Казанская
Выезжаешь о Казанской на колёсах, а полозья в телегу клади (народный месяцеслов).
Казанская стоит на самом рубеже, и рубеж этот виден глазом. Ещё вчера была осень, а нынче с утра дождь, а к вечеру, глядишь, лежит снег, и лежит уже сугробами. Народ приметил это точнее всякого календаря: бывает, что на Казанскую с утра дождь дождит, а ввечеру сугробами снег лежит. И оттого же присловье про телегу, в которую пора класть полозья, потому что выехал ты на колёсах, а домой поедешь иначе. Поля стоят пустые и уже прихваченные, дороги встают, и всё в этот день делается впервые за зиму.
Чтится нынче Казанская икона Божией Матери, и празднуется она дважды в году, а нынешний праздник, осенней или зимней Казанской, связан с событиями Смутного времени. В воскресный день тысяча шестьсот двенадцатого года русские войска и ополчение под началом Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского вошли с крестным ходом на Красную площадь освобождённой Москвы, неся впереди эту икону. Царь Алексей Михайлович распространил празднование на всю Русь.
День этот в крестьянском году был из самых важных, и важность его не церковная только. С полевыми работами покончено, счёт им подведён, и по всем дорогам домой идут те, кто с весны был в отходе.
Оттого и человек нынешнего дня стоит не в избе, а у ворот собственного двора. Вернулся хозяин домой. Лицо обветренное и усталое, а в глазах то, чего словами не скажешь: он дома. Идти ему осталось двадцать шагов, и он их ещё не сделал.
Казанская почиталась бабьей заступницей, и на неё же приходился разгар осенних свадеб, потому что кто на Казанскую женится, счастлив будет. А вот в дальний путь в этот день не отправлялись, и об этом мы поговорим отдельно, потому что запрет этот держится не на поверье.
На стол в такой день ставят гуся, зажаренного с антоновскими яблоками, и это единственный гусь за весь наш год.
А присловий о зиме на Казанскую народ сложил столько, что впору удивиться: и что Казанская покажет, то и зима скажет, и до Казанской не зима, а с Казанской не осень. Все они об одном, и мы разберём, отчего именно этому дню доверили столько предсказаний.
Праздник Казанской открывал двери настоящей зиме. В народе примечали крутой нрав этого дня, говоря, что до Казанской еще не зима, а с Казанской уже не осень. Погоду ждали переменчивую. Бывало, что с утра дождь дождит, а к вечеру снег ложится тяжелыми сугробами. Судили просто: что этот день покажет, то и зима скажет. И хотя иногда выдавалось тепло, крестьянин знал, что с Казанской тепло морозу не указ. Казанские морозы железа не рвут и птицу на лету не бьют, но за нос хватают крепко и мужика за уши пощипывают.
В дальний путь в эту пору добрые люди не ездили. Дорога становилась непредсказуемой, колесо вязло, а для саней еще не хватало плотного наста. Зато к родному порогу спешили со всех концов. Зимняя Казанская была главным сроком расчетов. К ноябрю заканчивались строительные работы, и артели получали плату за тяжкий многомесячный труд. Батраков утешали поговоркой: «Потерпи, батрак, и у тебя на дворе Казанская будет». Эту дату почитали мерилом крестьянского дохода, приговаривая, что она, матушка, всему году итог. Возвращавшиеся из больших городов работники распевали частушки о суровой жизни на чужбине, ведь Москва кому мать, а кому мачеха, Питер же всем бока повытер.
Дома возвращенцев ждали богатые застолья. В деревнях выставляли сытные угощения и свежий квас, потчуя мужчин после тяжелых летних работ. В эту же пору играли множество свадеб. Казанская издавна почиталась бабьей заступницей, и всякая невеста верила, что венчание в этот праздник принесет семье крепкое счастье.
Гусь выходит героем трапезы впервые за год, и это зимняя бронь, отложенная ещё в сентябре прямо с пометой, что годится она на большой зимний праздник. Праздник настал: Казанская во многих приходах престольная, работники вернулись с отхожих промыслов к расчёту, и по деревням идут свадьбы. Такому дню нужна целая птица в печи, а не похлёбка.
Двадцать восьмого сентября, на Никиту Гусятника, гусь у нас уже стоял, но стоял иначе: там он был живым хозяйством и торгом, птицу считали, гоняли на продажу и на стол пускали одни потроха. Нынче впервые за год гусь идёт в печь целиком. Птицу к ноябрю откармливают дочиста, жир под кожей стоит толстым слоем, и в этом весь расчёт хозяйки: гусь сам себя поливает, покуда печётся, и чем дольше сидит в печи, тем мягче делается. К жирной птице ставили кислое, чтобы перебивало сытость, и не было в русском доме ничего для этого пригоднее антоновки, которая к ноябрю уже отлежалась и набрала настоящую кислоту.
По-праздничному. Гусь, жаренный с антоновскими яблоками:
Взять крупного жирного гуся, тщательно очистить, промыть и натереть снаружи и внутри крупной солью с толчёным тмином. Семь кислых антоновских яблок очистить от сердцевины, разрезать на четвертинки и плотно набить ими птицу. Зашить брюшко суровой ниткой. Положить гуся на глубокий противень спинкой вниз и поставить в горячую печь. Жарить до румяной корочки, постоянно поливая вытапливающимся гусиным жиром. Перед отпуском вынуть нитки, обложить птицу печёными яблоками и подавать на большом блюде, разрезая на порции за столом.
Крестьянин ждал Казанскую как день справедливого расчета. Все летние тяготы, мозоли, промокшие спины и жизнь вдали от семьи обретали смысл в тот час, когда староста выдавал заработанные деньги. Без этого дня весь труд казался бы напрасным рабством.
Ибо трудящийся достоин награды за труды свои (Лк. 10:7).
Казанская икона Божией Матери всегда являлась там, где требовался великий труд спасения. Маленькая девочка Матрона копала руками пепелище сгоревшего дома, чтобы найти чудесный образ. Народное ополчение Минина и Пожарского несло эту икону через грязь, голод и кровь, очищая Москву от захватчиков. Никто не обещал им легкого пути, им был обещан только верный исход.
Божия Матерь платит Своим работникам не серебром, а тем, чего ни на какой ярмарке не купишь. Она дает исцеление слепым, прозрение заблудшим и спасение целому Отечеству. Эта плата выдается только тем, кто не бросил свое дело на полпути и дотянул лямку до конца. Награда всегда соразмерна приложенному труду, и Тот, Кто ведет счет, никогда не обманет.
Вот и расчёт Казанского дня, терпи до конца и получишь сполна.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Каза́нская ико́на Пресвято́й Богоро́дицы
Засту́пнице усе́рдная, Ма́ти Го́спода Вы́шняго, за всех мо́лиши Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего, и всем твори́ши спасти́ся, в держа́вный Твой покро́в прибега́ющым. Всех нас заступи́, о Госпоже́ Цари́це и Влады́чице, и́же в напа́стех и в ско́рбех, и в боле́знех, обремене́нных грехи́ мно́гими: предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю, и сокруше́нным се́рдцем, пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми, и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя, изба́вления всех зол, всем поле́зная да́руй, и вся спаси́, Богоро́дице Де́во: Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м.
Чудотворная Казанская икона прославилась как щит русской земли и неиссякаемый источник милости к больным и страждущим. Обретенная в Казани в шестнадцатом веке, она стала духовной опорой народа в Смутное время и в годы тяжелейших войн.
На иконе-притче в левом клейме изображена юная отроковица Матрона, благоговейно извлекающая из-под обгоревших досок сияющий образ Пречистой Девы. Правое клеймо показывает уставшего, но счастливого плотника, который передаёт жене на крыльце заработанный за долгие месяцы узелок с монетами, возвратившись в родной дом.
Подлинник Казанской иконы, перед которым молилось ополчение Минина и Пожарского, считался утерянным, но по Промыслу Божьему был обнаружен и в ноябре 2023 года торжественно возвращен в Казанский собор на Красной площади в Москве. житие
Сказание об иконе
В 1579 году, спустя четверть века после покорения Иоанном Грозным Казанского ханства, в городе вспыхнул страшный пожар. Вскоре после бедствия девятилетней отроковице Матроне явилась во сне Богоматерь. Она сказала, что на том месте, где стоял их сгоревший дом, скрыта в земле Её икона, и повелела объявить об этом духовным властям.
Девочка рассказала сон матери, но та оставила её слова без внимания. Видение повторилось, и отроковица увидела образ Пречистой в огненных лучах. Страшный голос произнёс предупреждение, что если она не исполнит повеления, то образ явится в ином месте, а она погибнет. Устрашенная мать отправилась с дочерью к архиепископу и воеводам, но те не поверили им.
Тогда мать с соседями сама стала копать землю на пепелище, но поиски были тщетными. Лишь когда заступ взяла сама малолетняя Матрона, образ Пресвятой Богородицы был найден и бережно извлечен из земли.
Весть о чудесном обретении мгновенно разнеслась по городу. Икону торжественно перенесли в Благовещенский собор. На этом пути совершилось первое чудо: прозрел слепец Иосиф, три года ничего не видевший. В самом соборе получил исцеление другой слепой, Никита. По приказу царя Иоанна Грозного на месте обретения был основан женский монастырь. Матрона и её мать приняли там иноческий постриг, а сама девочка, названная в иночестве Маврой, стала первой настоятельницей обители.
Долгое время икона оставалась местночтимой. Но осенью 1612 года, когда русское ополчение князя Димитрия Пожарского билось с захватчиками за освобождение Москвы, список Казанской иконы находился в войсках. Икона сопутствовала русским ратникам во всем походе. После полной победы образ был установлен на Красной площади. В память об этом спасении царь Михаил Феодорович установил второе, осеннее празднование иконе. В 1648 году царь Алексей Михайлович повелел сделать этот праздник общероссийским.
Во время Отечественной войны 1812 года святой образ вновь осенял русское воинство. В годы Великой Отечественной войны Святейший Патриарх Сергий возносил перед Казанской иконой горячие молитвы о победе. Для русских людей этот образ навсегда стал зримым воплощением заступничества Пресвятой Богородицы за Отечество.
Евангельские чтения
Открытие тайны Сына Божиего
Сказал Господь ученикам Своим: все предано Мне Отцем Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. И обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите! Ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.