Блаженный Пимен родился больным, и болезнь не оставляла его всю жизнь. Но недуг тела не дал развиться недугу души. Был он чист от пороков и соблюл девство от утробы матери. Не раз просил он родителей отпустить его в монастырь, но те из сильной любви не соглашались, желая видеть его наследником. Однажды, по устроению Божию, Пимен разболелся так, что не чаяли и выздоровления. Тогда родители принесли его в Печерский монастырь и просили отцов молиться об исцелении сына. Но усердная молитва иноков не приносила плода, ибо молитва самого болящего была сильнее. Он просил себе у Господа ещё большей болезни. Боялся, что, выздоровев, будет взят родителями из обители и не получит пострижения.

 И вот в одну ночь, когда родители и слуги спали глубоким сном, вошли к нему светлые ангелы. Одни были в образе прекрасных юношей, другие в образе игумена и братии. Несли они Евангелие, свечи, власяницу, мантию и куколь и спросили: хочешь ли, чтобы мы постригли тебя? Он с радостью отвечал: ей, хочу. Господь послал вас, господие мои, исполните желание моего сердца. И они совершили над ним сполна всё положенное по уставу, постригли его в ангельский образ и нарекли Пименом. Подав по обычаю горящую свечу, сказали: сорок дней и ночей свеча эта не угаснет. Предсказали они ему и постоянную болезнь, и то, что избавление от неё будет знаком близкой смерти. А власы его, завернув в убрус, положили на гробе преподобного Феодосия.

 Иноки ближних келий услышали пение и поспешили к болящему. Нашли они всех спящими, а самого его облечённым в иноческую одежду и полным радости. Келья благоухала. На расспросы он отвечал, что постриг его игумен с братией, они же дали и свечу, а власы унесли в церковь. Церковь оказалась запертой, ключи держал екклесиарх. Когда вошли, власы действительно лежали на гробе Феодосиевом. Игумен дивился и доискивался, кто совершил пострижение, но розыски были напрасны, и стало ясно всем: постригли Пимена святые ангелы.

 Долго рассуждали, вменять ли то пострижение как уставное, и решили не повторять его, сказав: довольно тебе, брат Пимен, дарованного от Бога образа и имени. Игумен же пришёл с книгой пострижения и всё испытывал его. Блаженный отвечал: что меня испытываешь, отче? Ты сам, придя со всею братиею, совершил надо мною всё, что положено в этой книге. Ты и сказал, что мне всю жизнь болеть, а перед смертью я буду избавлен от недуга так, что сам понесу свой смертный одр. Молись обо мне, святой отче, чтобы Господь даровал мне терпение.

 По предсказанию постригших, Пимен много лет лежал в тяжкой, отвращающей людей болезни. Служители гнушались им и по три дня, случалось, не давали ни есть, ни пить. А он всё переносил с радостью, благодаря Бога. Когда же в обитель принесли и постригли другого болящего тем же недугом, их положили вместе. Но приставленные иноки служили небрежно, и больные изнемогали от жажды. Тогда Пимен спросил соседа: если бы Господь восставил тебя, взялся ли бы ты служить нам, болящим? Тот с усердием обещал служить до самой смерти. И сказал блаженный: вот, Господь отнимает болезнь твою. Исполни же обещание, а на нерадивых служителей наведёт Он недуг, чтобы наказанием спастись им. Больной тотчас встал и начал служить, нерадивых же объяла болезнь по слову преподобного.

 Недолго, однако, вытерпел исцелённый. Не снеся смрада, он ушёл в другую келью, бросив Пимена голодным и жаждущим. И внезапно его самого охватил жар, как огонь. Три дня он мучился жаждой и наконец закричал: ради Бога, сжальтесь, умираю! Иноки сказали о нём Пимену, и тот отвечал: что сеет человек, то и пожнёт (Гал. 6:7). Он бросил меня голодного и жаждущего и потерпел то же, солгав Богу. Но мы научены не воздавать злом за зло. Идите и скажите ему: тебя зовёт Пимен, встань и иди к нему. Едва передали это болящему, он стал здоров и пришёл сам, без помощи.

 И долго увещевал его блаженный: маловер, вот ты здоров, смотри, впредь не согрешай. Разве не знаешь, что равную награду будут иметь и болящий, и служащий ему? Терпение убогих не пропадёт даром. Здесь скорбь кратковременна, а там радость, где нет ни болезней, ни печали, ни воздыхания. Бог, исцеливший тебя через меня, может восставить и меня, но я не хочу: претерпевший же до конца спасётся (Мф. 10:22). Лучше мне в этой жизни всему истлеть, чтобы в той тело моё было нетленно. Лучше здесь терпеть смрад, чтобы там наслаждаться благоуханием неизреченным. Сам Господь увещевает нас: терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21:19). Тронутый наставлением, брат уже не покидал преподобного и служил ему до конца.

 Так, истинный подражатель праведного Иова, Пимен пролежал на одре двадцать лет, непрестанно благодаря Бога. Когда же пришло время его отшествия, в обители явилось знамение: ночью над трапезной встали три огненных столпа и перешли на верх церкви. В тот день Пимен внезапно выздоровел и понял, что настал час, предсказанный постригшими его. Встав, он обошёл все кельи, кланяясь и прося прощения, а болящим инокам говорил: братья и друзья мои, встаньте и проводите меня! И болезнь оставляла их по слову его, и они шли за ним здоровыми. Войдя в церковь, он причастился Божественных Таин. Потом взял свой смертный одр и сам, никем не ведомый, понёс его к пещере, в которой не бывал от рождения. Поклонился он гробу преподобного Антония и указал место своего погребения.

 Перед кончиной он открыл братии тайну трёх соседних гробов. Положенного без схимы найдёте в схиме, ибо делами он заслужил её и Господь даровал ему схиму по смерти. Положенного в схиме найдёте без неё, ибо при жизни он схимы не хотел и дел её не показал. А третий, давно истлевший, лежит при целой схиме, во обличение себе, ибо носил образ, а дел его не творил. И прибавил: вот пришли постригавшие меня, за душою моею. С этими словами он возлёг и предался Господу. Иноки с великой честью положили его на указанном месте, а раскопав те гробы, нашли всё в точности по слову преподобного, и долго дивились неизреченному суду Божию, воздающему каждому по делам его.

 Мученик Марин

 В Кесарии Палестинской жил знатный и богатый воин Марин, ещё более богатый верою и добрыми делами. Товарищи по полку прочили его на открывшееся место сотника. Но другой воин, сам желавший чина, из зависти донёс судье, что Марин христианин. Жертв богам и изображениям царей он не приносит, а потому по римским законам сотником поставлен быть не может. Судья призвал Марина, услышал от него самого исповедание Христа и дал ему три часа на размышление: жертва или смерть.

 В этот час епископ кесарийский Феотекн взял исповедника за руку и ввёл в церковь. Поставил он его во святом алтаре и указал рукою на святое Евангелие и на воинский меч, которым Марин был препоясан: из двух вещей избери, достойный муж, одну. Или носить этот меч, служа временно земному царю и погубив душу, или стать воином Царя Небесного и положить душу за Его пресвятое имя, написанное в этой книге, чтобы царствовать с Ним вовеки. Марин простёр правую руку к Евангелию и с горячей любовью облобызал его. Укрепись же силою Божией, сказал епископ, и прими то, что сам избрал. Иди с миром.

 У дверей суда глашатай уже выкликал его имя: три часа истекли. Войдя в судилище, Марин исповедал себя христианином ещё безбоязненнее прежнего, и судья осудил его на смерть. Святого вывели за город и усекли мечом. При кончине его, по устроению Божию, был в городе знатный римский сановник Астерий, христианин, не таивший веры и при гонителях. Он снял с себя драгоценную верхнюю одежду, обвил ею честное тело мученика вместе с главою и на собственных плечах донёс до могилы, предав погребению с честью. За это он и сам удостоился венца: язычники схватили его и усекли, и Астерий вместе с Марином предстал Небесному Царю.

 Святитель Митрофан Воронежский

 В этот же день Церковь празднует обретение мощей святителя Митрофана, первого епископа Воронежского. Старца-святителя чтил молодой царь Пётр. Митрофан благословлял постройку первого русского флота на воронежских верфях и жертвовал на неё из архиерейской казны. Но, званный во дворец, отказался войти, пока с крыльца не уберут изваяний языческих богов, и царь уступил старцу. А когда святитель преставился, Пётр своими руками нёс его гроб, называя почившего святым старцем. В духовном завещании святитель оставил пастве простое правило: «употреби труд, храни умеренность — богат будешь; воздержно пей, мало ешь — здрав будешь; твори благо, бегай злого — спасен будешь». Мощи его, обретённые в нынешний день, почивают в Благовещенском кафедральном соборе Воронежа. Чтит святителя и Афон: во имя Митрофана освящён третий храм Русского Пантелеимонова монастыря.