День Якова
Не всякому по Якову (народный месяцеслов).
На пятый день ноября с неба начинает сыпать крупа. Не снег ещё и уже не град, а именно крупа: мелкие твёрдые зёрнышки, которые не ложатся, а скачут по мёрзлой земле и собираются в бороздах и следах, отчего поле делается рябым. Народ и назвал её по сходству с крупно обмолоченным зерном, и в этом названии больше точности, чем влюбом научном термине. Земля к этому времени подмерзла, идти по ней твёрдо - нога не вязнет.
Церковь чтит нынче апостола Иакова, брата Господня, сына Иосифа Обручника. Он был первым епископом Иерусалима и епископствовал тридцать лет, обратив ко Христу столько иудеев, что книжники и фарисеи возвели его на кровлю храма и столкнули вниз. Он не умер сразу и, лежа разбитым, молился за тех, кто его сбросил. Иудеи тогда его добили камнями. Поминается нынче и преподобный Иаков Боровичский, новгородский чудотворец, чьи мощи приплыли к берегу против течения по реке Мсте, стоящими на льдине.
Про день же говорили так: Яков, брат Божий, крупицу пошлёт, а коли пошлёт, то с Матрёны зима станет на ноги. И о деле присказка была своя, с усмешкой: не всякому по Якову, и всякому, да не как Якову.
А человек нынешнего дня стоит один посреди голой пашни, и в руках у него узелок с разломанным пирогом. Он закармливает землю остатками вчерашнего казанского пирога, разламывая куски и раскидывая по бороздам.
Смысл этого дела крестьянин объяснял просто: поле поднимет на другой год хорошие хлеба, когда о нём думаешь и наведываешься к нему осенью, когда оно засыпает на зиму. И ждали, чтобы к этим дарам прилетели зимние птицы - снегири, свиристели, чечётки, и своими колыбельными голосами успокоили землю.
Разбирать этот обычай мы будем не как суеверие, потому что суеверия в нём нет вовсе, а есть нечто иное, чему у нас и слова-то нынче не найдётся.
В народном календаре день святого Иакова связывали с ожиданием крупы или снега. Крестьяне называли его «крупой» по сходству с крупно обмолоченным зерном. В народе говорили, что Яков, брат Божий, крупицу пошлет. Примечали, что если святой Яков пошлет эту крупицу, то с Матрены зима окончательно станет на ноги. О деле же судили так, замечая, что не всякому по Якову, и всякому, да не как Якову.
Этот день был отмечен особым обычаем закармливания земли. От Казанского пирога, испеченного накануне, отламывали кусок и выносили в поле. Крестьяне раскидывали крошки по промерзлой пашне. Они верили, что поле поднимет хорошие хлеба на другой год, если о нем думать и наведываться к нему осенью, когда оно голо и взять с него нечего.
Православная Церковь в этот день чтит также память преподобного Иакова Боровичского, новгородского чудотворца, чьи мощи чудесным образом приплыли против течения по реке Мсте на льдине.
Казанский пирог выходит героем трапезы впервые за год, и он единственный за все двенадцать месяцев, который пекут не для стола. Пекут его накануне, к престольному празднику, а нынче выносят в поле и раскидывают кусками по голой промёрзшей пашне. Пирог у нас героем уже четвёртый раз, но отличие на сей раз называется не начинкой, а назначением: девятнадцатого августа рыбник был праздничной едой, четырнадцатого сентября подовый с рубленым мясом кормил работника, двадцать седьмого сентября капустный собирал за стол всю семью, а этот не съедается вовсе.
Оттого и печётся он проще всех прочих. Начинки свод ему не даёт, да она бы и мешала: пирог должен разламываться сухими кусками и крошиться в руке, а не расползаться. Ставили его на пшеничной муке, какая в доме была лучшей, на молоке и яйцах, потому что для праздника, и пекли подовым, широким и невысоким. Крестьяне верили, что поле поднимет на другой год хорошие хлеба, когда о нём думаешь и наведываешься к нему осенью, когда оно голо и взять с него нечего. Жертвой это не было и жертвой не звалось: свод сам объясняет обычай памятью и заботой, а не платой земле. Приходят не для того, чтобы выторговать урожай, а потому что помнят, кто кормил всё лето. По-христиански это и зовётся благодарением, и оно тем и отличается от торга, что приносится тогда, когда взять уже нечего.
По-скоромному. Казанский пирог, пшеничный подовый:
Поставить с вечера опару из стакана тёплого молока, ложки закваски и двух стаканов пшеничной муки, накрыть и держать в тепле. Утром вбить два яйца, влить четверть стакана топлёного масла, положить ложку мёду и щепоть соли, всыпать муки, сколько тесто возьмёт, и вымесить туго, круче, чем на обычный пирог, чтобы готовый ломался, а не тянулся. Дать подойти, обмять, раскатать пластом в палец толщиной и уложить на подсыпанный мукою под или на лист. Наколоть вилкой частыми рядами, дать расстояться недолго и сажать в печь, вытопленную под хлебы. Печь до румяного верха и сухого низа, вынуть и остудить без покрышки, чтобы корка не отмякла. Часть пирога подают к столу тёплой с молоком, а часть берегут до утра, чтобы вынести в поле.
По-постному, на среду и пятницу. Тот же пирог на постном тесте
Поставить опару на тёплой воде с ложкой закваски, а вместо молока и яиц влить в тесто полстакана конопляного или льняного масла и положить ложку мёду. Месить и печь тем же порядком, только пода держать жарче, ибо постное тесто румянится дольше. Такой пирог суше скоромного и потому даже лучше годится на то, ради чего его пекут: он ломается чисто и крошится в горсти, не пачкая рук.
Когда земля замерзла и оголилась, кажется, что нет никакого смысла к ней приходить. Она не может ничего родить и не даёт тепла. Однако крестьянин выходит на холодный ветер, чтобы раскидать лучшие куски праздничного пирога по комьям грязи. Он отдаёт свою пищу не потому, что земля может расплатиться с ним сейчас, а чтобы утешить её.
«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иак. 1:12).
Апостол Иаков, брат Господень, прожил жизнь, лишенную всякого утешения. Он ел только хлеб, пил только воду и проводил ночи коленопреклоненно в молитве, пока кожа на его коленях не огрубела, как камень. Люди настолько уважали его непреклонную чистоту, что прозвали его оградой и утверждением народа. Когда разъяренная толпа сбросила его с кровли храма, его тело было сломано, но дух не ожесточился. Истекая кровью на земле, он встал на колени и молился за тех, кто в этот миг разбивал ему голову камнями.
Остаться мягким, когда тебя бьют камнями, это самое тяжелое испытание. Легко быть добрым, когда тебя хвалят и угощают. Совсем иное дело отдавать лучшие куски своего сердца тем, кто встречает тебя холодом и жестокостью. Раскидывать слова прощения над заледеневшими душами в надежде, что небесные птицы слетятся и успокоят их.
Вот и благодарность Яковлева дня, отдай тёплое мёрзлому.
Святы́й апо́столе Иа́кове, бра́те Госпо́день, научи́ нас помина́ти добро́м тех, от кого́ уже́ нече́го взя́ти, и испроси́ у Го́спода се́рдце незло́бивое к оби́дящим. Моли́ Бо́га о нас.
Апо́стол Иа́ков, брат Госпо́день
Апо́столе святы́й Иа́кове,/ моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние/ пода́ст душа́м на́шим.
Святой апостол Иаков, брат Господень по плоти, был первым епископом Иерусалимской церкви. Он вёл суровую подвижническую жизнь, написал чин Божественной литургии и оставил Соборное послание. В этот же день вспоминают преподобного Иакова Боровичского, новгородского чудотворца.
Твёрдость веры не означает жестокости сердца. На иконе-притче в левом клейме изображен апостол Иаков, падающий с кровли храма, но его лицо озарено прощением. В правом клейме крестьянин стоит на промерзлом поле и крошит зимним птицам остатки сладкого пирога.
Поздравляем именинников Яковов: имя Иаков по-еврейски значит «запинатель», тот, кто держится за пяту, и досталось оно человеку, который всю жизнь держался за одно. Иерусалимцы звали его иначе, Обли, что толкуется как «ограда и утверждение людям». Мощи апостола почивают в Иерусалиме, а русскому богомольцу ближе Боровичи на Мсте, где чтут преподобного Иакова Боровичского, чьи мощи, по новгородскому преданию, приплыли туда против течения на льдине. житие
Святой Иаков был сыном праведного Иосифа, которому была обручена Пречистая Дева. От юности своей возлюбил он строгое житие. Различных брашен он никогда не вкушал, масла не употреблял, и один только хлеб служил ему пищею. Не пил он ни вина, ни другого какого-либо хмельного напитка, а жажду утолял водою. Не посещал он и бани, словом, отвергал всё, что доставляло телу удовольствие. На теле своём он постоянно носил грубую власяницу, все ночи посвящал молитве, забываясь сном лишь на короткое время, и от частых земных поклонов кожа на коленях у него загрубела наподобие верблюжьей. Чистоту девства своего Иаков соблюдал до конца жизни.
О том, почему он называется братом Божиим, дошло до нас такое предание. Когда отец его Иосиф разделял землю между своими детьми от первой жены, он захотел дать некоторую часть и Господу Иисусу Христу, родившемуся от Пречистой Девы. Все сыновья Иосифа воспротивились этому желанию отца, и один лишь Иаков принял Иисуса Христа, тогда ещё малого отрока, в совместное владение своею частью, почему и стал называться братом Господним. Дано было ему это название и по другому случаю: когда Пречистая Дева Богородица бежала с Младенцем в Египет, Иаков бежал вместе с ними, сопутствуя Богородице и святому Иосифу, отцу своему.
Когда Господь достиг совершеннолетнего возраста и учил народ о Царствии Божием, святой Иаков уверовал в Него и, внимая Божественному учению, ещё сильнее воспламенился любовью к Богу и стал вести жизнь ещё более строгую. И Господь особенно возлюбил его: после добровольного Своего страдания и воскресения из мёртвых Христос явился Иакову особо от прочих апостолов, как о том упоминает апостол Павел:
— Потом же явися Иакову, таже апостолом всем (1 Кор. 15:7).
Видя праведное и богоугодное житие Иакова, все нарекли его праведным, и он причтён был к числу семидесяти апостолов. Ему была вверена новопросвещённая церковь Иерусалимская. Руководимый Святым Духом, Иаков первый составил и написал чин Божественной литургии, который затем сократили, ради немощи человеческой, сперва Василий Великий, а после Иоанн Златоуст. Пася в Иерусалиме стадо Христово, святой многих иудеев и еллинов своим учением обратил к Богу. От него осталось и соборное послание к двенадцати коленам Израилевым, источник воистину богодухновенного и душеполезного учения, коим украшается вся Церковь Христова.
Относились к нему с великим уважением не только верующие, но и неверные. Первосвященники, сами входившие во Святая Святых лишь раз в году, не препятствовали праведнику входить туда и молиться. Видя чистоту его непорочной жизни, они и имя ему изменили, стали именовать его Обли или Офли, что значит «ограда, утверждение людям», а иные звали его праведнейшим из всех. Часто не только днём, но и ночью Иаков входил во Святая Святых и здесь, падая ниц, со слезами приносил Господу молитвы за весь мир. Весь народ любил его ради его святости, многие из старейшин иудейских уверовали в его проповедь, и много народа собиралось к нему: одни желая услышать поучение, другие коснуться края его одежды.
В то время архиереем Иудейским сделался Анания. Видя, что весь народ внимательно слушает Иакова и многие обращаются ко Христу, Анания с книжниками и фарисеями из зависти гневались на него и, затаив в сердце злобу, стали помышлять, как бы его убить. И сговорились они просить святого, чтобы он своим поучением отвратил людей от Христа, а если не согласится, убить его.
Между тем приближался праздник Пасхи, и множество народа стекалось отовсюду в Иерусалим. Проконсул Фест, избавивший апостола Павла от рук евреев и пославший его в Рим, к тому времени умер, а преемника ему из Рима ещё не присылали. Воспользовавшись этим, книжники и фарисеи обратились в храме к Иакову с такою просьбой:
— Умоляем тебя, праведный человек, чтобы ты в день праздника Пасхи, на который собралось отовсюду множество народа, произнёс ему поучение. Убеди их, что они заблуждаются, считая Иисуса Сыном Божиим. Мы все почитаем тебя и внимаем тебе, как и весь народ, и твёрдо убеждены, что ты говоришь одну только истину и не взираешь на лица. Стань же на высокой кровле храма, чтобы всем можно было видеть и слышать тебя.
После сих слов они возвели его на крышу храма и громко закричали:
— О, праведник! Тебе все мы должны верить. Народ сей заблуждается, последуя Распятому Иисусу. Скажи нам по истине, что думаешь сам ты о Христе?
На это святой ответил громким голосом:
— Что спрашиваете вы меня о Сыне Человеческом, Который добровольно потерпел страдание, был распят, погребён и на третий день воскрес из мёртвых? Он ныне сидит на небесах одесную Вышняго и снова приидет на облаках небесных судить живых и мёртвых.
Слыша такое свидетельство, народ весьма возрадовался, и все в один голос воскликнули:
— Слава Богу! Осанна Сыну Давидову!
Фарисеи же и книжники сказали между собою:
— Неосмотрительно поступили мы, позволив Иакову говорить о Иисусе, ибо народ пришёл ещё в большее смущение.
И вот, в злобе и ярости, они свергли Иакова с кровли храма на страх всем, чтобы не верил народ словам святого.
— И праведник прельстился, — кричали они.
Упав с крыши, Иаков сильно разбился. Еле живой, праведник стал на колени и, подняв руки к небу, так молился:
— Господи! Отпусти им грех сей, ибо они не ведают, что творят.
Фарисеи же стали бросать в святого камни, причинявшие ему раны. Один человек из рода Рихавова воскликнул:
— Остановитесь, что вы делаете? Праведник молится за вас, а вы побиваете его камнями.
В это время один человек с белильным вальком в руках бросился на святого и ударил его по голове с такой силой, что в сем мучении Иаков предал дух свой Господу. Святое тело его погребено было там же, около храма, и верующие горько оплакивали праведника. Тридцать лет святой был епископом Иерусалимской церкви и на шестьдесят шестом году жизни пострадал за Христа.
Евангельские чтения
Молитва Господня
В то время случилось, что, когда Иисус молился в одном месте, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих. Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга придет к нему в полночь и скажет ему: «друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему»; а тот извнутри скажет ему в ответ: «не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе». Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.