Зиновий и Зиновия, Синичкин день
Не велика птичка-синичка, и та свой праздник помнит (народная поговорка).
Двенадцатого ноября в деревню приходит птица. Не улетающая, а наоборот, та, что прилетела к людям зимовать: синицы, щеглы, снегири, сойки, чечётки, свиристели. Лес к этой поре опустел и обеднел, кормиться в нём стало нечем, и птица подаётся к жилью, где есть сор, крошки и тепло от труб. Первыми появляются синицы, и появляются шумно, потому что птица эта нахальная и звонкая. Народ приметил, что с их прилётом жди пороши, и приметил верно.
Церковь чтит нынче священномученика Зиновия и сестру его мученицу Зиновию, родом из киликийского города Егеи. Рано осиротев, но получив богатое наследство, брат и сестра раздали его нищим и стали жить подвижниками. Зиновий получил дар исцелять недуги прикосновением рук и был избран епископом родного города, а когда его схватили гонители, сестра сама отдала себя в руки палачей, не желая остаться без него. Их казнили в двести восемьдесят пятом году и положили в один гроб.
Русское ухо услышало в этих именах своё: синицу в народе часто звали зинькой, и день Зиновия и Зиновии сделался Синичкиным праздником. Случай для нас привычный, но тут созвучие легло на день на редкость складно, потому что праздник вышел о родстве, а брат с сестрой и есть родство в самом чистом виде.
Оттого и человек нынешнего дня есть мальчик лет восьми в великоватом отцовском тулупе. Он стоит под деревом, задрав голову, и завязывает на ветке кусочек сала суровой ниткой. Руки в рукавицах, оттого узел выходит криво, а он всё равно не снимает рукавиц, потому что мороз.
Подкармливать птиц было детской обязанностью, и обязанностью настоящей, не игрой: их привечали, кормили крошками, привязывали сало к веткам, чинили старые кормушки. И это, пожалуй, единственная работа в крестьянском году, которую взрослые целиком доверили детям.
На стол в этот день ставят сало, солёное сухим посолом, и то же самое сало идёт на ветку синице. Совпадение это не случайное, и мы объясним, отчего так вышло.
А про саму синицу народ сложил столько присловий, сколько не сложил ни про одну другую птицу, и все они с усмешкой и с приязнью разом: не велика птичка-синичка, и та свой праздник помнит.
Святые брат и сестра Зиновий и Зиновия были родом из киликийского города Егеи. Раздав своё богатое наследство нищим, они избрали путь истинных подвижников. Зиновий получил от Бога дар исцеления и был избран на епископство, а когда гонители схватили брата, блаженная Зиновия сама вышла из толпы и разделила его муки.
Русский человек услышал в именах угодников созвучие с веселой птичкой, которую часто звали зинькой, и потому двенадцатое ноября стало Синичкиным днём. Около этого времени к домам прилетают птицы-зимники. Люди ждали появления синиц, щеглов, снегирей, соек, чечеток и свиристелей. По их прилету судили о надвигающейся зиме, приговаривая, что синица порошам вестница. Про саму птичку примечали с улыбкой, говоря, что немного зинька ест-пьет, а весело живёт. Вспоминали и древнюю сказку, посмеиваясь, что хвалилась синица хвостом море зажечь.
Синицы обычно селятся возле домов и своим звонким пением радуют людей в долгую зимнюю пору. В обязанность крестьянских детей входило подкармливание этих пичуг. Их привечали, кормили крошками хлеба, чинили старые деревянные кормушки и привязывали кусочки сала к веткам деревьев.
Была у дня и своя суровая примета: если на Зиновия волки бродят по лесу большими стаями, жди голода, мора или войны. Стаями волк сбивается к зиме всегда, и в этом нет никакого знака, а вот страх перед стаей был настоящий, и народ навесил на него всё, чего боялся больше всего. Примета эта не о волках, а о том, как человек читает беду в первом же, что попалось на глаза.
Герой нынешней трапезы взят из свода, но взят оттуда, где еда предназначалась не человеку. Дети привязывали кусочки сала к ветке для синиц и крошили птицам хлеб, и вот из этого детского дела и выходит стол. Связка проста и говорится вслух: тем же салом, что вешают синице на ветку, зимой заправляют и людскую кашу. Птице и человеку зимой нужно одно и то же, и называется оно жиром.
Сало у нас в году второй раз, но по-иному. Тридцатого июля оно шло спутником в гороховой каше, растопленное в горшке заправой, и само по себе на столе не стояло. Нынче оно и есть еда: солёное, выдержанное, нарезанное тонким ломтем к ржаному хлебу. Домострой знает его в обоих видах и ставит рядом, велев кашу уварить и упарить с маслом или с салом, а челяди в скоромные дни давать кашу с ветчиной или крутую с салом. Осень для этой еды пора самая точная: свинью кололи по холоду, сало солили в кадке пластами, и первый его ломоть выходил к столу как раз к синичкиному дню, когда мороз уже взялся, а работа ещё не кончилась.
По-скоромному. Сало солёное сухим посолом
Взять свежее хребтовое сало с тонкой шкуркой, обтереть насухо, не моя, и нарезать пластами в ладонь шириною. Крупной серой соли насыпать на дно кадушки или деревянного ящика слоем в палец. Каждый пласт обвалять в соли со всех сторон, не жалея её вовсе, ибо лишнего сало не возьмёт, и уложить шкуркой вниз, пересыпая рядки толчёным чесноком, лавровым листом и чёрным перцем горошком. Уложенное накрыть холстиной и придавить некрупным гнётом. Держать в холодных сенях недели три, переложив пласты через неделю сверху вниз. Готовое сало обтереть от соли, завернуть в чистую холстину и хранить на морозе. Резать тонко, поперёк, и подавать с ржаным хлебом, луковицей и горячей картошкой.
По-постному, на среду и пятницу. Хлеб с толчёным конопляным семенем
Стакан конопляного семени перебрать, подсушить на сковороде без масла до щелчка и ссыпать горячим в ступку. Толочь пестом до тех пор, пока семя не станет отдавать масло и не соберётся в тёмную влажную массу. Посолить, вымешать и переложить в глиняную плошку. Ржаной хлеб нарезать толстыми ломтями и намазывать на них толчёное семя, как масло. То же семя, растёртое с горячей водой, даёт постное молоко, которым забеливают кашу, и в этом виде оно и было зимней заменой скоромной заправы.
Инстинкт самосохранения заставляет человека бежать от опасности. Когда кого-то ведут на жестокую казнь, толпа обычно расступается, стараясь не привлекать к себе внимания.
«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4:18).
Мученица Зиновия была в безопасности. Мучители схватили её брата, епископа Зиновия, но о ней самой нечестивый князь Лисий не спрашивал. Она могла бы остаться дома, тайно оплакать брата и сохранить свою жизнь. Но когда она увидела его на кресте, окровавленного и покрытого ранами, любовь преодолела всякий страх. Она сама подошла к судье и потребовала тех же мучений для себя.
Истинное родство не знает границы между собой и другим. Если брату больно, сестра не может прятаться в тепле. Это не просто мужество, это полное отвержение жизни, купленной ценой одинокой смерти любимого человека.
Вот и родство Зиновьева дня, совершенная любовь за спины не прячется.
Святы́й священному́чениче Зино́вие и свята́я му́ченице Зино́вие, вы́ бога́тство роздали́ и оста́лись ни с чем, и то не оказа́лось убы́лью: испроси́те и нам у Го́спода не счита́ти ма́лое ничто́жным. Моли́те Бо́га о нас.
Священному́ченик Зино́вий и сестра́ его́ му́ченица Зино́вия
И нра́вом прича́стник,/ и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ние обре́л еси́, Богодухнове́нне,/ в виде́ния восхо́д:/ сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я,/ и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/ священному́чениче Зино́вие,/ моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Святые брат и сестра Зиновий и Зиновия жили в третьем веке и приняли мученическую смерть в двести восемьдесят пятом году во время гонений императора Диоклетиана. Отказавшись от знатного положения и богатства, они посвятили себя Богу и служению ближним.
Сострадание преодолевает любые преграды. На иконе-притче в левом клейме изображена молодая женщина, смело выходящая из расступившейся толпы навстречу римскому судье. В правом клейме румяные крестьянские дети привязывают кусок сала к заснеженной ветви рябины, а вокруг них вьются желтогрудые синицы.
Поздравляем именинников Зиновиев и именинниц Зиновий: имя это по-гречески толкуется как «богоугодно живущий», и брату с сестрою оно досталось одно на двоих, как после досталась одна чаша и один гроб. Мощи их положены были в Эгах Киликийских, где пресвитер Гермоген похоронил их ночью, а русскому уху имя это ближе всего звучит из синичьего клюва, отчего день и стал зинькиным.
Житие
Святые мученики Зиновий и родная сестра его Зиновия родились в городе Эгах, в стране Киликийской, от благочестивых родителей и здесь же были воспитаны в страхе Божием. Ещё в их детстве родители предали Господу свои души, оставив детям большое имение. Несмотря на юность, Зиновий и Зиновия были умудрены разумом и тверды в добродетели и, убедившись в суете мира сего, решили оставить всё и последовать Христу.
Зиновия передала брату свою часть наследства, чтобы он раздал её нищим, а сама жила в добровольной нищете, безмолвствуя и соблюдая девство своё в непорочности для Небесного Жениха. Зиновий, взяв обе части, и свою и сестрину, стал раздавать их нищим и вскоре истратил всё, так что сам стал словно один из нищих. Но Бог, заботящийся о сиротах, обогатил брата и сестру небесными Своими благами за розданное богатство. Зиновию Его могущественная десница всю жизнь защищала от бед, а Зиновий получил от Господа дар исцелять недуги прикосновением рук: те самые руки, которые щедро раздавали милостыню, Бог ущедрил силою чудотворения. Каким бы недугом человек ни был одержим, он получал исцеление, лишь только касался его рукою святой Зиновий.
Великую милостыню подавал этот угодник Божий во всю свою жизнь, то раздавая убогим имение, то ниспосылая по Божией благодати исцеления болящим, множество нечистых духов отгонял он от людей, утешал печальных и помогал бывшим в бедах. Сияя добродетелями и прославленный чудотворениями, он был избран на епископство в родном городе и ревностно пас Церковь Божию.
Однажды пришла к нему из Антиохии женщина, у которой на груди была неисцелимая язва. Много средств истратила она на лечение, но врачи не оказали ей никакой помощи, и лютый недуг всё усиливался, так что ей уже грозила смерть. Увидев её, святой Зиновий сжалился, прикоснулся рукою к язве и ознаменовал поражённое место крестным знамением, и тотчас язва пропала, а женщина, ставшая совершенно здоровой, с великою радостью возвратилась к себе. Другая женщина, супруга начальника Индиса, не веровавшая во Христа, страдала той же болезнью и тем же врачевством избавилась от недуга, и, поражённая чудом, обратилась ко Христу вместе с мужем и детьми, и все они были просвещены святым крещением.
Между тем нечестивый царь Диоклетиан воздвиг на христиан страшное гонение, и в Киликийскую страну прибыл князь Лисий, чтобы предавать мукам всех исповедующих имя Христово. Услыхав о Зиновии, он послал воинов схватить его, и, когда подвижника привели, сказал ему:
— Не хочу я входить с тобою в долгую беседу, ибо знаю, что вы, христиане, любите многословие. Я буду говорить кратко: предлагаю тебе жизнь или смерть. Жизнь, если поклонишься нашим богам, смерть, если не поклонишься. Выбирай сам.
Святой Зиновий, нисколько не устрашённый, отвечал с твёрдостью:
— Сия временная жизнь без Христа не есть жизнь, но смерть. Я лучше предпочитаю претерпеть временные мучения за моего Создателя, а потом с Ним вечно жить, нежели отказаться от Него ради сей временной жизни и потом вечно мучиться в аду.
Услышав это, князь приказал обнажить святого, повесить его на кресте и немилосердно бить.
— Посмотрим, — говорил он, — придёт ли Христос спасти его!
Блаженная Зиновия, узнав, что брат её страдает за Христа, быстро отправилась на то место, где его мучили. Увидев его, окровавленного и покрытого ранами, висящим на кресте, она воспылала духом и, став перед мучителем, сказала:
— Я христианка, как и брат мой, я исповедую того же Единого Бога и Господа нашего Иисуса Христа. Повели и меня мучить так же, как мучишь ты моего любимого брата. Я хочу выпить ту же чашу страданий и венчаться тем же венцом.
Мучитель удивился такому мужеству и сказал:
— Не старайся, женщина, погубить себя, не напрашивайся на такое позорное мучение. Ведь ты будешь испытывать великий стыд, когда тебя заставят обнажиться, и тяжкие страдания, когда тебя подвергнут мукам. Принеси жертву богам, тогда и избавишься от всех зол.
На это святая отвечала:
— Гораздо более может устыдить меня нагота душевная, чем телесная, и несравненно тяжелее муки вечные, чем временные. Пренебрегаю я тем, что меня обнажат, ибо я облеклась во Христа, и не боюсь рук мучителей, ибо я сораспялась Христу. Делай, мучитель, что хочешь, ничем ты не можешь заставить меня отречься от Господа моего Христа.
Тогда Лисий велел обнажить её и бить, как били брата. Не довольствуясь этим, он приказал приготовить раскалённый железный одр, положить на нём обоих святых и развести под ними огонь.
— Пусть явится сюда Христос и поможет вам, — говорил он.
Святые же отвечали:
— Христос наш с нами, ты не можешь видеть Его. Он орошает нас с неба росою Своей благодати, так что мы не ощущаем сих мук.
Потом их бросили в кипящий котёл, но и там они не потерпели никакого вреда и стояли как бы в прохладной воде, воспевая псалом Давидов. Видя это, мучитель приказал вывести их за город и там усечь им главы. С неизреченной радостью святые шли на смерть, а достигнув места казни, стали молиться:
— Благодарим Тебя, Господи Боже наш, за то, что дал Ты нам подвигом добрым подвизаться, течение скончать, веру соблюсти. Учини нас причастниками Твоей славы, сопричти нас к лику святых, благоугодивших Тебе.
Когда они окончили молитву, с неба раздался глас, обещавший им венцы и призывавший в вечный покой, и воины усекли им главы. Святые тела их целый день лежали на земле без погребения, а когда наступила ночь, пресвитер Гермоген тайно взял их и положил в одном гробе.
Евангельские чтения
О внутренней чистоте
Сказал Господь: светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если око будет худо, то и тело твое будет темно. Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием. Когда Он говорил это, один фарисей просил Его к себе обедать; Он пришел и возлег. Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом. Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства. Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее? Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть: тогда все будет у вас чисто.