Игнатьев день, Игнатов день

Гото́вися, Вифлее́ме:/ отве́рзися всем Еде́ме,/ красу́йся, Евфра́фо,/ я́ко дре́во живота́ в верте́пе процвете́ от Де́вы:/ рай бо О́ноя чре́во яви́ся мы́сленный,/ в не́мже Боже́ственный сад,/ от него́же я́дше, жи́ви бу́дем,/ не я́коже Ада́м у́мрем.// Христ

  В народной традиции 2 января известен как Игнатьев или Игнатов день, а также называется днём "Оберега дома". Это название возникло потому, что именно в этот день в храмах проводят молебны святому Игнатию, прося защиты для дома и семьи от всяких невзгод.
  Главной традицией дня была защита жилища. В народе верили, что 2 января нужно защищать дом от происков зла. С этой целью совершали троекратный обход дома с иконой. Считался полезным пропеть тропарь Игнатию Богоносцу. Этот обряд мог проводиться как индивидуально, так и соборно, в виде крестного хода с участием священника. Верующие посещали храм и молились Игнатию Богоносцу, прося защиту от бесовских нападок и искушений и о благополучии в семье. Игнатий Богоносец считался заступником для людей, которые отступились от православной веры, поэтому молились и о них. Другой важный обряд заключался в поклонении самому дому — люди выражали почтение стенам, порогам и печи, веря, что это убережёт жилище от сглаза. подробнее

В этот день уже начинали готовились к приближающемуся Рождеству Христову. Это был день активной подготовки: хозяйки наводили в доме порядок, чистили сарай и избавлялись от ненужных вещей. По традиции, было принято избавляться от разбитой посуды. Предки верили, что выбрасывание треснутой или разбитой посуды позволяет избежать трудностей и финансовых невзгод в новом году. Это одно из немногих действий, сопровождаемых благородной целью избавления от дома.
  Мужчины отправлялись на рыбалку или зимнюю охоту, а также ходили на рынок. Люди часто посещали родственников и дарили им подарки и угощения, возвращаясь в дом, где выросли.
  Кроме того, 2 января считался "яблочным днём" в аграрном календаре. Крестьяне приходили в сад, чтобы очистить яблони от инея и снега, веря, что это поможет получить богатый урожай в предстоящем году. Эта примета связана с верой наших предков в особую связь между погодой в этот день и состоянием урожая в августе, месяце созревания яблок.
  Самым важным делом было провести этот день в кругу семьи. Посещение родственников, совместная трапеза или хотя бы телефонный звонок тем, кто живёт далеко, укрепляли семейные связи. Люди верили, что общение с близкими в этот день особенно благотворно и оберегает семейное единство.
  Правильным было поклониться своему дому — жилищу, где человек родился, вырос и получил благословение на самостоятельную жизнь. Считалось, что это выражает благодарность и защищает дом от всяких напастей.
 

Священномученик Игна́тий Богоносец, Антиохийский

И нра́вом прича́стник,/ и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ние обре́л еси́, Богодухнове́нне,/ в виде́ния восхо́д,/ сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я,/ и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/ священному́чениче Игна́тие,// моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.

  Святой Игнатий Богоносец имеет особое значение для нас, потому что он близко общался с апостолами, непосредственно от них слышал христианское учение и был свидетелем распространения и развития первых христианских общин. В своих семи письмах он запечатлел для нас апостольскую эпоху.

 Святой Игнатий родился в Сирии в последние годы жизни Спасителя. Его жизнеописание повествует, что он был тем отроком, которого Господь взял на руки и сказал: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф.18:3). Богоносцем он назван потому, что, крепко любя Господа, он как бы носил Его в своем сердце. Он был учеником апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Из послания святого Игнатия к смирнянам видно, что он был особенно близок к апостолу Петру и сопровождал его в некоторых его апостольских путешествиях. Незадолго до разрушения Иерусалима в 70 году, скончался Евод, один из семидесяти учеников Христовых, и его преемником на Антиохийской кафедре (в столице Сирии) стал Игнатий. житие

Святой Игнатий управлял Антиохийской церковью в течение 40 лет (67–107 гг..). В особом видении он удостоился увидеть небесное богослужение и услышать Ангельское пение. По образцу Ангельского мира он ввел на богослужениях антифонное пение, в котором два хора чередуются и как бы перекликаются. Это пение из Сирии быстро распространилось в ранней Церкви.

 В 107 году во время похода против армян император Траян проходил через Антиохию. Ему доложили, что святитель Игнатий исповедует Христа, учит презирать богатство, хранить девство и не приносить жертву римским богам. Император вызвал святителя и потребовал, чтобы он прекратил свою проповедь о Христе. Старец отказался. Тогда его в оковах послали в Рим, где на потеху народа он был отдан на растерзание зверям в Колизее. По пути в Рим он написал семь посланий, которые сохранились до наших дней. В своих посланиях святой Игнатий просит христиан не пытаться спасти его от смерти: «Умоляю вас, не оказывайте мне неблаговременной любви. Оставьте меня быть пищею зверей, чтобы посредством их достигнуть Бога. Я – пшеница Божия. Пусть измелют меня зубы зверей, да сделаюсь чистым хлебом Христовым». Услышав о мужестве святителя, Траян прекратил гонения на христиан. Мощи его были перенесены в Антиохию, а впоследствии возвращены в Рим и положены в церкви во имя священномученика Климента, папы Римского.

 В своем послании к Ефесянам святой Игнатий писал: «Храните веру и любовь и на деле показывайте себя христианами. Вера и любовь суть начало и конец жизни. Вера – начало, а любовь – конец, обе же в соединении суть дело Божие. Все прочее относящееся к добродетели от них происходит. Никто исповедующий веру не грешит, и никто стяжавший любовь не ненавидит».