Артемьев день
Что прибережешь, то в свою пору пригодится (В. И. Даль).
Ноябрь на второй день окончательно снимает с деревьев остатки листа. То, что держалось до сих пор, дубовая ржавчина да сухая ольха, сходит за одну ночь, и лес делается насквозь прозрачным, так что видно далеко, до самых дальних просек. Земля под ним устлана бурым, и по этому ковру шумно ходить: он ещё не слежался и не примёрз. Небо низкое, ровное, без солнца, и такое стоит теперь по неделе. В такую пору хозяйство поворачивается внутрь: в поле делать нечего, и вся работа переезжает под крышу, в амбар да в клеть, где считают то, что собрали.
Церковь чтит нынче великомученика Артемия Антиохийского, человека военного и крупного. Он был выдающимся военачальником при Константине Великом, за службу поставлен наместником Египта и много сделал для укрепления там христианства. А при Юлиане Отступнике, взявшемся возвращать язычество, обличил императора в лицо и был замучен так, что и рассказывать тяжело, но переносил всё без единого стона и лишь предрёк мучителю скорое возмездие, каковое вскоре и сбылось.
Из его страданий вышло на Руси почитание неожиданное: Артемию молились от грыжи и от болей в желудке. Основание тому прямое и лежит в житии, но об этом ниже, в своём месте.
На Русском Севере чтится нынче и другой Артемий, Веркольский, мальчик двенадцати лет с реки Пинеги, поражённый молнией. По тогдашнему обычаю тело его, как умершего внезапной смертью, не погребли, а положили в лесу. Через тридцать два года над тем местом воссиял свет.
А человек нынешнего дня сидит на пороге амбара и перебирает орехи. Целые ссыпает в берестяной туес, пустые щёлкает ногтем и отбрасывает. Работа медленная и скучная, зато к вечеру будет точно известно, сколько запаса вышло на самом деле, а не на глазок.
Из этих же орехов, толчённых с мёдом, и делают нынешнее блюдо, и оно едва ли не единственное в нашем году, которое не варят и не пекут вовсе.
А приметы дня, как нарочно, тоже о запасе: если белка заготовила орехов много, жди холодной зимы. Только вот кто у кого этому научился, человек у белки или белка у человека, свод не поясняет.
Святого великомученика Артемия крестьяне просили об исцелении от тяжких болезней живота и грыжи. Связано это было с тем самым мучением, которое угодник претерпел при кончине. Крепкая вера не смущалась пугающих подробностей, а видела в них залог того, что перенесший такую боль сможет помочь всякому болящему.
На Русском Севере с неменьшим усердием молились праведному Артемию Веркольскому, мальчику из села на реке Пинеге. Пораженный молнией в двенадцать лет, он был оставлен непогребенным в лесу по суровому обычаю старины, но через тридцать два года над его телом воссиял свет, и обретенные мощи стали источником исцелений.
В лесу в эти дни кипит последняя спешная работа. Белки тащат в дупла всё, что могли найти на осыпавшейся земле и на голых ветвях. По обилию беличьих кладовых судили о предстоящих месяцах. Если белка делает большой запас орехов и прячет добычу глубоко, зима ожидается лютая и долгая.
Орехи составляли главную часть лесного сбора. Скорлупа бережет ядро от гнили, а лесной зверек умеет выбирать только полные и здоровые плоды. Крестьянин делал то же самое, отбирая крепкий орех в сухой день и убирая его под крышу.
Приметы дня смотрели по лесу и зверю. Белка запасает орехи впрок, зима ляжет суровая и долгая. Волки воют близко от жилья, жди скорого мороза. Лес трещит и шумит, погода испортится.
Орехи появляются на столе третьим заходом за осень. Разница между ними состоит в способе подачи и в сроке. На Спаса 29 августа орех брали свежим прямо с ветки, как первую праздничную новину, смешивая в одной мисе с медом. На Покров 14 октября каленый орех служил гостинцем вечерки, где важен был легкий щелчок и скорая беседа. Теперь орех становится едой для долгого хранения и сытной добавкой в постные и скоромные дни.
На всякий день. Орехи толчёные с мёдом
Выбрать крепкие лесные орехи и очистить от скорлупы. Сушить ядро не нужно. Сложить очищенное в деревянную или каменную ступу и бить пестом до мелкой крошки, но не до состояния пыли. Взвесить полученную массу и взять столько же густого меда. Смешать толчёные орехи с медом в глиняной чашке и растирать деревянной ложкой до полной гладкости. Переложить готовую смесь в небольшой горшок, накрыть холстиной и убрать в прохладное место. Есть с ржаным хлебом или добавлять в горячую кашу.
По-скоромному. Ореховое молоко:
Растолочь стакан ореховых ядер в мелкую крупку. Налить в горшок три стакана жирного цельного молока или сливок и поставить в теплую печь. Когда молоко прогреется и начнет подергиваться пленкой, всыпать подготовленную крошку и положить ложку сахара или меда. Накрыть крышкой и томить около часа в вольном духу. Снять с жара, дать настояться и процедить сквозь сито, отжав гущу. Пить ореховое молоко горячим мелкими глотками.
Скорлупа бережет ядро всю зиму, не давая ему иссохнуть или сгнить, но сама по себе она не имеет цены. Вся ценность скрыта внутри, и чтобы добраться до нее, скорлупу нужно сокрушить.
Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание пред многими свидетелями (1 Тим. 6:12).
Великомученик Артемий обладал всем, что мир считает надежной защитой. Высший воинский чин, доверие императоров Константина и Констанция, богатство и наместничество в Египте окружали его, словно крепкая оболочка. Но когда на престол взошел Юлиан Отступник и начал истязать христиан, Артемий сам вышел вперед и обличил царя. С него сняли воинский пояс, лишили всех чинов и предали страшной казни. Тяжелый камень раздробил его кости и выдавил внутренности, оставив от телесной крепости одно кровавое месиво.
Однако под этой сокрушенной телесной скорлупой открылось ядро такой твердости, о которую разбилась вся ярость мучителя. Человек с выпавшими внутренностями стоял и говорил так ясно и бестрепетно, что сам Юлиан испугался, приняв его за привидение. Наша беда в том, что мы тратим все силы на полировку скорлупы, копим связи, деньги, должности и здоровье, забывая, что всё это неизбежно будет сокрушено временем или обстоятельствами. И когда внешняя защита треснет, выяснится, что внутри у нас пустота и сохранять нечего.
Вот и сусек Артемьева дня, запасай то, что не сгниет, когда скорлупа разлетится на части.
Святы́й великому́чениче Арте́мие, моли́ Бо́га о нас.
Великому́ченик Арте́мий Антиохи́йский
Му́ченик Твой, Го́споди, Арте́мие/ во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего;/ име́яй бо кре́пость Твою́, мучи́телей низложи́,/ сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./ Того́ моли́твами спаси́ ду́ши на́ша.
Святой великомученик Артемий был выдающимся военачальником в правление императора Константина Великого, а позже служил наместником Египта. В правление императора Юлиана Отступника он обличил нечестивого правителя, претерпел страшные пытки камнем и был обезглавлен в 362 году. В этот же день Русская Православная Церковь чтит память праведного Артемия Веркольского, отрока, пораженного молнией в 1532 году, чьи нетленные мощи прославились на Русском Севере.
Всё, что мы видим, есть лишь внешняя форма, а суть скрыта глубоко. «Мал золотник, да дорог», говорит русская пословица. На иконе-притче в левом клейме мученик Артемий Антиохийский стоит, зажатый между огромными камнями, но лицо его сияет неземным спокойствием, а правое клеймо показывает крестьянина, старательно отбирающего полные лесные орехи от пустых скорлупок.
Имя Артемий происходит от греческого слова, означающего «невредимый, здоровый». Паломники, желающие помолиться у мощей великомученика, могут найти их частицы в монастыре Пантократор на Святой Горе Афон, куда они были перенесены из Константинополя, а память праведного отрока чтится в Артемиево-Веркольском монастыре Архангельской епархии. житие
О святом мученике Артемии древние сказания сообщают, что он был родом из знатного римского семейства, имел звание сенатора и при императоре Констанции заведовал всем царским имуществом.
Службу свою Артемий начал при Константине Великом, в войсках этого благочестивого императора. Когда ему пришлось вместе с Константином увидеть на небе чудесное знамение святого креста, он утвердился в вере христианской и стал верным слугою императора и его дома. По смерти Константина он всё время пребывал при сыне его Констанции как лучший его друг, и царь давал ему самые почётные поручения. Так, узнав от одного епископа, что тела апостолов Христовых Андрея и Луки погребены в Ахаии, Констанций поручил Артемию перенести эти драгоценные сокровища в Константинополь. Артемий исполнил царское повеление с великими почестями и за то получил повышение, которого был вполне достоин: царь сделал его дуксом и августалием Египта. Там он и жил, благоугождая Богу, а распространяя честь и славу имени Иисуса Христа, низвергнул и сокрушил в Египте много идолов.
Когда царь Констанций скончался, власть над всею Римскою империей принял нечестивый отступник Юлиан. Прежде тайно, а теперь явно он отвергся от Господа нашего Иисуса Христа и открыто стал покланяться идолам. По всем странам своего царства он разослал указ, чтобы храмы, отнятые при Константине Великом у язычников, были им возвращены, чтобы в них снова поставили кумиры и совершали жертвоприношения. Так восстановил он повсюду многобожие, павшее при святом царе Константине, а христиан подверг сильным притеснениям, мучая их и умерщвляя, разграбляя их имущество и изрыгая хуления на святое имя Иисуса Христа.
Собрав большое войско, Юлиан двинулся на персов, а по пути, придя в Антиохию, воздвиг гонение на Церковь Христову. Приведены были к нему два антиохийских пресвитера, Евгений и Макарий, люди учёные. Юлиан долго спорил с ними о богах, приводя в доказательство своих нечестивых мыслей слова языческих греческих писателей, но принудить к молчанию богоглаголивые уста мудрых старцев не смог: напротив, он сам был ими поражён, посрамлён и обличён в нечестии. Не вынося своего посрамления, Юлиан повелел бить святых нещадно, и Евгению было дано пятьсот ударов, а Макарию без числа.
В то самое время на месте казни случилось быть Артемию. Он пришёл в Антиохию со своими войсками по царскому указу, воздал Юлиану почтение, подобающее царю, и стоял подле него, когда мучили исповедников. Слыша, как Юлиан хулит своими скверными устами Господа Иисуса Христа, Артемий исполнился ревности и, подойдя к царю, сказал:
— Зачем ты, государь, так бесчеловечно мучишь неповинных и посвящённых Богу мужей и принуждаешь их отступить от православной веры? Знай, что и ты человек немощный. Если Бог и поставил тебя царем, то всё-таки ты можешь подвергнуться искушению от диавола.
Услышав это, Юлиан возгорелся гневом и повелел лишить его сана, снять с него военачальнический пояс и подвергнуть наказанию. Палачи связали ему руки и ноги, растянули его на четыре стороны и долго били воловьими жилами. Святой же проявил сверхчеловеческое терпение: он не испустил ни одного звука и не сделал ни одного движения, и удивлялись ему все, даже сам Юлиан. Потом царь повелел перестать бить его, и святой уведён был в темницу вместе с Евгением и Макарием. Страстотерпцы пели там: «Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро. Ты ввёл нас в сеть, положил оковы на чресла наши, посадил человека на главу нашу. Мы вошли в огонь и в воду, и Ты вывел нас на свободу» (Пс. 65:10–12).
Окончив пение, Артемий сказал сам себе:
— Артемий, вот язвы Христовы начертаны на твоём теле, осталось тебе самую душу твою отдать за Христа с оставшеюся в тебе кровью.
И вспоминал он пророческое слово: «Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим» (Ис. 50:6). Но разве, говорил он, потерпел я, недостойный, более, чем мой Владыка? Он по всему телу был покрыт ранами, глава Его была пронзена тернием, руки и ноги были пригвождены ко кресту за грехи мои, тогда как Сам Он греха не знал и не сказал даже ни одного неправедного слова.
Ночью явился ему Христос и сказал:
— Мужайся, Артемий! Я с тобою и избавлю тебя от всякой боли, какую причинили тебе мучители, и уже готовлю тебе венец славы.
Наутро Юлиан снова призвал его и снова услышал обличение, а под конец пророчество о себе самом:
— За то зло, какое ты сделал христианам, ты получишь тогда, когда будешь ввержен в неугасимый огонь и вечные мучения, которые наступят для тебя скоро. Ибо погибель твоя уже близка, и скоро память твоя погибнет с шумом.
Разгневавшись, мучитель повелел каменотёсам рассечь один большой камень и столкнуть его сверху на Артемия, который был связан и положен на каменную плиту. Когда это было исполнено, всё тело мученика покрыл упавший камень и так придавил его, что сломал ему все кости, внутренности его выпали, составы тела переломились и глазные яблоки вышли из своих мест. И какое великое чудо: будучи сплющен между камнями, святой остался живым, призывал Бога, своего Помощника, и говорил словами Давида: «Поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои» (Пс. 39:3). Прими же теперь, Единородный, дух мой, говорил он, ибо Ты знаешь моё тяжкое положение, и не оставь меня в руках вражеских.
Так, придавленный камнем, святой провёл целые сутки. Потом Юлиан повелел снять камень, считая его уже умершим, но святой, к общему удивлению, оказался жив и, встав, ходил. Страшно было всем смотреть на него: перед ними стоял обнажённый человек с раздробленными костями, а жизнь всё ещё держалась в нём, ноги могли двигаться и язык был способен ясно говорить. Сам мучитель ужаснулся и спросил, человек ли это или привидение. Артемий же отвечал, что боги Юлиановы и сами не могут избежать уготованных им мучений, а с ними и он, брошенный в вечный огонь, будет вечно мучиться, тогда как святой за незначительную боль надеется иметь у своего Господа вечный покой в Его небесном чертоге.
Тогда Юлиан изрёк ему окончательный приговор и повелел отсечь ему голову мечом. Святой шествовал на казнь с несказанною радостью, желая разрешиться и со Христом быть. Придя на место, он испросил себе время для молитвы, обратился к востоку, трижды преклонил колена и долго молился. После сего он услышал с неба голос:
— Войди со святыми принять уготованную тебе награду.
И тотчас блаженный преклонил голову свою и был усечён одним воином, в двадцатый день октября месяца, в пятницу. Честное тело его выпросила у мучителя женщина по имени Ариста, диаконисса Антиохийской церкви. Помазав его драгоценными ароматами, она вложила его в ковчег и послала в Константинополь, где оно и было с почестями предано погребению. От мощей его совершались многие дивные чудеса, и болящим подавались различные исцеления, которые и ныне подаёт святой Артемий всем, с верою к нему притекающим.
Вскоре сбылось и пророчество, которое он высказал Юлиану прямо в глаза. Юлиан двинулся на персов, был обманут проводником, заведён в пустыню и истомил войско жаждой и голодом, а во время сражения был пронзён в бок невидимою рукою свыше и невидимым оружием. Он тяжко застонал и, схватив рукою горсть своей крови, бросил её в воздух и воскликнул:
— Ты победил, Христос! Насыться, Галилеянин!
И тут, умирая в муках, извергнул он свою скверную душу и погиб с шумом, по пророчеству святого Артемия. Войско же римское поставило после него царём Иовиана, который был христианином и, заключив с персами мир, возвратился назад.
Евангельские чтения
Вера римского сотника
В то время вошел Иисус в Капернаум. У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти. Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его. И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это, ибо он любит народ наш и построил нам синагогу. Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я не достоин, чтобы Ты вошел под кров мой; потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой. Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры. Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.