Кириллов день, Кирилл-капельник, Кирилл — дери полоз
На Кирилла дери полоз, а сани на поветь тащи
В русском народном календаре — это светлый день окончательного прощания с зимой, когда снег активно тает, «дерёт полозья» саней и природа окончательно пробуждается. По церковному календарю в этот день совершается память святителя Кирилла, архиепископа Иерусалимского (†386). В народной традиции день чаще всего называют Кирилл-капельник или Кирилл — дери полоз, подчёркивая практическую сторону: переход с саней на телегу и генеральное очищение дома и двора перед началом весенних работ. Все традиции и обряды учат с благодарностью принимать Божий промысл, очищать пространство и душу перед новым этапом жизни.
Фольклор дня
• Пословицы и поговорки: «На Кирилла дери полоз, а сани на поветь тащи», «Кирилл-капельник — зиму с саней долой», «Кирилл-капельник — зиме перелом, весне — начало», «На Кирилла капель — зиме конец короткий».
• Обрядовые действия с фольклором: При уборке саней и выметании сора произносили короткие приговоры: «Зима, прощай, сани на поветь, весну встречай».
• Загадки и скороговорки: «Стучит, гремит, а не гром, льёт, а не дождь» (капель). Скороговорки: «На Кирилла капель — по крыше топот, по двору шлёпот».
• Песни и приговоры: Женщины пели короткие веснянки-приговоры во время уборки: «Кирилл-капельник, долби зиму, выпускай солнышко, неси тепло». В некоторых местах звучали прибаутки: «Санки, санки, катались, теперь до зимы прощайте».
Народная мудрость подчёркивала переход к весне и надежду на хороший год: «Кирилл-капельник — зиму с саней долой». Эти слова учили, что благополучие приходит, когда человек вовремя завершает зимние дела и с чистым сердцем входит в весенние заботы. подробнее
Народные традиции, обряды и ритуалы
Главное содержание дня — окончательное очищение дома, двора и сердца от зимы и подготовка к активным весенним работам. Обряды были направлены на то, чтобы «выгнать» зиму и пригласить в дом и на поля Божье благословение.
Генеральная уборка дома. Вытряхивали постели, меняли солому в матрасах, выметали сор из-под лавок и углов, мыли полы талой или родниковой водой.
Уборка и хранение саней. Мужчины снимали полозья с саней, чинили их, смазывали и убирали на поветь до следующей зимы. Этот обряд символизировал окончательный отказ от зимнего образа жизни.
Подготовка огорода и двора. Выносили на солнце холсты для отбеливания, чистили инструменты, готовили грядки к посеву.
Семья собиралась у домашних икон и читала молитвы святителю Кириллу о здравии, защите от болезней и благополучии в наступающем сельскохозяйственном сезоне. День считался благоприятным для подготовки огородного инвентаря, сортировки семян и первых посевов в горшочки на подоконнике.
Региональные вариации традиций, обрядов и ритуалов
Различия проявлялись в акцентах, но все они были направлены на очищение и подготовку к новому жизненному циклу.
• Центральные и Поволжские губернии (Московская, Ярославская, Нижегородская области). Мужчины на рассвете выносили сани во двор, торжественно снимали полозья, чистили их от налипшего снега и льда, смазывали дёгтем и убирали под навес. Женщины в это время проводили «капельный» ритуал: собирали первую капель с крыши в отдельный ковшик, добавляли в неё щепотку освящённой соли и умывали ею всех членов семьи, начиная с детей, — считалось, что такая вода выгонит из человека, накопившуюся за зиму, лень и иныё вражьи искушения и подарит здоровье и телу и духу на весь год. После уборки хозяйки пекли специальные «кирилловские» лепёшки с мёдом и раздавали их соседям с пожеланием доброго урожая.
• Северные и Северо-Западные регионы (Вологодская, Архангельская, Новгородская губернии). Акцент делался на «капельнице» — особом обряде сбора и освящения талой воды. Женщины рано утром выходили к крыше или к специальному жёлобу, собирали чистую капель в глиняный кувшин и несли домой. Эту воду смешивали с крещенской и кропили все углы дома, пороги и даже скотину, читая при этом тропарь святителю Кириллу. После освящения в некоторых деревнях устраивали «вынос зимы»: из дома выносили старую солому с кроватей истлевшую одежду и торжественно сжигали его за околицей, а пепел развеивали по полям для будущего плодородия.
• Южные и Центрально-Чернозёмные губернии (Рязанская, Воронежская, Тамбовская области). Здесь раньше всего переходили к подготовке огорода. После утренней молитвы мужчины выносили на солнце весь садовый инвентарь, чистили, точили и «заговаривали» его молитвой святителю Кириллу, прося защиты от вредителей и богатого урожая. Женщины в это время сажали в горшочки на подоконнике первые семена лука, укропа и петрушки, а также проводили обряд «приглашения весны»: открывали все окна и двери дома, чтобы «впустить» тёплый воздух, и обрызгивали косяки, в каких-то регионах отваром мать-и-мачехи а где-то талой водой или освящённой водой.
Во всех регионах день начинался и заканчивался молитвой, а обряды помогали человеку почувствовать себя соработником Божьего промысла: очищая дом и двор, с надеждой, что Господь поможет очистить и душу перед новым сезоном жизни.
Святой и его связь с традициями
Святитель Кирилл Иерусалимский — выдающийся учитель Церкви IV века, автор знаменитых «Огласительных поучений», в которых он подробно объяснял основы христианской веры новообращённым. Он мужественно защищал православие от арианской ереси и всю жизнь учил чистоте веры и сердца. Народ связал память святого с «капельником» и очищением: как святитель очищал души людей словом Божьим, так и человек в этот день очищает свой дом и жизнь от всего старого и ненужного.
Народные приметы
• Если 31 марта тепло и солнечно, то и весь апрель будет солнечным и тёплым.
• Сильная капель — к дождливому лету.
• Первые комары появились — к ясной и тёплой погоде.
• Ясный день без ветра — весна будет мягкой, без резких похолоданий.
• Воробьи активно купаются в лужах — скоро установится устойчивое тепло.
В Кириллов день старались избегать ссор и тяжёлых разговоров, чтобы не впадать в искушения. Это время Великого поста и по этой причине старались не ходили в гости без повода и приглашения и не принимали непрошеных посетителей, чтобы с ними в дом не просочились бесовское помыслы и искушения. По этой же причине не примеряли и не надевали чужие вещи, а также не доедали и не допивали за другими..
Духовный смысл дня и связь с традициями
Через Кириллов день человек учится христианскому отношению к переменам: зима уходит по Божьему слову, и мы призваны проводить её с благодарностью, очищая пространство и душу. Генеральная уборка и смена зимнего транспорта на летний становятся образом внутреннего обновления. Святитель Кирилл напоминает, что истинная вера проявляется в повседневном порядке и готовности встретить новый этап жизни с чистым сердцем.
Современный настрой на предстоящий день (аффирмация): «Сегодня я с радостью и смирением принимаю новые этапы жизни, которые дарит мне Бог. Я встречаю перемены с чистым сердцем и благодарностью, а святитель Кирилл Иерусалимский укрепляет меня в вере, даруя мир, здоровье и духовное обновление».
Святитель Кирилл, моли Бога о нас!
Святитель Кирилл, архиепископ Иерусалимский
Язы́ком твои́м, му́дре,/ Боже́ственными вдохнове́ньми просвети́л еси́ твоя́ лю́ди/ еди́ну чести́ Тро́ицу,/ Естество́м неразде́льну, разделя́ему же Ли́цы./ Те́мже, ра́дующеся, всесвяту́ю твою́ па́мять пра́зднуем,// и́же к Бо́гу моли́твенника тя предлага́ющии.
Святой Кирилл, архиепископ Иерусалимский, родился в Иерусалиме в 315 году и был воспитан в строгом христианском благочестии. Достигнув совершеннолетия, он принял монашество, а в 346 году стал пресвитером. В 350 году после смерти архиепископа Максима он стал его преемником на Иерусалимской кафедре.
В сане Иерусалимского патриарха святитель Кирилл ревностно боролся против ересей Ария и Македония. Этим он возбудил против себя ненависть арианствующих епископов, которые добились его низложения и изгнания из Иерусалима.
В 351 году на праздник Пятидесятницы в Иерусалиме около 3 часов дня было чудесное знамение: на небе явился Честный Крест, сиявший ослепительным светом. Он простирался от Голгофы до горы Елеонской. Святитель Кирилл сообщил об этом знамении императору-арианину Констанцию (351–363), надеясь обратить его в православие.
Низложенный Сардикийским Собором еретик Акакий, бывший митрополитом Кесарийским, решил изгнать святителя Кирилла, пользуясь содействием императора. Когда в Иерусалиме наступил сильный голод, святитель Кирилл на дела милосердия истратил все свое имущество. Так как голод не прекращался, святитель начал продавать церковные вещи, покупая на вырученные деньги пшеницу для голодающих. Враги святителя распустили слух, будто бы видели в городе женщину, плясавшую в священном облачении. Воспользовавшись этим слухом, еретики силой изгнали святителя. житие
Святитель нашел приют у епископа Сильвана в Тарсе. После этого в Селевкии собрался Поместный Собор, на который прибыло около 150 епископов. Среди них был и святитель Кирилл, которого митрополит Акакий хотел не допустить к заседаниям, но Собор не согласился. Тогда Акакий покинул Собор и перед императором и патриархом-арианином Евдоксием оклеветал и Собор и святителя Кирилла. Император подверг святителя заточению.
Когда воцарился император Юлиан Отступник (361–363), он, якобы из благочестия, отменил все постановления Констанция, направленные против православных. Святитель Кирилл вернулся к своей пастве. Через некоторое время, когда Юлиан утвердился на престоле, он открыто отрекся от Христа. Он позволил евреям восстановить разрушенный римлянами Иерусалимский храм и даже выделил им на постройку часть средств из государственных податей. Святитель Кирилл предсказывал, что слова Спасителя о разорении самых камней храма (Лк.21,6) несомненно исполнятся, и богохульный замысел Юлиана потерпит крах. Однажды ночью случилось такое сильное землетрясение, что даже уцелевшие основания древнего Соломонова храма сдвинулись с места, а вновь возведенные стены пали и рассыпались в прах. Когда иудеи все-таки снова начали постройку, с неба пал огонь и истребил рабочие орудия. Великий ужас объял всех. На следующую ночь на одеждах иудеев появилось знамение креста, которое они ничем не могли уничтожить.
После этого небесного подтверждения предсказания святителя Кирилла его снова изгнали, а кафедру Иерусалимскую занял святой Кириак. Но вскоре святой Кириак претерпел мученическую кончину († 363, память 10 ноября).
После гибели императора Юлиана святитель Кирилл вернулся на кафедру, но в правление императора Валента (364–378) в третий раз был отправлен в ссылку. Лишь при святом благоверном царе Феодосии Великом (379–395) он окончательно вернулся к своей архипастырской деятельности. В 381 году святитель Кирилл участвовал во II Вселенском Соборе, который осудил ересь Македония и утвердил Никео-Цареградский Символ веры.
Из творений святителя Кирилла особенно известны 23 поучения (18 огласительных для готовящихся принять Крещение и 5 для новокрещеных) и две беседы на Евангельские темы: "О расслабленном" и "О претворении воды в вино в Кане".
В основе огласительных поучений лежит подробное разъяснение Символа веры. Святитель предлагал христианину записать Символ веры "на скрижали сердца". "Члены веры, – учит святой Кирилл, – составлены не по человеческому измышлению, но из всего Писания собрано всё важнейшее и таким образом составлено одно вероучение. Как горчичное семя в малом зерне заключает множество ветвей, так точно и вера в нескольких изречениях совмещает все учение благочестия Ветхого и Нового Завета". Скончался святитель Кирилл в 386 году.
Евангельские чтения
Исаак забирает у Исава первородство и благословение
Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я. Исаак сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей; возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле, и налови мне дичи, и приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру. Ревекка слышала, когда Исаак говорил сыну своему Исаву. И пошел Исав в поле достать и принести дичи; а Ревекка сказала меньшему сыну своему Иакову: вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву: принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем и благословлю тебя пред лицом Господним, пред смертью моею. Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе: пойди в стадо и возьми мне оттуда два козленка молодых хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит, а ты принесешь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею. Иаков сказал Ревекке, матери своей: Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий; может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение. Мать его сказала ему: на мне пусть будет проклятие твоё, сын мой, только послушайся слов моих и пойди, принеси мне. Он пошел, и взял, и принес матери своей; и мать его сделала кушанье, какое любил отец его. И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у ней в доме, и одела в неё младшего сына своего Иакова; а руки его и гладкую шею его обложила кожею козлят; и дала кушанье и хлеб, которые она приготовила, в руки Иакову, сыну своему. Он вошел к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой? Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань, сядь и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя. И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашел ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь Бог твой послал мне навстречу. И сказал Исаак Иакову: подойди ко мне, я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет? Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы. И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил его и сказал: ты ли сын мой Исав? Он отвечал: я. Исаак сказал: подай мне, я поем дичи сына моего, чтобы благословила тебя душа моя. Иаков подал ему, и он ел; принес ему и вина, и он пил. Исаак, отец его, сказал ему: подойди ко мне, поцелуй меня, сын мой. Он подошел и поцеловал его. И ощутил Исаак запах от одежды его и благословил его и сказал: вот, запах от сына моего, как запах от поля полного, которое благословил Господь; да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина; да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны! Как скоро совершил Исаак благословение над Иаковом сыном своим, и как только вышел Иаков от лица Исаака, отца своего, Исав, брат его, пришел с ловли своей. Приготовил и он кушанье, и принес отцу своему, и сказал отцу своему: встань, отец мой, и поешь дичи сына твоего, чтобы благословила меня душа твоя. Исаак же, отец его, сказал ему: кто ты? Он сказал: я сын твой, первенец твой, Исав. И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто ж это, который достал мне дичи и принес мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришел, и я благословил его? он и будет благословен. Исав, выслушав слова отца своего Исаака, поднял громкий и весьма горький вопль и сказал отцу своему: отец мой! благослови и меня. Но он сказал ему: брат твой пришел с хитростью и взял благословение твоё. И сказал Исав: не потому ли дано ему имя: Иаков, что он запнул меня уже два раза? Он взял первородство моё, и вот, теперь взял благословение моё. И еще сказал Исав отцу своему: неужели ты не оставил и мне благословения? Исаак отвечал Исаву: вот, я поставил его господином над тобою и всех братьев его отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой? Но Исав сказал отцу своему: неужели, отец мой, одно у тебя благословение? благослови и меня, отец мой! И как Исаак молчал, возвысил Исав голос свой и заплакал. И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему: вот, от тука земли будет обитание твоё и от росы небесной свыше; и ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему; будет же время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей. И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его.