Марина с Лазарем
Зарница играет, когда рожь цветёт (народный месяцеслов)
Тёплой июльской ночью по краю неба без грома и дождя играет тихий свет: дальние всполохи, лазоревые отблески далёких гроз. Народ прозвал их хлебозором и связал с именем великомученицы Марины, чей день стоит ныне, ведь и в её житии был дивный свет.
Церковь чтит эту деву, на Западе прозванную Маргаритою, то есть жемчужиной, а вместе с нею поминает и преподобного Лазаря, оттого и день зовётся Мариною с Лазарем. Пятнадцати лет от роду, дочь языческого жреца, пастушка, прошла сквозь огонь и воду, и вода, назначенная её утопить, стала ей купелью святого крещения.
Отчего тёплые ночи этой поры звали рябиновыми, почему зарнице радовались как доброму знаку и когда те же всполохи сулили не радость, а беду, о том расскажут традиции дня.
А на столе гороховая каша, одного из самых старых наших кушаний, сытная опора страдного стола: у скоромных с салом да поджаркой, у постящихся с луком и постным маслом. Упарится в печи, пока в поле идёт работа, и вот работнику сытный обед.
И тихо сходятся в этом дне небесный свет и юная страдалица. В лазоревом сиянии зорь народ увидел отблеск того света, что осиял Марину, запертую в бочке и опущенную в тёмную пучину, где вода смерти стала ей водою жизни.
Народных обычаев за этим днём сохранилось немного, и сам день у крестьянина знаменуется вечерними сполохами летних зарниц. Стояла самая пора, когда по тёплому ночному небу без грома и дождя играют дальние всполохи, лазоревые отблески далёких гроз, и народ, приметив эту красоту, связал её с именем великомученицы Марины, говоря, что за Финогеем Марина с Лазарем ладят зорям пазори. Про эти сумеречные отсветы складно молвили, будто на Марину с Лазарем разливается по небу лазоревый свет, то ли цветок лазоревый распустил в вышине лепестки, то ли далёкие всполохи тихо озаряют край неба.
И была за этой красотою верная хлеборобская примета, потому что играют такие зарницы как раз о ту пору, когда наливается рожь, оттого и звали их в народе хлебозором, приговаривая, что зарница играет, когда рожь цветёт. Радовался крестьянин этому небесному свету как доброму знаку, что хлеб дозревает в срок, а тёплые эти ночи, полные немого сияния, звал он ласково рябиновыми, потому что игравшие в небе всполохи отливали алым, рябиновым цветом. И всё же глядел он на небесные всполохи с оглядкой, потому что коли отсветы были не тихие, а грозовые, резкие, надо было беречься пожара, ведь в сухую жаркую пору и от малого всполоха занималось сухое поле, а сухая гроза без дождя могла запалить и ниву, и двор.
День этот носит имя великомученицы Марины, в западных землях прозванной Маргаритою, и было в её житии дивное созвучие с этим лазоревым светом. Родилась она в семье языческого жреца, но кормилица тайно взрастила её в вере христианской, а как схватили Марину за исповедание Христа и ввергли в темницу, скорбела юная мученица лишь об одном, что не успела принять святого крещения. И когда мучители хотели утопить её в огромной бочке с водою, внезапно воссиял над нею дивный свет, узы её сами собою спали, и вышла она из той бочки, ставшей ей купелью крещения, живою и невредимою. Оттого и виделся народу в тихом лазоревом сиянии июльских зорь отблеск того чудного света, что осенил некогда безвинную страдалицу.
Был этот день и рабочей страдной порою, когда с ранней зари и до поздней выходили жать поспевшую рожь, ведь заря денежку берёт, заря деньгу даёт, и всякий час погожего дня оборачивался хлебом в закромах. И зарёю зачинали работу, и зарёю кончали, а промеж них полыхали над полем немые вечерние зарницы, обещая хлеборобу спелый колос и добрый умолот.
Примечали в этот день по зарницам да по вечернему небу. Считали, что частые тихие зарницы в тёплую ночь сулят урожай и добрый налив хлеба, а резкие грозовые всполохи над сухим полем грозили пожаром, и потому в такую пору берегли и жнивьё, и село от огня. Глядели и на самые зори, ведь ясная тихая заря обещала погожий день, надёжный для жатвы.
В страдную пору, когда работа не отпускала от зари до зари, выручала сытная гороховая каша, что можно было с утра поставить в печь и застать к обеду готовой. Горох был на Руси одним из самых старых кушаний, древним и почётным, его разваривали в густую кашу и в кисель, ели и в пост, и в мясоед, и был он едой сытной, дешёвой и надёжной, что подолгу держала в работнике сытость. Разваренный до мягкости и растёртый, горох становился густым и наваристым, а сдобренный по достатку, шёл и на простой, и на праздничный стол.
Готовили гороховую кашу по дню да по достатку. В скоромные дни разваренный горох заправляли салом с поджаренным луком или клали в него шкварки, отчего каша выходила жирной и сытной. В постные дни ту же кашу сдабривали постным маслом с луком, поджаренным до румяного цвета, и постная гороховая каша была не беднее скоромной, недаром её любили и в строгий пост. Ели её горячей, с ржаным хлебом, а что застывало, резали ломтями и разогревали.
По-скоромному. Гороховая каша с салом
Стакан лущёного гороха промыть, замочить с вечера, а наутро залить свежей водой и разварить на малом огне до полной мягкости, подливая воды и снимая пену. Разварившийся горох посолить и растолочь в густую кашу. Мелко нарезанное сало вытопить со сковороды с луком до румяных шкварок и вмешать в кашу или полить сверху. Подавать горячей, с ржаным хлебом.
По-постному, на среду и пятницу
Тот же горох разварить и растолочь так же, а вместо сала заправить постным маслом с луком, поджаренным до золотистого цвета. Дать каше упреть под крышкой. Постная гороховая каша выходит густой и сытной и в строгий пост кормит работника не хуже скоромной.
Пятнадцатилетняя, пастушка, дочь языческого жреца, взялась нести крест испытаний такой тяжелый, что под ним не устоял бы иной муж прутья, железа, огонь, а затем в темнице ещё и змея, что явилась поглотить её. И все эти испатания одолела девочка. Одолела их не своей силой.
«Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение» (1 Кор 10:13). Не по немощи мерил Господь её испытание, а по той крепости, что Сам ей подавал, и оттого дитя вынесло муку, непосильную и для воина.
А самое дивное было с водою. Марина всю жизнь тосковала об одном, что не успела креститься, и хотела омыться в купели, а её повели топить в бочке. Но у Бога и орудие смерти делается купелью жизни: воссиял свет, слетела голубка с венцом, и вода, назначенная её утопить, приняла её во крещение. Чем хотели убить, тем к Господу приобщили.
(Бог по силе крест налагает Даль). Народ говорил это в утешение всякому, кто гнулся под тяжестью, а Марина показала это въяве: крест был не по годам тяжёл, зато и сила была не своя, а Божья.
Вот и завет Маринина дня. Не меряй свой крест своими силами и не говори, что не снесёшь. Господь кладёт его по силе и силу подаёт вместе с крестом. А что грозит тебя потопить, из того Он и выведет тебя на волю, обратив самую воду смерти в купель новой жизни. Прошедшего сквозь огонь и воду Бог выводит на свободу.
Свята́я великому́ченице Мари́но, моли́ Бо́га о нас.
Великому́ченица Мари́на (Маргари́та)
А́гница Твоя́, Иису́се, Мари́но зове́т ве́лиим гла́сом: Тебе́, Женише́ мой, люблю́, и Тебе́ и́щущи страда́льчествую и сраспина́юся и спогреба́юся креще́нию Твоему́, и стражду́ Тебе́ ра́ди, я́ко да ца́рствую в Тебе́ и умира́ю за Тя, да и живу́ с Тобо́ю; но я́ко же́ртву непоро́чную приими́ мя, с любо́вию поже́ршуюся Тебе́. Тоя́ моли́твами, я́ко Ми́лостив, спаси́ ду́ши на́ша.
Великомученица Марина, в западных землях прозванная Маргаритою, то есть жемчужиной, пятнадцатилетняя дева из Антиохии Писидийской, дочь идольского жреца, пастушка, ставшая невестой Христовой. На иконах её пишут побеждающей беса, и молятся ей об избавлении от бесовских козней и ночных страхований, о защите от клеветы и наветов и об исцелении недугов душевных и телесных. Её победу над врагом и хранит левое клеймо нашей иконы: в темнице Марина крестным знамением поражает змея, а над нею отверзается кровля и сияет крест с белою голубицей.
Честная десница великомученицы почивает на Афоне, в Ватопедской обители, источая исцеления приходящим, а целые мощи её, веками чтившиеся в Царьграде, после разорения города, по преданию, упокоились в италийской земле. Под двумя именами деву из Антиохии чтит вся вселенская Церковь: у нас крестят Мариной, у латинян Маргаритой, а святая одна.
В народе день зовут Мариною с Лазарем, поминая вместе с нею и преподобного Лазаря; и виделся крестьянину в тихом лазоревом свете летних зарниц отблеск того сияния, что осенило деву в темнице и над бочкою смерти. Эту небесную примету и хранит правое клеймо иконы: над цветущею рожью в тёплых сумерках играют тихие зарницы-хлебозор. Поздравляем именинниц Марин, а с ними и Маргарит. Имя Марина латинское и значит «морская»; морскою девою прошла святая сквозь огонь и воду, и самая вода мучения стала ей купелью крещения. Пусть же великомученица испросит каждой тёзке своей крепость веры не по летам и тихий свет упования во всякой тьме. житие
Святая Марина родилась в Антиохии Писидийской от родителей благородных, но омрачённых языческим нечестием: отец её Эдессий был идольским жрецом. Лишившись матери ещё в пелёнках, девочка была отдана кормилице в село неподалёку от города и, подрастая, оказалась прекрасна телом и ещё прекраснее душою. В те годы шло гонение, и учителя слова Божия скрывались по пустыням и сёлам под видом нищих, тайно уча святой вере. От одного такого человека Божия двенадцатилетняя Марина услышала слово о Христе, и распалилось сердце её божественной любовью: ни о чём другом она уже не думала и не говорила. Крещена она не была, ибо негде было найти священника, и желала одного: пролить за Христа кровь свою и креститься ею, как купелью. Отец, узнав, что дочь уверовала, возненавидел её и перестал считать дочерью, а девица возложила всю надежду на Отца Небесного.
Пятнадцати лет она вышла однажды в поле посмотреть на овец своего отца. Тою дорогой ехал в Антиохию епарх Олимврий, гонитель христиан. Поражённый красотой девушки, он задумал взять её в жёны и стал расспрашивать, чья она. Девица, целомудрием превосходившая свою красоту, кротко назвала имя и род, не утаив и того, что она раба Христова и иного жениха не желает. Услышав это, епарх велел воинам вести её за собою в город, но почтительно, надеясь угрозами и ласками отвратить её от Христа. Она же по пути молилась во всеуслышание: Господи, не оставь меня; вот я как овца среди волков, как птица среди ловцов и как рыба в сетях; приди и избавь меня от козней вражиих, дай премудрость и открой уста мои, чтобы я без страха отвечала мучителю.
На суде епарх сперва сулил ей богатство и почёт, потом обещал взять её возлюбленной супругой. Святая отвечала, что исповедует Единого в Троице Бога Истинного и Живого и не воздаст бездушным идолам чести, подобающей Создателю, а на посулы брака сказала: неужели оставлю Бессмертного Жениха моего, Царя Небесного, ради смертного человека? Я готова на всякие муки и на смерть: укрепит меня Тот, на Кого надеюсь. Тогда епарх, переменив любовь на ярость, велел бить её прутьями без пощады, так что кровь обагряла землю, и народ, глядя, плакал от жалости. Иные уговаривали: девушка, покорись, пожалей свою красоту. Она же отвечала с укором: лукавые советники! как древний змей подал Еве совет в раю, так и вы советуете мне отступить от Бога моего; прочь, не соблазнить вам меня. После того её пригвоздили к доске и терзали тело её железом до самых костей, и сам епарх, не в силах смотреть, закрыл лицо и отвернулся. Ты терзаешь человеческую плоть и притворяешься милосердным, сказала мученица; я сама себя не жалею ради Христа, не пощадившего Себя за меня: если пощажу своё тело, как увенчается душа моя в Царстве Небесном?
Едва живую, её заперли в глубокую мрачную темницу, и там ночью, попущением Божиим для большего прославления святой, диавол напал на неё страшилищем: явился в виде громадного пёстрого змея, опоясанного множеством меньших змей и ехидн, со свистом и нестерпимым смрадом, и, разинув пасть, схватил голову мученицы, силясь поглотить её. Но святая не усомнилась: осенила себя крестным знамением, и тотчас утроба змея расселась, а сама она осталась невредима; земля разверзлась и поглотила всё бесовское привидение. И осиял темницу небесный свет: кровля отверзлась, явился крест, сияющий несказанно, а над крестом белая, как снег, голубка, говорившая человеческим голосом: радуйся, Марина, разумная голубица Христова, победившая злого врага; ты войдёшь с мудрыми девами в чертог нетленного Жениха. И растерзанное тело её на глазах заживало, пока не стала она опять здорова и прекрасна, и всю ночь провела в славословии.
Наутро епарх, увидев её без следа вчерашних ран, изумился и сказал, что это боги сжалились над её юностью. Не боги, отвечала святая: ты вчера растерзал меня на части, а Господь мой ныне исцелил; Он Всемогущий Врач душ и телес, и тебе подобает уверовать в Него. Ожесточённый, он велел жечь её огнём, и она, терпя, молилась: Господи, Ты сподобил меня пройти за имя Твоё сквозь огонь, сподоби пройти и сквозь воду святого крещения. Услышав о воде, мучитель закричал: пить хочет, напоите её! И велел утопить её в огромной бочке. Когда слуги погружали её, святая молилась, да будет ей эта вода банею пакибытия, и вдруг сотряслась земля, узы сами собой развязались, и над водою воссиял свет: белоснежная голубка сходила с высоты, неся в клюве золотой венец, а мученица стояла в воде, не погружаясь, и пела, славя Пресвятую Троицу. Потом явился над нею огненный столп до самого неба и на нём крест, как бы хрустальный, и голубка села на верху креста, и все слышали голос: мир тебе, невеста Христова Марина; ныне примешь неувядающий венец от руки Господней. Так вода мучения стала ей купелью крещения.
Видя её выходящей из воды здоровою и прекрасною, великое множество народа уверовало во Христа и открыто исповедало Его. Тогда устрашённый епарх вывел вооружённое войско и велел рубить всех, кто славил имя Христово, и пало исповедников обоего пола до пятнадцати тысяч: они крестились собственной кровью и вошли в радость Господа своего. Осуждена была на усечение и сама мученица. На месте казни она испросила время, увещевала народ познать Единого Истинного Бога и долго молилась за всех; и сотряслась земля, и палач пал вместе со многими, ибо Сам Господь явился с неба со святыми ангелами, простирая руки навстречу Своей невесте. Святая же, несказанно обрадовавшись, сама поторопила палача исполнить повеленное, преклонила честную главу и была усечена, а душа её была принята руками Господними. Всё её страдание и дивные видения записал очевидец, раб Божий Феотим, на пользу верным.
Евангельские чтения
Кто погубит душу свою ради Меня, обретет ее
Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня, и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее. Кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня. Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. 1 И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедовать в городах их.