Иосиф Песнопевец, Ольховые смотрины, День сверчка

На Иосифа сверчок запоёт — к теплу

  В народном календаре 17 апреля — день, когда природа начинает «петь». Сверчки просыпаются и дают первые трели, журавли возвращаются с юга, а ольха уже покрывается серёжками и почками. Крестьяне выходили в лес и на берега рек, чтобы внимательно осмотреть ольху — по цвету коры, почкам и серёжкам определяли, каким будет лето, насколько дружным окажется сев и будет ли урожай. Это был практический день, где каждое наблюдение помогало точно спланировать полевые работы. Духовная жизнь крестьян была вплетена в эти наблюдения — каждый звук сверчка или трели возвращающихся с юга птиц становился поводом для благодарности Богу за пробуждение природы. День получил название в честь преподобного Иосифа Песнопевца (IX в.), автора множества канонов и церковных песнопений. Народ выбрал именно его покровителем, потому что житие святого — образец постоянного прославления Бога в слове и песне — точно отражало весеннюю картину: как Иосиф пел хвалу Творцу, так и вся природа начинала «петь» своими голосами: «Всякое дыхание да хвалит Господа» (Псалом 150:6) подробнее

Народные традиции.
  Главная тема дня — Ольховые смотрины. Это практическая забота о будущем урожае через наблюдение за природой, когда каждое действие имело реальный хозяйственный смысл и помогало крестьянам правильно спланировать посевную.
  Осмотр ольхи. С раннего утра шли в лес или к реке смотреть ольху. Смотрели на цвет коры, набухание почек и серёжки. Если ольха уже «зацвела» — значит, земля прогрелась и можно сеять ранние культуры. Это был главный практический ориентир для начала полевых работ.
  Заготовка ольховой коры. Собирали кору ольхи для крашения ткани, лечения и хозяйственных нужд. Кору сушили и хранили — она давала стойкий коричневый цвет и использовалась в медицине как вяжущее средство.
  Слушание сверчков и прилёта журавлей. Внимательно прислушивались к первым трелям сверчков и крикам журавлей. Если сверчок запел громко и рано — ждали тёплого лета. Прилёт журавлей считался верным знаком, что морозов больше не будет.
  Молитва в утреннем правиле. Женщины и мужчины включали в своё утреннее молитвенное правило обращение к преподобному Иосифу Песнопевцу — просили о хорошем урожае и о том, чтобы природа «пропела» благоприятный год.
  Региональные вариации традиций. В центральных губерниях (Московской, Владимирской, Тверской) особенно тщательно проводили Ольховые смотрины — там весна приходила ровно, и по ольхе точно определяли сроки сева. В северных областях, где весна запаздывала, день использовали для заготовки коры и подготовки семян. В южных губерниях (Курской, Орловской, Воронежской) больше внимания уделяли прилёту журавлей и первым работам в огороде. В Поволжье и на Урале после осмотра ольхи окропляли семена святой водой. В сибирских деревнях особенно бережно относились к первым трелям сверчков и старались не шуметь в лесу.
  Фольклор дня.
  Народные приметы и поговорки делятся на несколько тем.
  Тема ольхи и прогноза погоды: «Ольха зацвела — земля прогрелась, можно сеять». «Если ольха раньше берёзы лист распустит — лето будет мокрым».
  Тема сверчков и птиц: «На Иосифа сверчок запоёт — к теплу». «Журавли прилетели — морозам конец».
  Народная мудрость дня: «На Иосифа сверчок запоёт — к теплу» — слушай голоса природы. Её смысл шире буквального: она учит внимательно относиться к знакам весны и вовремя начинать дела, чтобы не упустить благоприятное время.
  Трапеза дня.
  Трапеза в день Иосифа Песнопевца была постной и скромной. Главным было не изобилие, а благодарность Богу как источнику всех благ. На столе появлялись простые блюда из зимних запасов.
  Рецепт постной овсяной каши с ольховой корой. Ингредиенты (на 4 порции): 1 стакан овсяной крупы, 2 стакана воды, щепотка сушёной ольховой коры (для лёгкого вяжущего вкуса), соль. Приготовление: Крупу промыть, залить водой, добавить щепотку ольховой коры, посолить и варить до готовности. Дать настояться 10 минут. Это простое блюдо символизировало терпение и надежду на будущий урожай.
  Народные приметы.
  Много примет сегодняшнего дня связано с ольхой и птицами: Если ольха зацвела раньше берёзы — лето будет мокрым. Сверчок запел громко — к тёплому и дружному лету. Журавли летят низко — к дождливой весне. Солнечный день — к хорошему урожаю ранних культур.
  Запрещения дня.
  В день Иосифа Песнопевца народ особенно бережно относился к природе и прислушиваться к своему сердцу. Считалось, что любое легкомыслие могло нарушить внутренний лад. Нельзя было рубить ольху, шуметь в лесу и ругаться у воды.
  Духовный смысл дня.
  День памяти преподобного Иосифа Песнопевца и народные традиции 17 апреля сливаются в единый образ прославления Бога через природу. Святой, создавший множество канонов и песнопений, стал для крестьян примером постоянной хвалы Творцу. Как Иосиф пел хвалу Богу в слове, так и природа начинала «петь» голосами сверчков и журавлей, давая человеку знак пробуждения. Народ выбрал именно его покровителем, потому что житие святого учит терпению, смирению и благодарности — тем качествам, без которых невозможно ни правильно прочитать знаки весны, ни подготовится к посевной ни сохранить мир в семье.
  День Иосифа Песнопевца настраивает нас услышать, как пробуждается и поёт природа вокруг нас. Как откликаются эти звуки в нашем сердце. Наполняя нас радостью и той благодарностью Создателю, которую мы слышим в пении птиц, в дуновении тёплого весеннего ветерка. В этот день вся природа служит духовным вдохновением для преподобного пресвитера Ио́сифа.
  Преподобный отче Иосифе Песнопевче, моли Бога о нас!

Преподобный Ио́сиф Песнописец

Покая́ния исто́чник неисчерпа́емый,/ утеше́ния пода́тель неконча́емаго/ и умиле́ния пучи́на еси́, Ио́сифе,/ сле́зы нам пода́ждь покая́ния Боже́ственнаго,/ и́миже утеше́ние, зде пла́чущеся,/ обря́щем от Бо́га,// твоея́ по́мощи прося́ще, свя́те.

  Преподобный Иосиф родился на Сицилии в начале IX века от благочестивых родителей, которые воспитали его в страхе Божием. Нашествие врагов заставило все семейство его покинуть родину. Они переселились в Грецию, и там, в городе Солуни, Иосиф поступил в монастырь.

 Молодой инок выполнял ревностно все обязанности монашеского жития; своим усердием к трудам удивлял он всю братию и скоро достиг высокой степени мудрости и разума духовного. Настоятель посвятил его в священники. Через некоторое время святой Григорий Декаполит посетил Солунь, узнал Иосифа и полюбил его. Он попросил настоятеля монастыря отпустить с ним Иосифа в Царьград, куда он шел на помощь и укрепление тамошним христианам, страдавшим в то время от ереси иконоборческой. Император Лев Армянин возобновил гонение против почитателей святых икон и преследовал их с той же жестокостью, как и предшественники его: Константин Копроним и Лев Исаврянин. Он отставлял непокорных ему епископов, заключая их в темницы, и на место их назначал иконоборцев. Григорий и Иосиф, прибыв в Царьград, безбоязненно проповедовали истину и увещевали христиан не отступать от древнего святого учения Церкви. житие

Гонение все усиливалось, и Григорий решился тайно послать Иосифа в Рим к папе Льву III с просьбой о помощи, ибо тогда еще не было разрыва между Цареградской и Римской Церквами. Иосиф принял это поручение, хотя и знал, что оно было довольно опасным, потому что правительство строго следило за всеми, кто уезжал из Константинополя. Действительно, корабль, на котором плыл Иосиф, был остановлен, сам он схвачен и заключен в темницу на острове Крит. Иосиф нашел там много других узников. С ними обходились очень строго, и иные падали духом среди лишений и страданий; но Иосиф старался утешить и ободрить их и увещевал их покориться безропотно воле Божией.

 «Что может быть для нас радостнее, чем страдать за имя Бога нашего? – говорил он товарищам своим. – Христос, пострадавший за нас, оставил нам пример, которому мы должны подражать. Будучи безгрешен, Он не укорял укорявших Его и не противился мучившим Его. Если хотим нести иго Христово, то следует нам идти по стопам Его и с Ним претерпевать наши страдания. Бог Всемогущий мог и иным образом спасти нас, но Ему угодно, чтобы трудом и бедствиями мы приобрели себе ту благодатную силу, которая отверзает двери небесные. Труд и страдания – вот путь ко спасению».

 Одушевленные примером и словами Иосифа, узники терпеливее переносили свое заключение, и те, кто осужден был на казнь, мужественно встречали смерть. Так прошло шесть лет. Лев Армянин скончался, и с его смертью прекратилось гонение. Предание говорит, что Иосиф был извещен о смерти императора святым Николаем Чудотворцем, который явился ему и чудесным образом вывел его из темницы.

 Иосиф поспешил в Царьград, но, к сожалению своему, уже не застал в живых святого Григория Декаполита. Он соорудил церковь во имя святителя Николая, перенес в нее тело святого Григория и близ церкви устроил монастырь, в котором очень скоро собралось значительное число иноков. Иосиф поучал их. Мудрые наставления его, исполненные любви и разума духовного, привлекали также и множество мирян.

 Построив малую церковь во имя святого апостола Варфоломея, Иосиф захотел сочинить в память его хвалебную песнь. Накануне того дня, когда празднуется память святого Варфоломея, Иосиф долго просил Бога дать ему премудрость свыше, чтобы достойно восхвалить святого, и ночью явился ему апостол и, вручив ему Евангелие, сказал: «Да благословит тебя всесильная Божия десница и да истекут на тебя воды небесной премудрости. Да почиет на тебе Дух Святой и песни твои да усладят вселенную». С этими словами чудесное видение прекратилось. Иосиф, вдохновленный Духом Божиим, стал с этого времени писать в честь святых и Пречистой Девы хвалебные песни, доныне известные в Церкви под именем канонов.

 Новые гонения постигли Иосифа в царствование императора Феофила, приверженца иконоборческой ереси. За твердость свою в догматах Церкви Иосиф был изгнан в Херсон, где пробыл в заточении до смерти императора. Возвращенный при императрице Феодоре, он вскоре опять был изгнан за то, что строго укорял беззаконный поступок знатного вельможи Варды, который развелся с женой, чтобы жениться на близкой родственнице своей.

 При императоре Василии Македонянине Иосиф опять возвратился из ссылки и провел последние годы жизни уже в Царьграде, любимый и уважаемый всеми. Уже в глубокой старости он был извещен во сне о близкой кончине своей. Действительно, вскоре потом он занемог и стал ожидать смерти. «Благодарю Тебя, Боже мой, – говорил он, – что Ты сохранил меня под сению крыл Твоих; до конца соблюди душу мою. Охрани стадо Твое и защити до конца века созданное десницею Твоей. Будь помощник Церкви Твоей и даруй ей мир и тишину. Хотя я не из числа угодников Твоих, на которых почиет Дух Святой, ибо я грешен пред Тобою, но, по неизреченной благости Твоей, не взирай на дела мои и спаси меня».

 После молитвы Иосиф приобщился Святых Таин, благословил всех присутствующих и мирно предал душу Богу. Бесчисленное множество народа собралось к его погребению; плакали о нем, называя его отцом, учителем и вождем спасения.

 В самый день и час его кончины один из отсутствующих друзей его сподобился чудного видения. Сидя в комнате, он вдруг услышал голос, говоривший ему: «Выйди из дому, и увидишь дивные таинства Божии». Он вышел и увидел на небе в необыкновенном сиянии Пресвятую Деву Богородицу, окруженную ликами святых, которые встречали душу, отходившую от земли. На вопрос его, чья это душа сподобилась такой великой чести, тот же голос отвечал, что это чистая душа преподобного Иосифа, который по вдохновению Духа Божия воспевал хвалу святым и подражал житию их.

 «Покаяния источник неисчерпаемый, – поет Святая Церковь, – утешения податель нескончаемого и умиления пучина еси, Иосифе, слезы нам подаждь покаяния Божественного, ими же утешение зде плачущеся обрящем от Бога, Твоея помощи просяще, святе».