Берещенье, День берёзы, Марков день

Береза плачет — весна в полном разгаре

  В народном календаре 11 апреля — день, когда берёза по-настоящему просыпается и начинает делиться живительной силой с людьми. Сок в стволах набирает ход, деревья «плачут» прозрачными каплями, а крестьяне выходят в рощи проверить, готово ли дерево отдавать березовицу. Это было время, когда зима окончательно отступала, а люди переходили к весенним заботам. Духовная жизнь крестьян была вплетена в самый обычный труд: сбор сока, Заготовка березовых почек, плетение венков — всё это становилось тихой молитвой о здоровье, достатке и ладе в доме. День получил название Марков день в честь преподобного Марка Фракийского (Афинского), удивительного подвижника, который прожил более 130 лет в полном одиночестве в пустыне, питаясь лишь кореньями и молитвой. Народ выбрал именно его покровителем, потому что житие святого — образец невероятной стойкости, смирения и долгой, плодотворной жизни — перекликалось с образом берёзы: дерево, которое первым встречает весну, выдерживает морозы и щедро отдаёт сок, словно подвижник, проживший век в пустыне и оставивший после себя пример терпения и духовной силы. подробнее

Народные традиции.
  Главная тема дня — Берёза и берёзовый сок. Это практическая забота о здоровье через бережное общение с природой, когда каждое действие имеет реальный хозяйственный смысл и помогало семье в бытовых заботах.
  Сбор березового сока. С раннего утра, едва рассветало, хозяева брали берестяные туески, чистые глиняные кувшины и шли в берёзовую рощу. Делали аккуратный надрез, вставляли желобок и собирали живительную влагу. Брали ровно столько, сколько нужно семье на неделю-две, чтобы дерево не пострадало. Считалось, что березовица, собранная в Марков день, особенно сильная: она очищала кровь, прогоняла зимнюю слабость и придавала сил перед посевной.
  Заготовка березовых почек. Пока собирали сок, тут же рвали набухшие почки — из них потом делали настои от простуды, кашля и для укрепления сил. Это был запас на весь год.
  Парение в бане с берёзовым веником. После сбора сока многие шли в баню. Веники из прошлогодних берёзовых веток заваривали в горячей воде, парились ими от души. Это было не развлечение, а настоящее лечение: берёза вытягивала из тела зимние хвори, снимала усталость и готовила человека к тяжёлым полевым работам.
  Плетение венков. Девушки и молодые женщины плели венки из тонких берёзовых веточек, загадывали о любви, здоровье и удаче. Иногда, когда молитва «вплеталась» в венок им украшали домашнюю икону. Также из берёзовых веток плелись небольшие крестики.
  Окропление дома и скота. Крайне редкая традиция освящение берёзового сок была имела местечковый характер. Обычно использовали «Святую» воду, которой окропляли им углы избы, порог, скотный двор и даже семена перед посевом. Так «призывали» здоровье и хороший урожай.
  Региональные вариации традиций. В центральных губерниях (Московской, Владимирской, Тверской) особенно строго соблюдали массовый сбор сока целыми семьями: выходили рано утром, работали молча, прислушиваясь к природе, чтобы точно знать, когда начнётся настоящее тепло и можно ли уже выгонять скот на первую траву. В южных губерниях (Курской, Орловской, Воронежской) больше внимания уделяли плетению венков. В сибирских деревнях сок собирали особенно бережно и использовали для лечения скота.
  Фольклор дня.
  Народные приметы и поговорки были тесно связаны с берёзой и практическими наблюдениями за погодой: «Берёза всем поможет, и порадует, и утешит, и от хвори избавит», «На Берещенье берёза сок даёт — здоровье всем несёт», Бытовали приговоры при сборе: «Берёзонька-матушка, поделись живительной силой, не обидь нас своей милостью!», «Сок бери, а дерево береги — оно тебе ещё послужит». При плетении венков девушки приговаривали: «Венок из берёзы — к счастью, к любви, к доброму году». Сохранились и короткие присказки: «Берёза — дерево жизни, здоровья и света», «Берёзовый сок — весенний ключ к силе».
  Народная мудрость дня: «Береза плачет — весна в полном разгаре» — прими дары природы с открытым сердцем и благодарностью Богу. Её смысл шире буквального: она учит не упускать момент, когда жизнь сама предлагает помощь, и отвечать на неё заботой и трудом, чтобы и дальше получать её щедрые дары.
  Трапеза дня.
  Трапеза на Берещенье была лёгкой, постной и целебной. Главным угощением становился свежий берёзовый сок и напитки на его основе — простые, но полные весенней силы. Сок пили в чистом виде или готовили из него ароматный сбитень, чтобы очистить организм после долгой зимы и набраться бодрости перед полевыми работами.
  Рецепт берёзового сбитня по-народному. Ингредиенты (на 4 порции): 1 литр свежего берёзового сока, 2–3 ст. л. мёда, щепотка молотой корицы или имбиря (по желанию), 1 ч. л. сушёной крапивы или мяты. Приготовление: Сок слегка подогреть (не кипятить!), растворить в нём мёд, добавить пряности и травы. Настоять 10–15 минут под крышкой. Пить тёплым. Этот напиток символизировал живительную силу весны: он очищал тело и душу, дарил лёгкость и готовил к новому жизненному циклу.
  Народные приметы.
  Много примет сегодняшнего дня связан с берёзой: «Если берёза даёт много сока — лето будет дождливым и грибным», «Много сока — к мокрому лету, мало — к сухому». Берёзы обильно «плачут» соком — лето ожидается дождливым, но урожайным.
  Ясный безветренный день — к дружной и тёплой весне.
  Громкое утреннее пение птиц — весна будет короткой и ласковой.
  Высокие быстро движущиеся облака — к ясной и солнечной погоде в ближайшие дни.
  Запрещения дня.
  В день Берещенья народ особенно бережно относился к природе и собственному сердцу. Считалось, что любое грубое слово или действие могло нарушить духовное равновесие. Нельзя было рубить или ломать берёзы, разводить под ними костры и даже просто обижать дерево. Запрещалось ссориться, жаловаться на жизнь и проявлять жадность при сборе сока — брали только столько, сколько нужно.
  Духовный смысл дня.
  День памяти преподобного Марка Фракийского и народные традиции 11 апреля сливаются в единый образ стойкости и щедрости. Святой, проживший более 130 лет в полном одиночестве в пустыне, питаясь лишь молитвой и кореньями, стал для крестьян живым примером того, как можно выдержать любые испытания и остаться источником добра. Как Марк отдал всю свою долгую жизнь служению Богу, так и берёза первой встречает весну и без остатка делится соком. Народ выбрал именно его покровителем, потому что житие святого учит терпению, смирению и благодарности Богу — тем качествам, без которых невозможно ни вести хозяйство, ни сохранить мир в семье.
  День Берещенья и память преподобного Марка учит нас видеть в простом — священное. Там, где крестьянин аккуратно собирал сок, а его дочь плела венки, современный человек может выйти на прогулку, вдохнуть весенний воздух, поблагодарить Бога за каждый дар жизни и с открытым сердцем встретить весну.
  Преподобный отче Марке Фракийский, моли Бога о нас!

Преподобный Марк Афинянин, Фракийский

Пустынный житель и в телеси Ангел/ и чудотворец явился еси, богоносе отче наш Марк,/ постом, бдением, молитвою Небесная дарования приим,/ исцеляеши недужныя и души верою притекающих ти./ Слава Давшему ти крепость,/ слава Венчавшему тя,/ слава Действующему тобою всем исцеления.

  Преподобный Марк родился в Афинах. О своей жизни он поведал авве Серапиону, который по воле Божией посетил его перед кончиной.

 В юности он изучал философию. После смерти родителей святой Марк удалился в Египет и поселился в пещере Фракийской горы (в Эфиопии). Девяносто пять лет прожил преподобный отшельником и не видел за все время не только человеческого лица, но даже зверей или птиц. Первые тридцать лет были для преподобного Марка самым тяжким временем. Босой и раздетый, он страдал зимой от холода, а летом от зноя. Пищей служили ему редкие пустынные растения, а иногда приходилось есть пыль и пить горькую морскую воду. Нечистые духи преследовали преподобного Марка, клялись потопить в море и, схватив, влекли с горы с криком: "Уйди с нашей земли! От начала мира никто из людей не приходил сюда – ты же как осмелился прийти?" житие

После тридцатилетнего испытания на подвижника сошла Божественная благодать. Ангелы приносили ему пищу, на его теле выросли длинные волосы, которые стали защищать его от холода и зноя. "Я видел, – рассказывал преподобный иноку Серапиону, – подобие Божественного рая и в нем пророков Божиих Илию и Еноха, и все, что я просил – показал мне Господь". Во время разговора с аввой Серапионом преподобный Марк расспросил, стоит ли мир в законе Христовом, продолжаются ли гонения на христиан. Услышав, что идолослужение прекратилось, святой возрадовался и спросил: "Есть ли ныне среди мира святые, творящие чудеса, как сказал Господь в Евангелии Своем: "Аще имате веру яко зерно горушно, речете горе сей: прейди отсюду тамо, и прейдет, – и ничтоже не возможно будет вам" (Мф.17:20)?" В то время, как святой произнес эти слова, гора сдвинулась с места на 5.000 локтей (приблизительно на 2,5 километра) и придвинулась к морю. Преподобный Марк увидел, что гора двигается, и обратился к ней: "Я тебе не приказывал сдвинуться с места, но беседовал с братом; поэтому встань на свое место!" После этого гора действительно вернулась на место. Авва Серапион в страхе упал ниц. Преподобный Марк взял его за руку и просил: "Разве ты не видел таких чудес за свою жизнь?" – "Нет, отче", – ответил старец Серапион. Тогда преподобный Марк горько заплакал и сказал: "Горе земле, потому что на ней живут христиане только по имени, а не по делам".

 После этого преподобный Марк пригласил авву Серапиона к трапезе. Пищу принес Ангел. Авва Серапион сказал, что за всю жизнь он никогда не ел такой вкусной пищи и не пил такой сладкой воды. "Брат Серапион, – ответил преподобный Марк, - видел ли ты, сколько благодеяний посылает Бог рабам Своим! Во все дни мне посылалось от Бога по одному хлебу и по одной рыбе, а ныне ради тебя Он удвоил трапезу – послал нам два хлеба и две рыбы. Такой-то трапезой питает меня Господь Бог в течение всего времени за первые мои злострадания".

 Перед кончиной преподобный Марк вознес молитвы о спасении христиан, земли и всех, в мире и любви Христовой живущих на ней. Он заповедал авве Серапиону похоронить его в пещере и завалить вход в нее. Авва Серапион стал свидетелем того, как душа стотридцатилетнего старца – преподобного Марка была принята на Небо († 400).

 После погребения святого два Ангела в виде отшельников проводили авву Серапиона во внутреннюю пустыню к великому старцу Иоанну. Братии этого монастыря авва Серапион и поведал о жизни и кончине преподобного Марка.