Благовещение, Бабий праздник, Третья встреча весны
На Благовещенье весна зиму поборола (Даль)
Ещё затемно люди выходят на улицу и становятся лицом к востоку. Небо над лесом светлеет, розовеет, и вот из-за края выходит солнце, большое, чистое и такое яркое, что глядят на него, прищурившись. Говорят, что в этот день оно играет. Оно и правда будто дрожит, переливается и меняет цвет, и старики крестятся, а дети тянут друг друга за рукав, чтобы не пропустить. Утро тихое. Ни стука топора, ни скрипа ворот, ни дыма над трубами. Даже птица в этот день, говорят, гнезда не вьёт. Снег сошёл с полей пятнами, на проталинах сереет прошлогодняя трава, ручьи шумят в оврагах, и река у берегов потемнела и вот-вот тронется.
На площади у торговых рядов девушка держит в руках клетку с синицей. Ей лет шестнадцать, она тонкая, с длинной русой косой, в праздничном сарафане и шубке, накинутой на плечи, в красном платке. Птицу она только что выкупила у ловца на свои копейки, и теперь, сосредоточенная и торжественная, отворяет клетку. Синица не сразу понимает, что свободна, сидит, вертит головой, а потом вылетает и, мелькнув над головами, садится на крест ближней церкви. Девушка смеётся и крестится ей вслед. Вокруг неё другие так же открывают клетки, и над площадью кружат щеглы, чижи и снегири. «Цыган на Благовещенье шубу сымает» (Даль), и шубку свою девушка уже не застёгивает.
В Назарете, в тихом доме, юная Дева сидела над книгой. Архангел вошёл к Ней так тихо, что Она не испугалась, а только задумалась над его приветствием, и, выслушав, ответила одним согласием.
Весть приходит в тишину, а ответ даёт свобода.
Благовещение Пресвятой Богородицы народ называл ещё Бабьим праздником и Третьей встречей весны. В этот день Церковь вспоминает, как архангел Гавриил принёс Деве Марии в Назарет весть о том, что от Неё родится Сын Божий, Спаситель мира. В народе праздник понимали и шире, как благую весть о весне, о том, что земля размыкается и пробуждается от зимнего сна.
Благовещение почитали одним из самых больших праздников, и в этот день запрещалась всякая работа. Народное слово особо подчёркивало, что запрету этому следуют даже птицы. «На Благовещение птица гнезда не вьёт, девка косы не плетёт» (народный месяцеслов). Говорили, что если птица проспит благовещенскую утреню и завьёт в этот день гнездо, у неё на время отнимутся крылья и ходить ей по земле, а кукушка за то и осталась без гнезда, что завила его на Благовещенье. В праздник не топили печей и не готовили горячего, всё приготовляли накануне. «С Благовещения огня не дуют» (Даль), ибо дня прибыло, и утром и вечером светло без лучины.
В этот день давали волю птицам. Ловцы выносили клетки на площади и в торговые ряды, а девушки и горожане выкупали у них птиц и тут же выпускали, чтобы те пели во славу Божию. Особенно многолюдно это бывало в Москве, против Охотного ряда, куда с утра сходился народ. Выходили и встречать солнце, ибо на Благовещение оно на востоке играет, и любовались его игрою.
В ночь под Благовещение сжигали зимние постели. Солома, на которой спали всю зиму в тесной избе, за зиму слёживалась и набиралась пыли и всякой нечисти, и с весной её выносили и жгли, а молодые с новыми постелями перебирались спать в холодные клети и сени, где просторнее и чище. В избе оставались старики, больные и дети, которым ещё нужна была печь. Благовещенскую просфору приносили из церкви домой и клали в сусек с зерном, как благословение будущему хлебу, ибо с этого дня начинались весенние полевые работы.
Река к Благовещению вздувалась и готовилась вскрыться. В Можайске говорили «за рекой не ночуй», ибо переехать утром ещё можно, а вернуться вечером уже нельзя. «Весна до Благовещенья – много морозов впереди» (Даль), и ранней оттепели не верили. Зимний путь рушился около праздника, и по снегу больше не ездили.
О лете по Благовещенью судили подробно. Каков этот день, красный и тёплый, таково будет и лето, красное и щедрое. Солнечный день сулил урожай пшеницы, дождь урожай ржи, а мокрое Благовещение тёплое лето и урожай орехов. Мороз на Благовещение обещал грузди, а если звёзд на небе мало, то и яиц мало будет. Если на Благовещение снег на крышах, то на Егория снег будет ещё на полях, а если Благовещение без ласточек, весна будет холодной. Начало цветения осины указывало лучший срок посадки ранней свёклы и моркови.
Рыба на Благовещение стояла на столе по обычаю, и праздник этот рыбаки встречали с надеждой. «На Благовещенье хороший улов рыбы» (Даль), ибо реки вскрывались, рыба шла к берегам, и первый весенний улов приходился на эти дни. Карась водился в каждом пруду и озере, и в крестьянском доме был рыбой самой обыкновенной. Его жарили, варили в ухе, а в старину охотно пекли целиком, прямо на поду, без сковороды и без масла.
Печёную рыбу готовили и горячей, и холодной. В старинной поваренной книге описано, как готовили карасей холодных. Их потрошили, оставляя икру, пекли на поду, потом надрезали бока и досушивали на решётке из лучинок, а подавали остывшими. Этой досушкой холодная печёная рыба и отличалась от горячей, которую ели прямо с пода, и в ней рыба держалась несколько дней. Так и выходило, что рыбу на Благовещение пекли накануне, когда печь ещё топилась, и ставили в сени, а в праздник, когда огня не разводили, она ждала на столе готовой. Пекли рыбу и в самой чешуе, и даже непотрошёной, и такая выходила сочнее. Ели её с хлебом и запивали квасом.
Караси печёные
Свежих карасей средней величины, 6–8 штук, очистить от чешуи и выпотрошить через небольшой разрез, оставив в рыбе икру, если она есть. Промыть и посолить снаружи и внутри. Печь хорошо истопить и, когда дрова прогорят, отгрести жар в сторону, а под подмести. Уложить карасей на раскалённый под и печь, переворачивая с одного бока на другой, пока не пропекутся и не покроются корочкой. Тогда вынуть, надрезать каждого с боков в 2–3-х местах, уложить на сковороду, на решётку из сухих лучинок, и вернуть в печь, чтобы карасей подсушило в остывающем жару. Вынуть, остудить и держать в сенях до подачи. Подавать на блюде холодными. Карасей на шестерых едоков.
В праздник в деревне тихо. Не стучит топор, не скрипит прялка, не дымят трубы. Даже птица, говорят, в этот день гнезда не вьёт. Тишина эта не пустая. Человек оставляет свои дела, чтобы услышать то, что за делами не слышно.
Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему (Лк. 1:38).
Архангел пришёл к Деве не в храм и не на городскую площадь, а в тихий дом в Назарете, в маленьком и презираемом городке. Сказание говорит, что он застал Её не в суете и не в разговорах, а в молитве и над книгой. Он остановился у дверей и вошёл тихо, чтобы не смутить Её. Дева смутилась не от его прихода, а от его слов, и задумалась, о чём это приветствие. Она спросила, как это будет. И, услышав ответ ангела, сказала Своё согласие.
Бог ждал ответа Девы. И Она была готова, ибо всю жизнь слушала Бога в тишине, и потому, когда пришла весть, узнала её.
С каждым человеком бывает своё маленькое благовещение. Приходит мысль, которая не даёт покоя. Встречается человек, которому нужна помощь. Звучит слово, обращённое прямо к тебе. Услышать это можно только в тишине, а ответить можно только свободно. Бог не ломает воли, Он стоит у двери и ждёт.
Ответ «да будет» есть самое трудное и самое простое. Трудное, ибо надо отдать свою волю. Простое, ибо дальше всё делает Бог. Причащаясь, человек тоже отвечает «да будет» и принимает в себя Того, Кого Дева приняла в Назарете.
Сделай нынче то, о чём тебя давно просят, а ты откладываешь, хотя бы малое, позвонить, навестить, помочь. Что выйдет из твоего согласия, решит Господь, а ответить «да» может всякий.
Пресвята́я Богоро́дице, от Арха́нгела ра́дость прии́мшая и Бо́гу «да бу́дет» отвеща́вшая, научи́ и нас в тишине́ гла́с Бо́жий слы́шати и во́лю Его́ с ра́достию прие́мляти. Спаси́ нас.
Благове́щение Пресвято́й Богоро́дицы
Днесь спасе́ния на́шего глави́зна,/ и е́же от ве́ка та́инства явле́ние:/ Сын Бо́жий Сын Де́вы быва́ет,/ и Гаврии́л благода́ть благовеству́ет./ Те́мже и мы с ним Богоро́дице возопии́м:// ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю.
Благовещение празднуется в память того, как архангел Гавриил возвестил Пресвятой Деве Марии, обручённой праведному Иосифу, что Она станет Матерью Сына Божия. Евангелие говорит об этом просто и коротко. Ангел вошёл к Ней и сказал: «радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами» (Лк. 1:28). Дева смутилась, спросила, как будет это, и, услышав ответ, согласилась. Церковь поёт этот день началом спасения рода человеческого, явлением тайны, сокрытой от века, когда Сын Божий становится Сыном Девы.
Народ понял праздник по-своему и не ошибся в главном. Благая весть о Спасителе стала для крестьянина и вестью о весне. Земля размыкается, птица возвращается, солнце играет. Работу в этот день оставляли, как оставила свои занятия Дева, когда к Ней пришёл ангел. А птиц выпускали на волю, ибо праздник этот о свободе. Бог не принуждает, а ждёт ответа, и человек, открывающий клетку, повторяет это своими руками. Праздник встречали так, чтобы провести его в мире и молитве.
Благовещенских храмов в России много, ибо праздник этот любим. Один из первых построил над Золотыми воротами Киева князь Ярослав Мудрый, и летописец записал, что сделал он это, чтобы через эти врата благие вести приходили в город молитвами Богородицы и архангела Гавриила. Самый знаменитый из них стоит в Кремле, на Соборной площади Москвы, и зовётся Благовещенским собором. Строили его с 1484 по 1489 год, и сохранились в нём иконы Феофана Грека и Андрея Рублёва. «Покров не лето, Благовещенье не зима» (Даль). Осенний праздник ещё не тепло, а весенний уже не холод, и Благовещение стоит в году на самом повороте к свету.
Когда наступила полнота времени и приблизилось избавление рода человеческого через вочеловечение Бога, нашлась Дева, достойная послужить делу нашего спасения. Это была Дева Мария, дочь праведных Иоакима и Анны, плод родительских молитв и постов, из рода царского и архиерейского. Она жила при храме в Иерусалиме, и оттуда, с высоты славы Своей, Господь призрел на смирение рабы Своей и избрал Её в Матерь Своему Предвечному Слову.
Живя в храме около двенадцати лет, Пречистая Дева не только непрестанно молилась и занималась рукоделием, но и читала Божественные книги. Святые Епифаний и Амвросий пишут, что Она отличалась необыкновенным умом, любила учиться и прилежала к чтению Писания. Часто читала Она у пророка Исаии слова о том, что Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил. Она воспламенялась любовью к ожидаемому Мессии и к той Деве, Которая родит Его, и молилась, чтобы Бог сподобил Её увидеть эту Деву и быть у Неё хотя бы последнею рабою.
Однажды, когда Она стояла на полунощной молитве, свыше воссиял необыкновенный свет, и из него раздался голос: «Ты родишь Сына Моего!» Невозможно выразить, какой радостью исполнилась Пресвятая Дева. Она поклонилась до земли, благодаря Бога. Та, Которая из любви к Богу желала послужить Матери Мессии, сподобилась Сама стать Ему Матерью. Эту тайну Она никому не открывала.
Когда Деве исполнилось четырнадцать лет, архиерей и священники стали говорить Ей, чтобы Она, по обычаю, переселилась из храма в дом и вышла замуж. Но Она ответила, что от пелён отдана родителями одному Богу и обещала Ему навсегда сохранить девство. Архиереи удивились, ибо не было ещё на земле девы, давшей такой обет. Они не хотели ни принуждать Её к браку, ни оставлять во Святая Святых деву, достигшую совершенного возраста, и не знали, как поступить, чтобы не прогневать Бога.
Помолившись у кивота завета, они получили ответ, что надо найти достойного мужа, которому Дева будет вверена под видом супружества для хранения Её девства. Из рода Давидова собрали двенадцать безбрачных мужей, и среди них праведного Иосифа, человека уже преклонных лет. Их жезлы положили на ночь в алтаре. Наутро жезл Иосифа был найден расцветшим, и на нём сидела голубица. Тогда все поняли волю Божию, и Деву вручили на сохранение Иосифу.
В доме обручника Пречистая жила так же, как в храме. Она молилась, читала божественные книги, занималась обычным женским рукоделием, держалась в уединении и молчании и говорила только с домашними, когда это было нужно.
Через четыре месяца после того наступил час, от века вожделенный для всего мира. Бог послал архангела Гавриила, предстоящего у самого Его престола, в город Галилейский Назарет. Галилея была страной презираемой, а Назарет городком убогим, о котором говорили: «из Назарета может ли быть что доброе?» Но Бог избрал для Своей Матери не великий Иерусалим, а малый Назарет, ибо где смирение, там и слава Божия воссияет.
Святой Андрей Критский пишет, что архангел, приняв повеление, исполнился и страха, и радости. Достигнув Назарета, он остановился у входа в дом Иосифа и размышлял, как приступить, чтобы не смутить Деву. Он застал Её не на улице и не в житейских хлопотах, а в безмолвии, молитве и над раскрытою книгою, как и изображают Её на иконе Благовещения. Тихо приблизился он и кротким голосом сказал: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою».
Дева смутилась от его слов и размышляла, что бы значило такое приветствие. Испугаться Она не испугалась, ибо, по преданию, ещё в храме получала пищу из рук ангела. Но никогда прежде ангел не приходил к Ней в столь великой славе и с такими словами. «Не бойся, Мария, – сказал Гавриил, – ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус».
«Как будет это, когда Я мужа не знаю?» – спросила Мария. Она верила словам ангела, но не знала, каким образом сбудется сказанное. И ангел открыл Ей, что зачатие будет не по естеству, а действием Святого Духа: «Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».
Тогда Пречистая преклонилась перед волей Господа и с глубочайшим смирением ответила: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». И в то же мгновение действием Святого Духа совершилось в Ней несказанное зачатие, и Слово стало плотию. Ангел благоговейно поклонился Деве и Воплощающемуся в Ней Богу и отошёл к престолу Господа, славя таинство вочеловечения со всеми небесными силами.
Сказание о Благовещении, изложенное святителем Димитрием Ростовским.
Евангельские чтения
Явление ангела Деве Марии (ЛК.3)
В те дни зачала Елисавета, жена Захарии, и таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми. В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.