила входа, и гнал он её вон силою Христовой. А рядом — Варнава, сын утешения. Так под одно число встали день пустых страхов и двое апостолов простоты и утешения, и все вместе с преподобным Амвросием учат об одном: будь прост перед Богом — и будет с тобою ангелов со сто, и отступит всякий лукавый страх; а впустишь мудрёное лукавство — сам и прогонишь ангелов.
Варфоломеев день, светлая память святых апостолов Варфоломея и Варнавы. К этой поре луга стоят в полной силе, в самом цвету: травы высоки и душисты, медоносны и целебны, и пчела берёт с них обильный взяток. Сила летней зелени. Разве это не торжество Божественного могущества?.
Дивился крестьянин этой силе трав. И где робкое маловерие видело в густой полуденной траве что-то недоброе и боялось её, там вера благодарно узнавала руку Божию: вся земля и всё, что растёт на ней, — Божие создание, и сила, налитая в травы, не вражья, а Божия, жизнь и здравие подающая. Божья тварь Богу и работает (Даль), и луг, и травы — Божии, служат не страху, а человеку на пользу. Апостолы же, чью память ныне творим, обошли с проповедью весь свет и силою Христовой изгоняли нечистых духов, — что убоится крещёный человек на Божьем лугу?
А по грозе примечал крестьянин погоду: коли в грозу долго не смолкают раскаты грома, быть затяжному ненастью (Белов).
День апостольский, и трапезу впору ему поставить простую да нелукавую, под стать всей святости этого дня. Доброю снедью такому дню был морковник — простое кушанье из моркови с крупою, что и нехитро состряпать, и сытно поесть. Кушанье бесхитростное, сладковатое, как раз для дня святой простоты.
Чем богаты, тем и рады (Даль), молвит народ, и в этом — весь дух апостольской трапезы: первые христиане преломляли хлеб «в веселии и простоте сердца», деля что было, без хитрости и без пышности. За простую эту снедь, поданную с радостью и чистым сердцем, и благодарили Бога.
Оттого и подадим на этот день морковник, и постный, и скоромный, по дню.
Постное: морковь чистят, трут или мелко режут, мешают с разваренною крупою, солят, заправляют постным маслом и запекают до мягкости. Кушанье простое, сладковатое, сытное, для дня постного.
Скоромное: тот же морковник готовят на молоке, с яйцом и доброй ложкой коровьего масла, и выходит он нежнее и сдобнее. Тот же морковник, да побогаче, для дня скоромного.
День этот в народе пугал лукавою силою, что будто бы таится в полуденной траве. Но лукавый бессилен пред сердцем простым и нелукавым. Когда увидел Господь идущего к Нему Нафанаила, сказал: «вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства» (Ин 1:47). Высшая это похвала: сердце без хитрости и двоедушия, простое и открытое пред Богом. Где просто, там ангелов со сто: где простота, там сотня ангелов, а лукавому в таком сердце нет ни входа, ни опоры.
И этому-то нелукавому апостолу дана была власть над тою самою нечистою силою, какой страшится суеверный. При одном приближении Варфоломея бесы, гнездившиеся в идолах, с воплем бежали, а из бесноватой царевны бес бежал, крича его устами: «Варфоломей, и отсюда гонишь ты нас!» Не устоять нечистой силе ни пред именем Христовым, ни пред чистым сердцем. Оттого и не страшится верующий никакой лукавой силы в траве: крестом да простотою веры она изгоняется вон.
А рядом с Варфоломеем стоит сонаследник его дня, апостол Варнава, которого сами апостолы прозвали «сыном утешения» (Деян 4:36). Где день сеет страх, там Варнава несёт утешение: он утешал и ободрял, не побоялся поручиться за недавнего гонителя Савла, раздал имение, чтобы накормить бедных. Так двое апостолов вместе учат об одном: против лукавого — простота, против страха — утешение.
Вот и завет Варфоломеева дня: не высматривай мороков в траве и не бойся лукавой силы. Лучше блюди своё собственное сердце от лукавства — от хитрости, двоедушия, кривды — и храни его простым и открытым пред Богом, как сердце Нафанаила. Где такая простота, там обитают ангелы, а обольститель бежит; и Бог всякого утешения наполняет нелукавое сердце миром. Будь прост перед Богом — и не убоишься ничего.
Святии апостоли Варфоломее и Варнаво, испросите и нам сердце простое и нелукавое, в котором нет места ни лукавству, ни страху, но обитают ангелы и утешение Божие. Молите Христа Бога о нас. Аминь.
Святые апостолы Варфоломей и Варнава
Язы́к огнедохнове́н в си́ле Ду́ха прие́мше,/ во пло́ти прише́дшее Сло́во пропове́дасте всю́ду,/ Его́же ра́ди ов во главу́ усече́н,/ ов же ка́мением побие́н,/ и есте́ апо́стольскому ли́ку украше́ние,/ Варфоломе́е и Варна́во,/ те́мже па́мять ва́шу почита́ем и про́сим:/ моли́те Христа́ Бо́га пода́ти нам грехо́в оставле́ние.
Святые апостолы Варфоломей и Варнава, чью общую память ныне творит Церковь. Варфоломей — один из двенадцати, по преданию тот самый Нафанаил, о ком Господь сказал, что нет в нём лукавства; Варнава — из семидесяти, левит с Кипра, прозванный апостолами «сыном утешения». Молятся им о чистоте и простоте сердца, об избавлении от лукавства и страхов, об утешении в скорбях и об изгнании нечистой силы. Дивно дополняют они друг друга: один — образ нелукавой простоты, другой — утешения, и оба силою Христовой гнали нечистых духов и несли народам свет Евангелия. Этот апостольский подвиг и хранит левое клеймо нашей иконы: апостол Варфоломей исцеляет бесноватую царевну, и нечистый дух с воплем бежит вон.
А в народе этот день слывёт Варфоломеевым и слыл днём боязливым, когда мерещилась в травах лукавая нечисть. И дивно сошлось: народ страшился лукавой силы, а память дня — об апостоле, в котором нет лукавства, и о сыне утешения, и оба гнали ту самую нечисть силою Христовой. Эту науку и хранит правое клеймо иконы: крещёный человек спокойно идёт цветущим лугом, не страшась, ибо с ним крест и простота веры.
Поздравляем всех Варфоломеев, Варнав и Нафанаилов. Имя Нафанаил значит «дар Божий», Варнава — «сын утешения», а Варфоломей — «сын Толмая»; и дивно, что нелукавый Нафанаил-Варфоломей и сам стал даром Божиим народам, а Варнава — их утешением. Пусть же святые апостолы испросят каждому тёзке своему ту же чистоту сердца без лукавства и то же утешение в Боге, какими светлы были сами. житие
Святой апостол Варфоломей был один из двенадцати апостолов и, по церковному преданию, тот самый Нафанаил из Каны Галилейской, которого Филипп привёл ко Христу и о котором Господь сказал: «вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства». За эту нелукавую прямоту и бесхитростность и возлюбил его Господь.
По сошествии Святого Духа выпало апостолу Варфоломею благовествовать во многих странах: сперва с апостолом Филиппом в городах Малой Азии, потом в Индии, где перевёл он на тамошний язык Евангелие от Матфея, а после в Великой Армении.
Дивны были чудеса его. При одном приближении апостола бесы, обитавшие в идолах, с воплем бежали, а в стране царя Полимия исцелил он бесноватую царевну: бес, кричавший её устами «Варфоломей, и отсюда гонишь ты нас!», тотчас бежал. Уверовал тогда царь Полимий со всем домом и многие с ним; в благодарность послал царь апостолу богатые дары, но тот отказался, сказав, что ищет не золота, а спасения душ человеческих.
Озлобились языческие жрецы и подговорили брата царя, Астиага. Схватив апостола, распяли его вниз головою, но он и с креста не переставал благовествовать; тогда содрали с него кожу и усекли главу. Так принял святой Варфоломей мученический венец, а честные мощи его прославились многими чудесами.
Святой же апостол Варнава был из числа семидесяти, родом с острова Кипра, левит, в миру Иосия. За кротость и щедрость прозвали его апостолы Варнавою, что значит «сын утешения». Уверовав, продал он землю свою и принёс деньги к ногам апостолов, послужив бедным; он же первым поручился за недавнего гонителя Савла, будущего апостола Павла, и привёл его к апостолам, а после вместе с ним благовествовал в Антиохии и многих странах. Под конец вернулся он на родной Кипр и устроил там Церковь Христову, а за проповедь о Христе озлобленные иудеи побили его камнями. Погребён он был с Евангелием от Матфея, переписанным его рукою. Общая память святых апостолов совершается двадцать четвёртого июня.
Евангельские чтения
Нагорная проповедь. Уповайте на Отца небесного
Сказал Господь: не заботьтесь и не говорите: “что нам есть?” или “что нам пить?” или: “во что одеться?” Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И, когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.