Артемьев день
Что прибережешь, то в свою пору пригодится (Даль).
Ноябрь на второй день снимает с деревьев последний лист. То, что держалось до сих пор, дубовая ржавчина да сухая ольха, сходит за одну ночь, и лес делается насквозь прозрачным, так что видно далеко, до самых дальних просек. Земля под ним устлана бурым, и по этому ковру шумно ходить, ибо он ещё не слежался и не примёрз. Небо низкое, ровное, без солнца, и такое стоит теперь подолгу.
Хозяин сидит на пороге амбара и перебирает орехи. Целые ссыпает в берестяной туес, пустые щёлкает ногтем и отбрасывает. Работа медленная и скучная, зато к вечеру будет точно известно, сколько запаса вышло на деле, а не на глазок, и от этого счёта зависит, как пойдёт зима.
Церковь чтит нынче великомученика Артемия Антиохийского, военачальника при Константине Великом и наместника Египта. При Юлиане Отступнике он обличил императора в лицо и был замучен, а переносил всё без единого стона. На Русском Севере чтится нынче и другой Артемий, Веркольский, отрок двенадцати лет с реки Пинеги, оставленный по суровому обычаю непогребённым, над чьими мощами через тридцать два года воссиял свет.
Весь нынешний день о том, что уцелеет. Лес свою работу кончил, зверь запас сделал, человек считает свой, а святым дня досталось показать, что цело остаётся не то, что снаружи.
Святого великомученика Артемия крестьяне просили об исцелении от тяжких болезней живота и грыжи. Связано это было с тем самым мучением, которое угодник претерпел при кончине. Крепкая вера не смущалась пугающих подробностей и видела в них залог того, что перенёсший такую боль поможет всякому болящему.
На Русском Севере с неменьшим усердием молились праведному Артемию Веркольскому, мальчику из села на реке Пинеге. Пораженный молнией в двенадцать лет, он был оставлен непогребенным в лесу по суровому обычаю старины, но через тридцать два года над его телом воссиял свет, и обретенные мощи стали источником исцелений.
В лесу в эти дни кипит последняя спешная работа. Белки тащат в дупла всё, что могли найти на осыпавшейся земле и на голых ветвях. По обилию беличьих кладовых судили о предстоящих месяцах. Если белка делает большой запас орехов и прячет добычу глубоко, зима ожидается лютая и долгая.
Орехи составляли главную часть лесного сбора. Скорлупа бережет ядро от гнили, а лесной зверек умеет выбирать только полные и здоровые плоды. Крестьянин делал то же самое, отбирая крепкий орех в сухой день и убирая его под крышу, и о запасе этом говорил коротко, «не о том, кума, речь, а надо взять да беречь» (Даль).
Приметы дня смотрели по лесу и зверю. Белка запасает орехи впрок, зима ляжет суровая и долгая. Волки воют близко от жилья, жди скорого мороза. Лес трещит и шумит, погода испортится.
Старое слово «сыр» значило на русском столе творог, и Ковалёв разбирает это порознь. Сыры кислые, то есть творог, шли в начинки и в сырники, а сыры губчатые подавали сами по себе, и в «Росписи царским кушаньям» при таком сыре указано даже, сколько идёт на него молока, треть ведра на блюдо. Молоховец ставит сырники отдельным разрядом и начинает с того же, с чего начинали в деревне, велит самый свежий творог сперва положить под пресс, а уж потом растирать, ибо лишняя влага в тесте не держится и выходит боком на сковороде.
Осень для этой еды пора самая точная. Молоко у коровы к ноябрю идёт гуще и его меньше, дважды в день его уже не переработаешь, и потому творог отцеживают и копят, а копится он не сам по себе, а как всякий зимний запас, с расчётом на то, что впереди долгие месяцы без приплода и без травы. Тем и разнится эта еда со всякой прочей творожной работой. Там творог отжимают под камнем, солят и сушат на сквозняке, чтобы лежал до весны. Тут его берут молодым, мягким, замешивают с яйцом и мукой и тотчас ставят в печь, и вся его недолгая жизнь кончается в один вечер. Один и тот же творог годится и на запас, и на скорую радость, и хозяйка решает это в тот день, когда снимает его с печи.
Сырники из творога
Взять свежий творог, завернуть в холстину, положить под небольшой гнёт на час и дать сыворотке стечь дочиста, иначе тесто расплывётся. Отжатый творог растереть в чашке деревянной ложкой добела, вбить одно яйцо на полкило творога, положить щепоть соли и ложку мёду, всыпать муки столько, чтобы тесто перестало липнуть к рукам, но не больше, ибо от лишней муки сырник делается тяжёлым. Разделать тесто на колобки с куриное яйцо, обвалять в муке и примять ладонью в толстые лепёшки. Печь в латке в жаркой печи либо жарить на сковороде в топлёном масле, по немногу, не тесня, покуда бока не возьмут густой румянец. Подавать горячими со сметаной, а кто любит послаще, с мёдом, разведённым тёплой водою.
Скорлупа бережет ядро всю зиму, не давая ему иссохнуть или сгнить, но сама по себе она не имеет цены. Вся ценность скрыта внутри, и чтобы добраться до нее, скорлупу нужно сокрушить.
Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание пред многими свидетелями (1 Тим. 6:12).
Великомученик Артемий обладал всем, что мир считает надежной защитой. Высший воинский чин, доверие императоров Константина и Констанция, богатство и наместничество в Египте окружали его, словно крепкая оболочка. Но когда на престол взошел Юлиан Отступник и начал истязать христиан, Артемий сам вышел вперед и обличил царя. С него сняли воинский пояс, лишили всех чинов и предали страшной казни. Тяжелый камень раздробил его кости и выдавил внутренности, оставив от телесной крепости одно кровавое месиво.
Однако под этой сокрушенной телесной скорлупой открылось ядро такой твердости, о которую разбилась вся ярость мучителя. Человек с выпавшими внутренностями стоял и говорил так ясно и бестрепетно, что сам Юлиан испугался, приняв его за привидение. Беда в том, что силы уходят на полировку скорлупы, на связи, деньги, должности и здоровье, а всё это рано или поздно будет сокрушено временем или обстоятельствами. И когда внешняя защита треснет, окажется, что внутри пусто и сохранять нечего.
Пересчитай нынче не запас в сусеке, а то, что останется при тебе, когда запас кончится. Сделай сегодня одно дело, за которое тебе никто не заплатит, и заметь, много ли таких дел набирается за год.
Святы́й великому́чениче Арте́мие, моли́ Бо́га о нас.
Великому́ченик Арте́мий Антиохи́йский
Му́ченик Твой, Го́споди, Арте́мие/ во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего;/ име́яй бо кре́пость Твою́, мучи́телей низложи́,/ сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./ Того́ моли́твами спаси́ ду́ши на́ша.
Святой великомученик Артемий был выдающимся военачальником в правление императора Константина Великого, а позже служил наместником Египта. В правление Юлиана Отступника он обличил нечестивого правителя, претерпел страшные пытки камнем и был обезглавлен в триста шестьдесят втором году. В этот же день Русская Церковь чтит память праведного Артемия Веркольского, отрока, поражённого молнией, чьи нетленные мощи прославились на Русском Севере.
Молятся великомученику Артемию об исцелении от грыжи и от болей в животе, и основание тому лежит в самом его страдании, а праведному отроку Артемию молятся о детях и о заступлении невинно оставленных без чести. Попечителями нынешнего числа они оказались по самому его складу, ибо день этот о том, что уцелело, а у обоих уцелело то, чего не берут ни камень, ни годы.
Частицы мощей великомученика почивают на Афоне, в монастыре Пантократор, куда были перенесены из Константинополя, а память праведного отрока чтится в Артемиево-Веркольском монастыре на Пинеге, и туда на Север дорога русскому богомольцу ближе.
Именины нынче у Артемиев. Имя это греческое и значит невредимый и здоровый, и обоим оно досталось не по телу, ибо одного сокрушили камнями, а другого убило молнией, и невредимым у обоих осталось иное.
О святом мученике Артемии древние сказания сообщают, что он был родом из знатного римского семейства, имел звание сенатора и при императоре Констанции заведовал всем царским имуществом.
Службу свою Артемий начал при Константине Великом, в войсках этого благочестивого императора. Когда ему пришлось вместе с Константином увидеть на небе чудесное знамение святого креста, он утвердился в вере христианской и стал верным слугою императора и его дома. По смерти Константина он всё время пребывал при сыне его Констанции как лучший его друг, и царь давал ему самые почётные поручения. Так, узнав от одного епископа, что тела апостолов Христовых Андрея и Луки погребены в Ахаии, Констанций поручил Артемию перенести эти драгоценные сокровища в Константинополь. Артемий исполнил царское повеление с великими почестями и за то получил повышение, которого был вполне достоин: царь сделал его дуксом и августалием Египта. Там он и жил, благоугождая Богу, а распространяя честь и славу имени Иисуса Христа, низвергнул и сокрушил в Египте много идолов.
Когда царь Констанций скончался, власть над всею Римскою империей принял нечестивый отступник Юлиан. Прежде тайно, а теперь явно он отвергся от Господа нашего Иисуса Христа и открыто стал покланяться идолам. По всем странам своего царства он разослал указ, чтобы храмы, отнятые при Константине Великом у язычников, были им возвращены, чтобы в них снова поставили кумиры и совершали жертвоприношения. Так восстановил он повсюду многобожие, павшее при святом царе Константине, а христиан подверг сильным притеснениям, мучая их и умерщвляя, разграбляя их имущество и изрыгая хуления на святое имя Иисуса Христа.
Собрав большое войско, Юлиан двинулся на персов, а по пути, придя в Антиохию, воздвиг гонение на Церковь Христову. Приведены были к нему два антиохийских пресвитера, Евгений и Макарий, люди учёные. Юлиан долго спорил с ними о богах, приводя в доказательство своих нечестивых мыслей слова языческих греческих писателей, но принудить к молчанию богоглаголивые уста мудрых старцев не смог: напротив, он сам был ими поражён, посрамлён и обличён в нечестии. Не вынося своего посрамления, Юлиан повелел бить святых нещадно, и Евгению было дано пятьсот ударов, а Макарию без числа.
В то самое время на месте казни случилось быть Артемию. Он пришёл в Антиохию со своими войсками по царскому указу, воздал Юлиану почтение, подобающее царю, и стоял подле него, когда мучили исповедников. Слыша, как Юлиан хулит своими скверными устами Господа Иисуса Христа, Артемий исполнился ревности и, подойдя к царю, сказал:
– Зачем ты, государь, так бесчеловечно мучишь неповинных и посвящённых Богу мужей и принуждаешь их отступить от православной веры? Знай, что и ты человек немощный. Если Бог и поставил тебя царем, то всё-таки ты можешь подвергнуться искушению от диавола.
Услышав это, Юлиан возгорелся гневом и повелел лишить его сана, снять с него военачальнический пояс и подвергнуть наказанию. Палачи связали ему руки и ноги, растянули его на четыре стороны и долго били воловьими жилами. Святой же проявил сверхчеловеческое терпение: он не испустил ни одного звука и не сделал ни одного движения, и удивлялись ему все, даже сам Юлиан. Потом царь повелел перестать бить его, и святой уведён был в темницу вместе с Евгением и Макарием. Страстотерпцы пели там: «Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро. Ты ввёл нас в сеть, положил оковы на чресла наши, посадил человека на главу нашу. Мы вошли в огонь и в воду, и Ты вывел нас на свободу» (Пс. 65:10–12).
Окончив пение, Артемий сказал сам себе:
– Артемий, вот язвы Христовы начертаны на твоём теле, осталось тебе самую душу твою отдать за Христа с оставшеюся в тебе кровью.
И вспоминал он пророческое слово: «Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим» (Ис. 50:6). Но разве, говорил он, потерпел я, недостойный, более, чем мой Владыка? Он по всему телу был покрыт ранами, глава Его была пронзена тернием, руки и ноги были пригвождены ко кресту за грехи мои, тогда как Сам Он греха не знал и не сказал даже ни одного неправедного слова.
Ночью явился ему Христос и сказал:
– Мужайся, Артемий! Я с тобою и избавлю тебя от всякой боли, какую причинили тебе мучители, и уже готовлю тебе венец славы.
Наутро Юлиан снова призвал его и снова услышал обличение, а под конец пророчество о себе самом:
– За то зло, какое ты сделал христианам, ты получишь тогда, когда будешь ввержен в неугасимый огонь и вечные мучения, которые наступят для тебя скоро. Ибо погибель твоя уже близка, и скоро память твоя погибнет с шумом.
Разгневавшись, мучитель повелел каменотёсам рассечь один большой камень и столкнуть его сверху на Артемия, который был связан и положен на каменную плиту. Когда это было исполнено, всё тело мученика покрыл упавший камень и так придавил его, что сломал ему все кости, внутренности его выпали, составы тела переломились и глазные яблоки вышли из своих мест. И какое великое чудо: будучи сплющен между камнями, святой остался живым, призывал Бога, своего Помощника, и говорил словами Давида: «Поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои» (Пс. 39:3). Прими же теперь, Единородный, дух мой, говорил он, ибо Ты знаешь моё тяжкое положение, и не оставь меня в руках вражеских.
Так, придавленный камнем, святой провёл целые сутки. Потом Юлиан повелел снять камень, считая его уже умершим, но святой, к общему удивлению, оказался жив и, встав, ходил. Страшно было всем смотреть на него: перед ними стоял обнажённый человек с раздробленными костями, а жизнь всё ещё держалась в нём, ноги могли двигаться и язык был способен ясно говорить. Сам мучитель ужаснулся и спросил, человек ли это или привидение. Артемий же отвечал, что боги Юлиановы и сами не могут избежать уготованных им мучений, а с ними и он, брошенный в вечный огонь, будет вечно мучиться, тогда как святой за незначительную боль надеется иметь у своего Господа вечный покой в Его небесном чертоге.
Тогда Юлиан изрёк ему окончательный приговор и повелел отсечь ему голову мечом. Святой шествовал на казнь с несказанною радостью, желая разрешиться и со Христом быть. Придя на место, он испросил себе время для молитвы, обратился к востоку, трижды преклонил колена и долго молился. После сего он услышал с неба голос:
– Войди со святыми принять уготованную тебе награду.
И тотчас блаженный преклонил голову свою и был усечён одним воином, в двадцатый день октября месяца, в пятницу. Честное тело его выпросила у мучителя женщина по имени Ариста, диаконисса Антиохийской церкви. Помазав его драгоценными ароматами, она вложила его в ковчег и послала в Константинополь, где оно и было с почестями предано погребению. От мощей его совершались многие дивные чудеса, и болящим подавались различные исцеления, которые и ныне подаёт святой Артемий всем, с верою к нему притекающим.
Вскоре сбылось и пророчество, которое он высказал Юлиану прямо в глаза. Юлиан двинулся на персов, был обманут проводником, заведён в пустыню и истомил войско жаждой и голодом, а во время сражения был пронзён в бок невидимою рукою свыше и невидимым оружием. Он тяжко застонал и, схватив рукою горсть своей крови, бросил её в воздух и воскликнул:
– Ты победил, Христос! Насыться, Галилеянин!
И тут, умирая в муках, извергнул он свою скверную душу и погиб с шумом, по пророчеству святого Артемия. Войско же римское поставило после него царём Иовиана, который был христианином и, заключив с персами мир, возвратился назад.
Евангельские чтения
Апостолы исповедуют Иисуса Христа
В то время, когда Иисус молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ? Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес. Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия. Но Он строго приказал им никому не говорить о сем, сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.