Онисим Овчарник, Онисим Овчар
На Онисима Овчарника зима становится безрогой
Последний день зимы в народном календаре связан с памятью апостола Онисима - святого, которого на Руси почитали как покровителя домашнего скота и защитника хозяйства. Святого считали небесным покровителем овец и овцеводства, поэтому праздник имел особое значение для крестьянских хозяйств. в конце зимы начинался окот, от которого зависело будущее стада.
Онисим Овчарник, считался важной границей между зимой и приближением весны. Эта дата воспринималась как символическая победа весны над зимой. В народе говорили, что к этому времени зима «теряет второй рог» и постепенно уступает тепло. Отсюда и поговорка: «На Онисима Овчарника зима становится безрогой». Также в народе описывали борьбу зимы с весной в этот день: «кому идти вперед, а кому вспять повернуть». С этим днём отождествляли особые молитвы, сельские обряды, погодные приметы и строгие запреты, которые, по поверьям, могли повлиять на достаток семьи и будущий урожай. подробнее
В этот день овчары «окликали» звезды, чтобы овцы давали большой и здоровый приплод. Делалось это так: вечером крестьянин выходил во двор и клал на все четыре стороны по три поклона. Затем он становился на овечью шкуру и произносил молитву: «Засветись, звезда ясная, на радость миру крещеному. Ты освети, звезда ясная, огнем негасимым белояровых овец. Как по поднебесью звездам несть числа, так бы уродилось овец более того».
Считалось: чем ярче звёзды в ночь на Онисима, тем больше ягнят появится весной. Любопытно, что связь овец со звездами находит отражение в многочисленных загадках. Например: «Поле не меряно, овцы не считаны, пастух рогат»; «Один пастух тысячи овец пасет»; «Бежали овцы по Калинову мосту, увидали зарю, пометались в воду».
Женщины в некоторых регионах проводили обряд «зарнения» пряжи — лучший клубок шерсти выносили на мороз. По поверьям, холод делал нити крепче, а одежду - долговечной, что символизировало устойчивость семейного достатка.
День завершался щедрым ужином. За стол приглашали родственников, соседей и обязательно помогали нуждающимся - щедрость в этот вечер считалась залогом благополучного года.
В народной традиции день Онисима Овчарника считался временем особой осторожности. Наши предки верили, что любые необдуманные поступки 28 февраля способны повлиять на благополучие семьи и хозяйства на весь год вперёд. Поэтому к поведению в этот день относились внимательно, старались провасти этот день осознанно с молитвой.
На Онисима Овчарника домашний скот был под особой заботой и попечением. Ему нельзя наносить вред и строго запрещалось резать животных в этот день. Существовало поверье, что вместе со скотом человек может «перерезать» собственную удачу и навлечь беды на всё поголовье. Напротив, животных старались накормить лучше обычного и уделить им больше заботы.
С осторожностью относились и к денежным вопросам. В этот день старались не давать деньги в долг и не обсуждать доходы, расходы или будущую прибыль. Считалось, что такие разговоры способны притянуть финансовые трудности, а занятые средства могут так и не вернуться к хозяину.
Также не рекомендовалось делиться своими планами и замыслами. По народным поверьям, озвученные намерения могли сорваться или не осуществиться вовсе. По этой же причине люди избегали поспешных обещаний и старались не доверять словам, не подкреплённым делом.
Особым запретом считались ссоры с родственниками и близкими людьми. Верили, что конфликт, начавшийся на Онисима Овчара, может затянуться надолго и даже обернуться серьёзным разладом в семье.
Наконец, отправляясь в гости, нельзя было приходить с пустыми руками. Даже небольшой подарок или угощение символизировали достаток и уважение к дому. Скупость же в этот день, согласно приметам, могла обернуться нуждой в будущем.
Апостол от 70-ти Они́сим
Апо́столе святы́й Они́симе,/ моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние// пода́ст душа́м на́шим.
Апостол от 70-ти Онисим в молодости был рабом Филимона, христианина знатного рода, жившего в городе Колоссах Фригийской области. Провинившись в чем-то перед своим господином и боясь наказания, святой Онисим бежал в Рим, но там как беглый раб попал в тюрьму. В тюрьме он встретился с апостолом Павлом, содержавшимся в узах, был просвещен им и принял Святое Крещение. В тюрьме святой Онисим, как сын, служил апостолу Павлу. Апостол Павел, лично знавший святого Филимона, написал ему письмо, полное любви, прося простить беглого раба и принять его как брата; с этим письмом он отправил святого Онисима к его хозяину, лишив самого себя помощи, в которой очень нуждался. житие
Святой Филимон, получив письмо, не только простил Онисима, но и отпустил его на волю, послав обратно в Рим к первоверховному апостолу. Впоследствии святой Филимон был рукоположен во епископа города Газы (память его 4 января, 19 февраля и 22 ноября).
После смерти апостола Павла святой Онисим служил апостолам до их смерти и был поставлен ими во епископа. После кончины святых апостолов он проповедовал Евангелие во многих странах и городах: в Испании, Карпетании, в Колоссах, в Патрах. В глубокой старости святой Онисим занял епископский престол в Ефесе после апостола Тимофея. Когда Игнатия Богоносца вели в Рим на казнь, к нему навстречу вышел епископ Онисим с некоторыми христианами, о чем упоминает святой Игнатий в своем Письме к Ефесянам. В царствование императора Траяна святой Онисим был схвачен и приведен на суд к епарху Тертиллу. Он продержал святого 18 дней в темнице, а потом сослал на заточение в город Путеолы. Через некоторое время епарх вызвал узника и, убедившись, что святой Онисим всё так же твердо исповедует веру во Христа, подверг его жестокому избиению камнями, после чего святому усекли голову мечом. Тело мученика взяла одна знатная женщина и положила в серебряную раку. Это было около 109 года.
Евангельские чтения
Притча о блудном сыне
Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне причитающуюся мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.