Мартинианов день. Светлый день
Как дым этот уходит, так и думы лихие из дома долой. Мартиниан, почитаю тебя, святой, а ты мне душу успокой
Это был день созерцания, очищения мыслей и «зажигания» внутреннего света перед началом нового сезона. В отличие от предыдущего практичного Алексея, Мартиниан обращал взгляд человека внутрь себя.
Православная церковь чтит память преподобного Мартиниана Кесарийского (Палестинского), отшельника, известного борьбой с искушениями и стяжанием внутреннего покоя. В народном же сознании его образ аскета, победившего «страсти» (внутренние бури), стал символом укрощения последних зимних метелей и внутреннего беспокойства. Его называли «светильником» за душевную чистоту, а день считали подходящим для «просветления» ума и дома. подробнее
Считалось, что на Мартиниана погода часто устанавливалась ясной и морозной, как бы «проясняясь» после февральских метелей. Этому соответствовала и внутренняя задача дня: утихомирить душевные метели, очистить мысли, привести в порядок чувства перед динамичной весной. Это был день тишины, молитвы и наведения порядка в своём внутреннем «доме».
Главным обрядом дня 26 февраля было зажжение «мартиниановской» свечи. С вечера в красном углу зажигали особую, большую восковую свечу (часто ту самую «Сретенскую» или «громовую», освящённую на Сретение). Её ставили так, чтобы свет падал на икону. Вся семья сидела в тишине, глядя на огонь, размышляя о прошедшей зиме и предстоящей весне. Свеча должна была догореть до конца. Этот свет называли «очистительным». Хозяйка же в это время брала новый веник из полыни или можжевельника и, начиная от печи, медленно выметала середину избы к порогу, мысленно «выметая» всё плохое: обиды, страхи, тревоги, накопившиеся за зиму. Сор не выбрасывали, а сжигали в печи, приговаривая: «Как дым этот уходит, так и думы лихие из дома долой. Мартиниан, почитаю тебя, святой, а ты мне душу успокой».
По пламени свечи гадали на ясность пути. Ровное, высокое пламя сулило ясный и прямой путь в ближайшем будущем. Коптящее, неровное пламя — к запутанным обстоятельствам. Если свеча гасла, не догорев — к необходимости остановиться и пересмотреть свои намерения.
Если позволяла погода, то 26 февраля тщательно мыли все окна и зеркала в доме. Считалось, что чистые окна пропускают в дом «мартиниановский» ясный свет, а чистые зеркала не хранят дурных отражений и ссор. В воду для мытья добавляли щепотку соли — для «очищения».
Пищу в этот день готовили такую, которая не отягощает тело и ум: постные овощные похлёбки, тушёные овощи, кисели, печёные яблоки. Избегали мяса, жирного, острого. Ели мало, в тишине, тщательно пережёвывая пищу — это тоже было частью практики осознанности и укрощения «страсти» к чревоугодию.
Категорически запрещалось в этот день: громко разговаривать, кричать, петь, сплетничать, выяснять отношения, ссориться, бегать, суетиться, хлопать дверьми. Весь день должен был пройти в спокойном, размеренном ритме.
Нельзя было и оставлять на ночь незаконченные дела или грязную посуду — к беспорядку в мыслях. Нельзя подбирать найденные на улице деньги или ценности — с ними можно перенять на себя чужие грехи, проблемы и несчастья.
Одним словом, Мартинианов день — это урок важности паузы, внутренней гигиены и ясности намерений. Он учит:
Создавать «тихий час» для души. В бесконечном потоке дел и информации жизненно необходимо останавливаться, чтобы «зажечь свечу» — побыть наедине с собой, помедитировать, просто посидеть в тишине.
«Выметать» ментальный хлам. Обиды, тревоги, навязчивые мысли — это сор, засоряющий сознание. Нужно регулярно проводить их «символическое выметание» через дневник, разговор с другом, практику прощения
«Мыть окна» восприятия. Замыленное, усталое восприятие искажает реальность. Нужно очищать его новыми впечатлениями, знаниями, иногда — профессиональной помощью (коучинг, терапия).
Есть «лёгкую» пищу для ума. Информационный рацион так же важен, как пищевой. В этот день стоит отказаться от «тяжёлого» контента (новости-ужастики, токсичные обсуждения) в пользу «лёгкого» и светлого.
В современных условиях этот день стоит прожить как день тишины, очищения и ясности:
зажечь свечу и помолчать, выделить 15-30 минут на то, чтобы просто посидеть в тишине, наблюдая за пламенем или за своим дыханием;
«вымести сор» — выписать на листок все тревожащие мысли и мелкие обиды, а затем сжечь или разорвать этот листок«;
«промыть окна» в прямом и переносном смысле: устроить информационный детокс — отключить уведомления, не читать новости, посмотреть вместо этого красивый фильм или почитать вдохновляющую книгу;
приготовить лёгкий ужин и съесть его в тишине, осознанно.
Февраль, уже почти растворившийся в предвкушении марта, в Мартинианов день словно замирает. Стихает ветер, проясняется небо, а в избах горят свечи — не для света, а для ясности. Преподобный Мартиниан, укротитель страстей, напоминает: чтобы уверенно шагнуть в весну, нужно сначала навести порядок и зажечь свет в собственной душе.
Преподобный Мартиниа́н Кесарийский (Палестинский)
Пла́мень искуше́ний слез тече́ньми погаси́л еси́, блаже́нне,/ и, морска́я волне́ния, и звере́й стремле́ния обузда́вый, взыва́л еси́:// препросла́влен еси́, Всеси́льне, огня́ и бу́ри спасы́й мя.
Преподобный Мартиниан с 18 лет поселился в пустыне, близ города Кесарии Палестинской, где пробыл в подвигах и безмолвии 25 лет, удостоившись благодатного дара исцеления болезней. Однако враг не оставлял отшельника, наводя на него различные искушения. Однажды женщина-блудница поспорила с развратными людьми, что соблазнит святого Мартиниана, слава о добродетельной жизни которого распространилась по городу. Она пришла к нему в ночной час под видом странницы, прося ночлега. Святой впустил ее, так как погода была ненастная. Но вот лукавая гостья переоделась в дорогую одежду и стала соблазнять подвижника. Тогда святой вышел из келлии, зажег костер и встал босыми ногами на пылающие угли. Он говорил при этом себе: "Трудно тебе, Мартиниан, терпеть этот временный огонь, как же ты будешь терпеть вечный огонь, приготовленный тебе диаволом?" Женщина, пораженная этим зрелищем, раскаялась и просила святого наставить ее на путь спасения. По его указанию она отправилась в Вифлеем, в монастырь святой Павлы, где в строгих подвигах прожила 12 лет до своей блаженной кончины. Имя женщины было Зоя. житие
Исцелившись от ожогов, святой Мартиниан удалился на необитаемый скалистый остров и прожил под открытым небом несколько лет, питаясь пищей, которую ему время от времени привозил один корабельщик, а преподобный плел для него корзины.
Однажды во время сильной бури разбился корабль, и к острову, где спасался святой Мартиниан, волны принесли на обломках корабля девицу по имени Фотиния. Святой Мартиниан помог ей выбраться на остров. "Оставайся здесь, – сказал он ей, – вот хлеб и вода, а через два месяца приедет корабельщик", – а сам бросился в море и поплыл. Два дельфина вынесли его на сушу. С тех пор блаженный Мартиниан стал вести жизнь странника. Так продолжалось два года. Однажды, придя в Афины, святой заболел и, чувствуя приближение кончины, вошел в храм, лег на пол, призвал епископа и попросил предать свое тело погребению. Это произошло около 422 года.
Блаженная девица Фотиния осталась жить на острове, где и провела в уединении 6 лет, а затем отдала Богу душу. Кончину ее открыл всё тот же корабельщик, привозивший ей, как и преподобному Мартиниану, пищу. Он перевез тело блаженной Фотинии в Кесарию Палестинскую, где оно было с честью похоронено епископом и клиром. Память преподобных Зои и Фотинии празднуется в тот же день.
Евангельские чтения
Рай
Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого ещё не было на земле, и всякую полевую траву, которая ещё не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лице земли. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвёртая река Евфрат. И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей.