Арина — урви берега, Арина-рассадница
Арина — вешние воды и первая рассада
В народном календаре двадцать девятое апреля — день грозный и одновременно светлый. Называли его в народе «Арина — урви берега». В это время весна окончательно вступает в свои права, и малые ручьи, напитавшись силой талых снегов, превращаются в бурные потоки. Реки взламывают последние ледяные оковы, разливаются широко и вольно, подмывая крутые яры и берега. Воздух в этот день звенит от многоголосья воды, а земля, пробужденная теплом, готовится принять первое семя.
Для крестьянина разлив рек был не просто природным явлением, а грозным напоминанием о силе Творца и чистоте, которую несет в себе вода. Как весеннее половодье смывает с берегов зимний мусор, так и благодать Божия призвана очистить человеческую душу. В этот же день начинали заботиться о будущем урожае — святая Арина (Ирина) считалась покровительницей рассады, особенно капустной, без которой немыслим был русский стол.
Церковь в этот день чтит память святых мучениц — сестер Агапии, Хионии и Ирины (Арины), пострадавших в начале IV века. Когда во времена гонений император приказал сестрам отречься от Христа и вкусить идольских жертв, они проявили твердость, подобную несокрушимой скале. Святую Ирину особенно пытали за то, что она прятала у себя священные христианские книги. Несмотря на угрозы, она осталась чиста душой и верна Слову Божию. В народном сознании её стойкость, перед лицом языческой бури, уподобилась крепкому берегу, который держит напор вешних вод. Народ верил: как Арина сберегла веру в огне испытаний, так она поможет сберечь и молодую рассаду от утренних заморозков. подробнее
Народные традиции
«Арина — урви берега», это время сопряжения двух стихий: воды и земли. Очистительная сила воды должна подготовить землю к пахоте, а человека — к созидательному труду.
Обряд «заговаривания» рассады: Хозяйки выходили в огороды рано утром, когда туман еще стелился по низинам. Сажая первую капустную рассаду, женщины молились святой Ирине, чтобы кочаны выросли белыми, как снег, и крепкими, как вера мученицы. Существовал добрый обычай: сажать рассаду, призывая Божье благословение на каждый росток.
Укрощение вод: Видя, как река «рвет берега», старики с молитвой мученице Ирине осеняли воды и берега крестным знаменем, прося Господа, чтобы разлив был во благо, а не в разорение, чтобы влага напитала поля, но не тронула жилье. В этом видели образ духовного равновесия: чувства человека могут бурлить, как весенняя река, но вера должна служить тем самым крепким берегом, что не дает им превратиться в разрушительную страсть.
Региональные вариации
В северных губерниях: Из-за холодов рассаду в грунт еще не выносили, но выставляли ящики на солнечные окна — «на Аринин свет», чтобы святая мученица коснулась их своим теплом.
В южных краях: Мужчины выходили «править берега» — укрепляли плетнями подмытые участки дорог и плотины, превращая труд в общинное делание ради ближнего.
На Урале: В этот день пекли хлебцы в форме кочанов капусты и раздавали детям, приговаривая: «Арина-рассадница, дай хлеба на радости».
Фольклор дня
Народная мудрость в этот день течет полноводной рекой, отражая заботы и надежды земледельца:
Пословицы: «Арина — урви берега, разрой снега», «На Арину рассаду сей — будет борщ вкусней», «Пришла Арина — заиграла долина».
Поговорки: «У Арины-рассадницы один глаз на воду (берег рвет), другой на землю (капусту ждет)», «Не убережешь берега на Арину — не удержишь и корову в долину».
Закличка на рассаду: «Святая Арина, не будь ко мне отринута! Помоги капусте уродиться, Корешком укрепиться, листом закрыться, Что бы рос кочан велик, как гора, Нам во славу Божию, на добрые дела!»
Скороговорка: «Про рассаду Арина говорила, да не выговорила, а рассаду высадила».
Трапеза и рецепт
Трапеза этого дня была связана с запасами прошлого года, которые нужно было доесть, освобождая место для нового урожая. Основу составляла квашеная капуста.
Рецепт «Арининых постных щей с крапивой»:
Ингредиенты: Квашеная капуста (горсть), молодая крапива (первые ростки), лук, картофель, постное масло.
Приготовление: Капусту тушат в горшочке, добавляют картофель. В самом конце кладут ошпаренную крапиву — символ первой весенней силы. Щи должны получиться густыми, «чтобы ложка стояла». Подавали их с черным хлебом и молитвой благодарения за то, что пережили зиму.
Народные приметы
Если на Арину реки заиграли — лето будет дождливым, но урожайным на травы.
Если рассада воду пьет много — сенокос будет сухим, а если не берет воду — жди мокрого лета.
Западный ветер на Арину — к добрым вестям и мирному лету.
Духовный смысл: Берега нашей души
Праздник святой Арины — это урок стойкости. Мы видим, как неистовая вода пытается разрушить земную твердь, и понимаем: так и мирские заботы, суета и страсти пытаются размыть наши нравственные основы. «Урви берега» — это призыв оставить в прошлом старые привычки, «смыть» их весенним покаянием, но при этом остаться твердым в главном — в любви к Богу и труде на своей земле. Сажая малую рассаду, мы уподобляемся сеятелю из притчи, надеясь, что семя нашей веры упадет на добрую, омытую весенними водами почву.
«Святая мученице Ирино, молитвами твоими укрепи берега души нашей и благослови труды рук наших на земле Божьей!»
Мученица Ирина Аквилейская
Кре́пко ду́шу, Ири́но, ополчи́ла еси́ ве́рою,/ я́ве лука́ваго посрами́вши,/ и ко Христу́ привела́ еси́ тмы́ люде́й мно́жества, блаже́нная,/ и, порфи́ру от крове́й нося́щи,// со а́нгелы ны́не весели́шися.
Мученицы Ага́пия, Ири́на и Хиония были родными сестрами, жившими около города Аквиле́и в северной Италии в конце 3-го века. Осиротев еще в юном возрасте, они решили не выходить замуж и вели благочестивый образ жизни. Когда император Диоклетиа́н посетил Аквилею, он воздвигнул жестокое гонение против христиан, так что в скором времени здесь все тюрьмы оказались переполнены ими.
Тогда и были схвачены эти три сестры-девушки и преданы различным истязаниям. В богослужении святым мученицам сказано, что они не устрашились ни нападения диких зверей, ни отсечения частей тела, ни других пыток. Во время их истязаний произошло несколько чудес, но мучители не вразумились. Наконец Агапию и Хионию сожгли на костре, а Ирину пронзили стрелами. Произошло это в 304-ом году. Тела святых мучениц были похоронены святой Анастасией, прозванной Узорешительницей, за то что она облегчала “у́зы” – трудности христиан, заключенных в тюрьмы.
Эти три сестры имели такую крепкую веру в Бога, что не устрашились угроз мучителей, не пожалели своей юности и пострадали за Христа. Они отдали тленную жизнь, чтобы на Небе воспринять нетленную. Теперь они блаженствуют в Царстве вечного света. Их молитвами Господь да укрепит нас в христианском подвиге. епископ Александр (Милеант) житие
Диоклетиан, находясь в итальянском городе Аквилее, услышал, что в Риме благочестивый старец Хрисогон, учитель святой Анастасии Узорешительницы, обращает многих ко Христу. Он призвал его к себе, убеждал его отречься от веры и, не достигнув желаемого, осудил его на казнь. Обезглавленное тело Хрисогона лежало несколько дней на берегу моря. Недалеко от этого места жили христианский священник по имени Зоил и три благочестивые девы: Агапия, Хиония и Ирина. Священник взял тело Хрисогона и схоронил у себя.
На тринадцатый день после этого умерший Хрисогон явился Зоилу и сказал ему: «Знай, что ты скоро отойдешь от здешней жизни и успокоишься со святыми, а через девять дней три христианские девы, живущие близ тебя, будут преданы мучениям за исповедание веры. Ты же скажи рабе Божией Анастасии, чтобы она позаботилась о них и приготовила их к мучениям и близкой смерти».
То же самое видение было Анастасии. Она поспешила к священнику, которого до тех пор никогда не видала, и узнала от него, где живут три знакомые ему молодые христианки: Агапия, Хиония и Ирина. Всю ночь провела она с ними в душеспасительных беседах и увещевала их к твердому исповеданию имени Христова. Потом она поклонилась гробу учителя своего и возвратилась к обычным трудам своим.
Через несколько дней после сего Зоил скончался, а сестры были взяты язычниками и приведены к царю. Он спросил их:
– Кто внушил вам безумное презрение к богам нашим и неповиновение нашим законам? Жалея вас, советую отречься от Христа вашего и поклониться богам, и тогда получите от меня награду. Я выберу вам богатых женихов, и вы будете разделять с ними славу и почести.
Агапия, старшая из сестер, отвечала царю:
– Тебе следует заботиться о делах государственных, а вместо того ты только хулишь Бога живого; помощь Его нужна тебе. По милосердию Своему Он терпит грехи твои и ждет твоего исправления.
Царь разгневался.
– Эта девушка с ума сошла, – сказал он и обратился ко второй сестре с теми же предложениями, но Хиония отвечала ему:
– Сестра моя уже показала несправедливость твоего требования.
Тогда царь подозвал Ирину и сказал ей:
– Покажи пример старшим сестрам и поклонись богам.
– Пусть кланяются идолам те, которые не знают истинного Бога или упорствуют в своем неверии, – отвечала молодая девушка.
Сестер заключили в темницу. Тогда снова посетила их Анастасия и утешала своей беседой.
Святых дев повели в Македонию, куда отправился и царь, и предали правителю страны, но правитель не успел склонить их к отречению. Тогда один из верховных судей, Сисиний, призвал их на суд. Он прежде обратился с увещанием к Ирине, младшей сестре, думая, что ее легче убедить, но она прямо сказала ему, что она христианка и служит единому истинному Богу. Сисиний велел отвести ее в темницу и, призвав двух старших сестер, сказал им:
– Вы научили молодую Ирину не исполнять царских повелений. Я отложил наказание ее, ибо надеюсь, что она перестанет упорствовать, когда увидит мучения ваши; но и вы еще можете спастись, если согласитесь исполнить волю царя.
– Вера наша непоколебима, – сказали сестры.
– Есть ли у вас христианские книги?
– Они написаны в сердцах наших, откуда не могут быть взяты врагами Христа, – отвечали девицы.
– С чьего совета навлекаете вы добровольно на себя бедствия? – спросил Сисиний.
– Бедствия эти только временные, и они приведут нас к радости вечной.
– Исполните повеление царя и принесите жертву богам, – сказал Сисиний.
– Мы приносим Богу жертву хвалы, идолам же не станем поклоняться. Не надейся отвратить нас от Господа нашего Иисуса Христа, но исполняй, что тебе повелел царь земной, как мы исполняем повеление Царя Небесного.
Тогда Сисиний, убедившись в бесполезности своих увещаний, приговорил их к сожжению.
Услышав приговор, девы радостно воскликнули: «Благодарим Тебя, Господи Иисусе Христе, сподобившего нас быть исповедницами имени Твоего!»
Агапию и Хионию бросили в огненную печь, и они с молитвой предали Богу чистые души свои. Святая Анастасия взяла тела их, оставшиеся невредимыми в огне, и тайно похоронила их.
На следующий день Сисиний, призвав Ирину, угрожал ей позором и мучениями. Но дева твердо возразила ему: «Ничто не посрамит меня пред Небесным Женихом моим, и за мучения я получу награду на небесах».
Девицу вывели за город. Один из воинов Сисиния пронзил ее стрелой. Она упала на землю и с радостью воскликнула: «Иду к блаженным сестрам моим!» Анастасия похоронила и ее близ сестер. Бахметева А.Н.
Евангельские чтения
Возлияние мирра. Приготовление Пасхи. Умовение ног. Тайная вечеря. Моление о чаше. Взятие Иисуса под стражу. Суд над Иисусом. Отречение Петра. Иисуса отдают Пилату
Сказал Господь Своим ученикам: вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие. Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе. Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев это, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро это на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие это в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала. Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников; и с того времени он искал удобного случая предать Его. В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками. Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты. Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. И когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал. И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: это есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо это есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего. И, воспев, пошли на гору Елеонскую. Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее. Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики. Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя. И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово. Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня. И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его. Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его. И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? как же сбудутся Писания, что так должно быть? В тот час сказал Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня. Это же всё было, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали. А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины. Петр же следовал за Ним издали, до двора первосвященникова; и, войдя внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец. Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его. И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его! как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти. Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя? Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем. И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько. Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти; и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.