Никонов день
Я пойду и только управлю свой монастырь и потом, если Богу будет угодно, возвращусь опять (прп. Никон)
Небо с утра высокое и ветреное. Облака уже не белые и тяжёлые, как зимой, а синеватые и лёгкие, и бегут быстро, одно за другим, на север. Снег сошёл с бугров и с крыш, держится только в оврагах да в тени за сараями, и тот почернел и стал зернистым. Земля во дворе раскисла, под ногой чавкает, а на завалинке у южной стены уже сухо и тепло. На припёке сидит кошка и щурится на свет, а в лужах у ворот отражается быстрое небо. В палисаднике на кусте сидят первые прилетевшие птахи. Зяблика до сих пор не было слышно, а нынче он поёт с утра, коротко и звонко, раз за разом одну и ту же песенку, и в ответ ему с соседнего двора отзывается другой.
Девочка выходит на крыльцо с горстью в переднике. Ей лет десять, у неё светлая коса, круглое веснушчатое лицо и любопытные глаза, на ней посконная рубаха, сарафан и большой материн платок крест-накрест. В переднике у неё хлебные крошки, собранные со стола, горсть зерна из ларя и льняное семя, которое ей отсыпала бабушка. Она сыплет всё это на ступеньки и на доску у крыльца и отходит к двери, чтобы не спугнуть. Птицы сначала боятся, перелетают с ветки на ветку, а потом одна за другой опускаются к крыльцу. Девочка считает их шёпотом и смотрит, кто прилетел первым. «Жаворонок к теплу, зяблик к стуже» (Даль), и бабушка из избы спрашивает, кого она видела.
В Киеве, в Печерской обители, старый инок Никон вернулся из далёкой Тмутаракани. Игумен Феодосий, которого он сам когда-то постриг, вышел ему навстречу, и старики поклонились друг другу до земли и не могли сдержать слёз.
Кто любит, тот возвращается.
Никонов день стоит за преподобным Никоном, игуменом Киево-Печерским, одним из первых подвижников Печерской обители. С ним вспоминают и преподобномученика Никона, епископа, пострадавшего с учениками на Сицилии.
На Никона примечали прилёт зяблика. Птиц в этот день зазывали к крыльцу и кормили крошками, зёрнышками и льняным семенем. Зима для птицы была долгой и голодной, и первые прилетевшие находили в полях ещё мало корма, а у крыльца, куда сыпали зерно, они держались весь день. Дети смотрели, кто прилетел, считали птиц и учились различать их по голосу, а взрослые по прилёту судили о весне. Зяблика ждали с опаской, ибо его прилёт сулил возврат холодов.
Последняя примета дня о погоде. Если облака уже синие и бегут по небу, ждали тёплых дождей. Синие лёгкие облака несут с собой весеннюю влагу, а быстрый их бег значит, что ветер сменился и тёплый воздух пришёл с юга.
Гречиху сеяли повсюду, и гречневой мукой, тёмной и душистой, пекли блины и в простой день, и в праздничный. Тесто на них ставили с вечера на тёплой воде и закваске, давали ему подойти и потом ещё разводили, так что блины выходили ноздреватыми и мягкими. В постный день их пекли на одной воде, без молока и яиц, на постном масле, и на сковороду, смазанную им, лили тесто тонко, чтобы блин пропёкся насквозь.
Подавали гречневые блины стопкой, горячими, а к ним в мисочке сыту, мёд, разведённый тёплой водой. Сыта в старину стояла на столе в праздник и в пост рядом с кутьёй, и ею запивали и ей же поливали постное печево. Блины макали в сыту, а кто хотел, в масло с жареным луком. «Пироги да блины – а там сиди посиди» (Даль). Хозяйка пекла у печи, а семья ела, и стопка на столе не убывала, пока не кончалось тесто.
Блины гречневые на сыте
С вечера растворить тесто из 2½ стаканов гречневой муки, 2½ стаканов тёплой воды и 2–3 ложек дрожжей, хорошо размешать и держать в тепле часов шесть или семь. Утром выбить тесто лопаточкой, посолить, всыпать 1½ стакана пшеничной муки и развести 2 стаканами тёплой воды, чтобы тесто стало жидким, как сливки. Дать ему снова подняться. Сковороду раскалить в печи на жару и смазать постным маслом. Наливать тесто ложкой тонким слоем, чтобы растеклось по всей сковороде, и печь, пока блин не схватится и не зарумянится снизу, потом перевернуть и допечь. Сковороду смазывать перед каждым блином. Для сыты 4 ложки мёда развести стаканом тёплой воды. Блины складывать стопкой и подавать горячими, с сытой. Выходит на шестерых.
Птица, прилетевшая весной, ищет знакомое место. Она возвращается к той же реке, к тому же лесу и, бывает, к тому же двору, где её кормили. Никто не держит её, она могла бы лететь куда угодно. Но она возвращается, и в этом весна. Двор, куда снова прилетели птицы, становится живым после долгой тишины.
Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья (Притч. 17:17).
Преподобный Никон не раз уходил из Печерской обители. Он искал безмолвия, а в Киеве шли распри, и душа его не могла их терпеть. Но всякий раз он возвращался, и всякий раз к одному человеку, к Феодосию, которого сам когда-то постриг. Когда он пришёл однажды после многолетней разлуки, старцы встретились, как родные, с земными поклонами и слезами. А в обители, когда Никон сидел над книгами и сшивал их, игумен Феодосий садился рядом и готовил ему всё нужное для работы, как простой послушник.
Дружба их была не в словах, а в возвращении. Один уходил, другой ждал и просил не оставлять его, пока оба живы. Никон обещал вернуться и возвращался. Последний раз он пришёл, когда Феодосия уже не было в живых. Он плакал у его гроба и остался в обители до конца, и братия избрала его игуменом, ибо видела в нём подобие тех двоих, Антония и Феодосия, к которым он был так привязан.
Любовь узнают по тому, что она приходит снова. Тот, кто однажды обиделся и ушёл, ещё может вернуться. Тот, кто уехал и забыл написать, ещё может постучать в дверь. Господь Сам так ищет человека, приходит и приходит, не уставая. И Церковь всякий день ждёт того, кто однажды ушёл из неё, и встречает его в литургии, где все собираются за одной Трапезой.
Найди нынче того, с кем дружил когда-то и потерял друг друга из виду, и напиши или позвони ему, а лучше приди. Не ищи повода, просто скажи, что вспомнил о нём. Как он примет тебя, решит Господь, а вернуться может всякий.
Преподо́бне о́тче Ни́коне, дру́гу твоему́ Феодо́сию ве́рен до конца́ пребы́вый и в оби́тель Пече́рскую паки и паки возвраща́выйся, умоли́ Христа́ Бо́га, да и мы, отше́дшии, к Нему́ возврати́мся и в любви́ бра́тней пребу́дем. Моли́ Бо́га о нас.
Преподо́бный Ни́кон Пече́рский, игу́мен
Христо́ва виногра́да лоза́ яви́лся еси́, Богоблаже́нне Ни́коне,/ гро́здие принося́ Ему́ – доброде́тели твоя́,/ и про́чиих, к те́мже наставля́я,/ приводи́л еси́ Христу́ Бо́гу,// Ему́же, мо́лим тя, моли́ся за ду́ши на́ша.
Преподобный Никон Печерский был одним из трёх первых светильников Киево-Печерской обители, наравне с её основателями. Церковь так и поёт его третьим светилом пещерным, прогоняющим тьму бесовскую, и красотою церковной, ибо при нём храм обители был украшен иконами. Его чтут как наставника иноков, книжника и летописца, начитанного в книгах и умевшего их переписывать и переплетать.
Подвиг его был в верности. Когда Никон постриг в иноки боярина Варлаама и любимца князя, евнуха Ефрема, князь Изяслав в гневе потребовал его к себе. «Мне же не подобает отвращать воинов от Небесного Царя», – ответил Никон князю, и не отступил, хотя ему грозили заточением, а пещере разорением. Верен он был и в дружбе. Уходя в Тмутаракань ради безмолвия, он всякий раз возвращался к Феодосию, а по смерти друга пришёл к его гробу и остался навсегда.
Народ поставил на Никонов день прилёт птиц и обычай кормить их у крыльца. Птица возвращается весной туда, где её ждут, и дом, у крыльца которого сыплют зерно, первым слышит её песню. Никон возвращался так же, к тому крыльцу, где его ждал друг. «Был бы друг – найдётся и досуг» (Даль). Тмутаракань лежала далеко, дороги были опасны, а он находил и силы, и время прийти, потому что в Печерской обители его ждали.
Тело преподобного почивает нетленным в Печерской лавре, в пещерах, что зовутся Ближними, там же, где он подвизался. В России просят его молитв у его иконы.
Имя Никон по-гречески значит «побеждающий». Нынче именинники Никоны. Тому, кто носит это имя, впору помнить, что победа его святого была в верности.
Когда Господу угодно было насадить в России многоплодную ветвь иноческого жития, Он прежде других привёл к преподобному Антонию, подвизавшемуся в пещере, преподобного Никона. Никон стал ему добрым сотрудником в подвижничестве. Он ревностно проходил ступени иноческих добродетелей и во всём подражал своему наставнику. Когда к Антонию приходили желающие принять иноческий образ, он сам поучал их, а постригать их велел Никону, который был облечён саном священства.
Все дела свои Никон совершал с благопокорностью и с терпением переносил и радости, и скорби, благодаря за всё Бога. Великой радостью было для него, когда он постриг преподобного Феодосия, ставшего вскоре великим наставником иноческой жизни. Радовался он и тогда, когда постриг именитого боярина Варлаама и евнуха Ефрема, ведавшего всем хозяйством князя и бывшего у него в любимцах.
Но за этих постриженников он потерпел и немалую скорбь. Князь Изяслав, узнав о пострижении, сильно разгневался и потребовал к себе того, кто постриг их. Слуги привели блаженного Никона. «Ты ли постриг боярина и евнуха без моего повеления?» – спросил князь. «Я постриг их благодатью Божьею по повелению Небесного Царя Иисуса Христа, призвавшего их на таковой подвиг», – ответил Никон. Князь пригрозил заточением ему и всей братии и разорением пещеры. «Владыка! – ответил Никон. – Делай всё, что тебе угодно! Мне же не подобает отвращать воинов от Небесного Царя».
Антоний и бывшие с ним вышли из пещеры, чтобы уйти в другую область. Но княгиня напомнила князю о гневе Божием, постигшем её родную землю ляхов, когда там изгнали черноризцев. Князь убоялся и послал просить иноков вернуться. Лишь через три дня, вняв его просьбе, они возвратились в пещеру.
После этого Никон проводил в пещере суровую жизнь, постом и молитвою одерживал победы над злыми духами и стал единоправным с Антонием и Феодосием. Их называли тремя светилами, сияющими во мраке.
Когда братия в пещере умножилась, Никон пожелал уйти в уединение. Посоветовавшись с Антонием, он отправился вместе с одним черноризцем, болгарином из Святой Горы, к морю. Там они расстались. Болгарин поселился на острове посреди моря и скончался там с миром, а Никон ушёл на остров Тмутараканский и поселился близ города в незаселённом месте. Он безмолвствовал, служил Богу и удивлял народ своей жизнью. К нему стали стекаться люди, ещё не утверждённые в вере и не слыхавшие об иночестве. Потом многие из них стали просить постричь их. Никон поучал их и постригал и соорудил там церковь Пресвятой Богородицы. По его молитвам на том месте возник славный монастырь, подобный Печерскому.
По смерти тмутараканского князя Ростислава жители упросили Никона идти к черниговскому князю Святославу и просить отпустить к ним на княжение его сына Глеба. Никон исполнил поручение и пришёл в Киев, в Печерскую обитель к Феодосию. Увидевшись, оба пали на землю, поклонились друг другу, обнялись и много плакали от радости, ибо долго не видались. Феодосий умолял Никона не покидать его, пока они живы. «Я пойду и только управлю свой монастырь и потом, если Богу будет угодно, возвращусь опять», – обещал Никон. Так он и сделал. Он вернулся в Тмутаракань вместе с князем Глебом, устроил монастырь и пришёл обратно к Феодосию.
Феодосий очень любил его и почитал как отца. Уходя из монастыря, он поручал братию Никону как старейшему. Часто он велел ему наставлять братию духовным словом, ибо Никон был начитан в книгах. Много раз, когда Никон сшивал и делал книги, сам Феодосий садился около него и готовил ему всё, что было нужно для этого дела.
Но вскоре Никон снова пожелал вернуться на свой остров. Святослав изгнал брата своего Изяслава из Киева, среди князей начался раздор, и Никон не мог выносить этого волнения, при котором немыслимо сохранить безмолвие духа. Феодосий снова умолял его не уходить, но Никон испросил прощения и ушёл с двумя черноризцами и прожил на острове несколько лет в обычном своём подвиге.
После кончины Феодосия, когда игуменом стал блаженный Стефан, Никон пришёл навестить друга и не застал его в живых. Он решил провести остаток жизни в его монастыре. Часто он приходил к гробу Феодосия и плакал там слезами скорби и радости, печалясь о разлуке и благодаря Бога, что в России просиял такой светильник. После игуменства Стефана братия избрала Никона игуменом, ибо Феодосий принял постриг от его рук и в нём одном видели подобие обоих отцов, Антония и Феодосия. Иноки любили его и повиновались ему во всём. Много раз диавол пытался возмутить братию против него, но так и не смог.
Во время игуменства Никона чудесно была украшена иконами святая Печерская церковь. Из Константинополя пришли иконописцы и рассказали, что их наняли и прислали двое иноков, давших им золото. Никон показал им образы Антония и Феодосия, скончавшихся десять лет назад, и иконописцы узнали в них тех, кто их нанял. Они рассказали и о других чудесах, о том, как явилась им Печерская церковь и икона Пресвятой Богородицы и как их лодку несло против течения, когда они хотели вернуться. С усердием и по молитвам Никона иконописцы украсили церковь, и икона Пресвятой Богородицы в алтаре чудесно изобразилась мозаикой.
Украсив обитель подвигами своей жизни, преподобный Никон преставился в 1088 году, при великом князе киевском Всеволоде Ярославиче. Тело его положено в той же обители, в родной ему пещере, где он и доныне нетлением мощей свидетельствует о своей святости. Вместе со своими друзьями, преподобными Антонием и Феодосием, он предстоит престолу Божию, как три светильника, и молится о своих детях.
Евангельские чтения
Благословение Богом Ноя: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею
И сказал Господь Бог в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся. И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею; да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и весь скот земной, и все птицы небесные, всё, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; всё движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам всё; только плоти с душою её, с кровью её, не ешьте; Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу её от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию; вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней.