Гавриил Благовест, Благовестник
В день архангела Гавриила выверни оглобли из саней (Даль)
Солнце встаёт светлое и чистое, без дымки, и на востоке долго держится золотая полоса. Земля оттаивает. На огородах она уже мягкая, и лопата входит в неё до половины, а под пологом леса ещё лежит серый снег. У берёз пошёл сок, и на свежем надломе ветки выступает прозрачная капля. По оврагам зацвела красная верба, и над её пушистыми серёжками гудят первые пчёлы и шмели. У черёмухи в палисаднике набухли и лопнули почки, и из них проглядывает острая зелень.
Старуха прядёт у окна последнюю кудель. Ей лет семьдесят, она прямая и сухая, лицо у неё в мелких морщинах, глаза светлые и спокойные, на голове тёмный платок, повязанный по-старушечьи, а на плечах кацавейка. Веретено крутится у неё в руке ровно, нитка выходит тонкая и одинаковая, без узелков, ибо этому делу она отдала всю жизнь. Кудели на гребне осталось совсем немного, и старуха не торопится, допрядает до конца. Потом она снимает с веретена полный початок, кладёт его в корзину к другим, отвязывает с прялки остатки кудели и уносит прялку в чулан. До осени она её не тронет. В окно видно, как сын во дворе закатывает под поветь сани, и старуха кивает ему, будто и он кончил свою пряжу. «В однупрять веку не переживёшь» (Даль), и у бабьей работы, как и у всякой, свой срок.
В Иерусалимском храме старый священник Захария совершал каждение, а народ молился снаружи. Вдруг по правую сторону жертвенника он увидел ангела и смутился. Ангел возвестил ему, что у него родится сын, и назвал себя Гавриилом, предстоящим пред Богом.
Весть даётся тому, кто молится.
На другой день по Благовещении совершается Собор архангела Гавриила, который принёс Деве Марии весть о рождении от Неё Спасителя мира. Народ звал его Гавриилом Благовестом, а в Малороссии этот день называли Благовестником. Помнили на Гавриила и преподобного Василия Нового. Ему молились от лихорадки, ибо, по житию, он исцелял людей, одержимых болезнью трясавичною.
Заметив в этот день светлый восход солнца, крестьяне убирали всю санную сбрую. Сани ставили под поветь до новой зимы, а оглобли выворачивали, ибо санная езда кончалась.
Женщины в этот день оканчивали последнюю пряжу. «Если прясть на Гавриила, работа не впрок» (Даль), а тем, кто продолжал прясть и дальше, говорили, что пряжа не пойдёт впрок. Смысл этого запрета простой. Пряли всю зиму, от осени до весны, и к этому сроку пряжа должна быть окончена. С весной начиналась другая работа, холсты, огород, поле, скотина, и прялку, оставленную до осени, убирали, чтобы не отвлекала от дел, которых теперь будет без счёта.
По растениям в эту пору судили о сроках работ. У берёзы начиналось сокодвижение, оттаивала почва, зацветала красная верба, раскрывали почки черёмуха и берёза. Цветение вербы было знаком выставлять пчёл на пасеку, ибо верба даёт им первый взяток. Зеленеющая черёмуха указывала, что пора сажать ранний картофель. А если распускаются почки на берёзах, то вылетают жуки-короеды.
Сушёные грибы были в крестьянском доме постным богатством. Их собирали летом и осенью, низали на нитки, сушили в печи или на ветру и солнце, а в холодную пору варили из них щи, похлёбки и лапшу. Грибной отвар давал постному столу ту сытость и тот дух, которые в скоромные дни давало мясо. Лапша же на Руси была делом домашним. Её делали дома из крутого теста и варили в отваре.
Лапшу на грибном отваре варили в постные дни по будням и по праздникам. Сушёные грибы по нескольку часов держали в холодной воде и варили, не сливая её и не соля, чтобы отвар вышел крепким. Сами грибы, промытые и нашинкованные, поджаривали с луковицей, налив постного масла, и клали в отвар вместе с лапшой. Подавали такую лапшу горячей, со ржаным хлебом. «Напой, накорми, а после вестей поспроси» (Даль), и гостя, пришедшего в дом весной с новостями, сажали прежде всего за миску горячей лапши, а расспрашивали уже потом.
Лапша на грибном отваре
Горсть сушёных белых грибов, граммов 50, перебрать, обмыть и залить холодной водой часа на 3–4. Варить грибы, не меняя воды и не соля, пока не станут мягкими. Отвар процедить, долить водой до 2-х литров, а грибы промыть и мелко нашинковать. 2 луковицы и морковь нашинковать и вместе с грибами обжарить на сковороде с 2–3 ложками постного масла. Отвар довести до кипения, всыпать 2 стакана домашней лапши, посолить, положить обжаренные грибы с луком и варить до готовности лапши. Лапшу класть, когда отвар кипит ключом, и сразу перемешать, чтобы не слиплась комом. Подавать горячей, в общей миске. Хватает на шестерых.
Захария был священником и долгие годы просил у Бога сына, а детей Бог ему не давал. Он состарился, и жена его, Елисавета, была в летах преклонных, и надежды не осталось. И вот однажды, когда ему по жребию выпало войти в храм для каждения, а весь народ молился снаружи, ему явился ангел.
Я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие (Лк. 1:19).
Ангел сказал, что молитва его услышана и что жена родит ему сына, которого он назовёт Иоанном. А Захария не поверил. Он спросил, по чему узнает это, ибо он стар и жена его тоже. И тогда ангел назвал себя и сказал, что Захария будет молчать до того дня, как это сбудется. Священник вышел к народу и не мог говорить, а только объяснялся знаками.
Он ждал этой вести полвека, а когда она пришла, не смог ей поверить. С человеком бывает так часто. Он просит и просит, но втайне уже не ждёт, и когда Бог отвечает, не узнаёт ответа. Молитва становится привычкой, а не надеждой.
Но Бог не отнял у Захарии ни сына, ни голоса навсегда. Молчание его было не карой, а временем, в которое вера выросла. Когда родился младенец и родные собрались наречь его Захарией, отец написал на дощечке: «Иоанн имя ему». И тотчас уста его открылись, и первое, что он сказал, была хвала Богу.
Благая весть приходит к тому, кто молится, но услышать её может только тот, кто ещё надеется. Не бросай молитвы оттого, что ответа долго нет. Ответ уже идёт.
Вспомни нынче, о чём ты молился давно и о чём перестал просить. Помолись об этом снова, просто и с надеждой, и расскажи близкому, если уже получил то, о чём просил. Как и когда исполнится твоя просьба, решит Господь, а надеяться может всякий.
Свято́й Арха́нгеле Гаврии́ле, благи́х ве́стей Бо́жиих служи́телю, умоли́ Христа́ Бо́га, да не оскуде́ет в нас наде́жда, и да услы́шим гла́с Его́ и, услы́шав, ве́ровати бу́дем. Моли́ Бо́га о нас.
Собо́р Арха́нгела Гаврии́ла
Небе́сных во́инств Архистрати́же,/ мо́лим тя при́сно мы недосто́йнии,/ да твои́ми моли́твами огради́ши нас/ кро́вом крил невеще́ственныя твоея́ сла́вы,/ сохраня́я ны, припа́дающия приле́жно и вопию́щия:/ от бед изба́ви нас,// я́ко чинонача́льник Вы́шних Сил.
Собор архангела Гавриила Церковь празднует сразу вслед за Благовещением, чтя вестника после самой вести. Собором зовётся общее моление в честь того, кто послужил тайне спасения рода человеческого. Гонца, принёсшего милостивое слово царя, весь город встречает с честью, а этот вестник принёс слово Царя Небесного.
Имя Гавриил по-еврейски значит «Сила Божия». Он один из семи высших ангелов, всегда предстоящих перед Богом, и служение его в том, чтобы возвещать тайны Божии. Он открывал пророку Даниилу время пришествия Мессии, открыл старому священнику Захарии, что у него будет сын, а самой великой вестью его было Благовещение. Церковь поёт его архистратигом небесных воинств и просит оградить молящихся покровом его крыл и избавить их от бед.
Народ поставил на Гавриила конец санного пути и последнюю пряжу. Связь эта со служением вестника прямая. Гавриил приносит весть о перемене, о начале нового, и на Гавриила в крестьянском доме кончается одна пора и начинается другая. Сани уходят под поветь, прялка в чулан, и человек берётся за весенние дела, как и Захария, услышав весть, должен был начать жить по-новому. «И Богу и миру вестно» (Даль), что весна пришла, и всякий в этот день знает, что зима кончилась.
Поклониться архангелу можно в храмах, освящённых в его честь. Один из самых известных стоит в Москве, на Чистых прудах, в Архангельском переулке. Это храм Архангела Гавриила, который в народе зовут Меншиковой башней, ибо его выстроил в начале XVIII века на своём дворе князь Александр Меншиков, сподвижник Петра I.
Нынче именинники Гавриилы, и имя их напоминает, что сила Божия приходит к человеку с благой вестью.
На другой день после Благовещения Пречистой Девы Богородицы Церковь издавна, по иерусалимскому уставу и уставу великой обители святого Саввы, празднует Собор святого архангела Гавриила. Особого чествования достоин тот, кто послужил таинству нашего спасения и принёс Пренепорочной Деве весть о воплощении Бога-Слова.
Священное Писание говорит, что пред неприступной славой Божией всегда предстоят семь ангелов высочайшего чина. В книге Товита спутник юного Товии назвал себя одним из семи святых ангелов, предстоящих пред Богом. И святой Иоанн Богослов в Откровении говорит о семи духах, находящихся пред престолом Его. Гавриил в их числе второй, после Михаила.
Все семь высших ангелов равны по своему достоинству, и Михаил первый между ними только по числу. У каждого из них своё служение. Михаил побеждает супостатов. Гавриил возвещает тайны Божии. Рафаил врачует недуги человеческие. Уриил, сияние огня Божественного, просвещает потемневших. Селафиил молится Богу о людях и людей возбуждает к молитве. Иегудиил укрепляет трудящихся ради славы Божией. Варахиил раздаёт благословения Божии.
Потому к Пречистой Деве был послан не Михаил, а Гавриил, ибо служение Михаила держать обнажённый меч и прогонять врагов, а Гавриилу свойственно извещать о тайнах Божиих. Он возвещал пророку Даниилу об освобождении народа Божия из плена Вавилонского и о времени пришествия Мессии. Он возвестил Захарии о рождении Иоанна Предтечи от неплодной матери. Благочестивое предание говорит, что он благовестил и праведным Иоакиму и Анне о рождении Пречистой Богородицы, был Её хранителем от самого рождения и приносил Ей пищу во Святая Святых.
Учители Церкви говорят, что семь высших ангелов неотступно предстоят Богу. Другие ангелы посылаются на различные служения, а эти посылаются только для возвещения высочайших тайн и явления великой силы Божией. А какая тайна выше, чем тайна воплощения Христова, недоведомая и несказанная? Для возвещения её подобало быть посланным великому ангелу, ближайшему зрителю тайн Божиих, каковым и был святой Гавриил.
Святой Андрей Критский называет его одним из первейших ангелов, а святой Григорий Двоеслов говорит, что для великого служения надлежало явиться и высочайшему из ангелов. Если некогда для прельщения Евы пришёл князь тьмы, то и к Пречистой Деве для благовещения подобало явиться князю небесного света.
Итак, будем усердно чтить Гавриила, всемирного архангела, возвестившего миру спасение. Будем чтить его благоговейным поклонением и молитвенным пением, совершая его память и благодаря за благодеяния роду человеческому, которые он прежде оказывал и ныне оказывает, непрестанно моля о нас воплотившегося Бога. Молитвами святого архангела Гавриила да получим мы все оставление грехов.
Сказание о Соборе архангела Гавриила, изложенное святителем Димитрием Ростовским.
Евангельские чтения
Племена сынов Ноевых
Вот племена сынов Ноевых, по родословию их, в народах их. От них распространились народы на земле после потопа. На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город и башню. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.