Евтихий Тихий
Хорошо, коли Евтихий будет тихий (народный месяцеслов)
Тишина нынче такая, что лист на берёзе падает отвесно и слышно, как он ложится. Небо затянуто ровно, без единой прогалины, и от него всё делается серым, и жнивьё, и дорога, и вода в колодце. Ветра нет вовсе, и дым из труб идёт прямо. Такая тишина в эту пору года стоит недолго, день или два, а после её ломает первая осенняя непогода.
Вот этой-то тишины и просили, и просили не для отдыха. Всё добро крестьянина лежит в эти дни на виду и держится на честном слове погоды. Хлеб стоит в кладях и на гумне, лён разостлан по лугу, посконь мокнет в реке, и всякий сильный ветер тут не помощник, а прямой убыток, ибо клади он растреплет, лён сдвинет с места и перепутает, а дождь с ветром подмочит колос, и тогда зерно в снопе тронется. Оттого хозяин в нынешнее утро выходит смотреть не на солнце, а на дым и на верхушки берёз, и по ним решает, что успеет за день, а что придётся оставить и чем прикрыть. Пора да время дороже золота (Даль), а такая тишина в сентябре и есть чистое время, отпущенное на доделку, и другого не будет.
Поминается нынче священномученик, который смолоду ушёл из дому за апостолами и был учеником сразу двоих, Иоанна Богослова и Павла, а после ими же поставлен во епископа. Довелось ему увидеть столько, сколько иному не увидеть и в трёх жизнях, и в житии его костёр под ним гаснет от нежданной непогоды, а выпущенные на растерзание звери делаются смирны. Но при нём всю жизнь неотлучно был ангел, и вот об этом житие говорит без всякого грома, просто и коротко.
Имя его вошло к нам за созвучие со словом тихий, и созвучие тут не пустое. Тише едешь, дальше будешь (Даль), и день этот весь о том же, ибо крестьянин не покоя просил, а возможности доработать.
Священномученик Евтихий родился в Севастополе, а услышав благовестие о Христе, оставил родителей и друзей и ушёл к апостолу Иоанну Богослову, всюду следуя за ним. После он встретил апостола Павла и много потрудился вместе с ним, оттого и считается учеником обоих. Церковь чтит его в числе меньших апостолов, а в этот же день празднует перенесение мощей святителя Петра, митрополита Московского, первого из московских святителей.
Народное прозвание пришло к Евтихию от погоды. Тихий воз будет на горе (Даль), и в этот день ждали тихого дня и просили о нём: «Хорошо, коли Евтихий будет тихий, а то не удержишь льняное семя на корню, всё дочиста вылупится». Речь тут не о том льне, что уже вылежался и пошёл под трёпку. Часть посева всегда оставляли на семя, и вот этот лён стоял в поле до полной спелости, и головки его к сроку становились сухими и ломкими. Сроки его крестьянин знал твёрдо, ибо лён две недели цветёт, четыре недели спеет, а на седьмую семя летит. Стоит в такую неделю подуть ветру, и семя высыплется на землю, а с ним уйдёт и весь будущий посев.
Оттого и день выходил особенный, тихий не только по погоде. Молчан-собака да тихий омут опасны (Даль), а тихий день опасен не был, и его вымаливали. Работали в этот день негромко, лишний раз в поле не совались, а если ветер всё же поднимался, семенной лён теребили спешно, не дожидаясь полной спелости, потому что лучше недобрать, чем потерять всё.
Была у дня и своя оговорка о лесе. Верили, что на Евтихия заря окликает того, кто собрался в лес один, и предостерегает его, а потому в одиночку туда не ходили, боясь заблудиться. Позавчерашняя гуменная тревога тут ни при чём, там караулили добро, а здесь просто не искали лишней беды и держались друг друга.
Приметы дня были короткие и утешительные. Дождь на Евтихия обещал сухую осень, и такому дождю радовались, потому что тихий дождь семени не страшен, страшен ему ветер.
Всё, что готовили в этот день, готовилось само. Печь протоплена, хлебы вынуты, жар в ней уже не тот, чтобы печь, но такой, что держится ровно до утра, и в этот-то остывающий дух хозяйка ставила горшки и кринки. Дальше от неё ничего не требовалось, только не шуметь и не заглядывать почём зря. Не та хозяйка, которая говорит, а та, которая щи варит (Даль), а нынче и варить не надо, всё делает печной жар.
Первым делом ставилось топлёное молоко, а из него выходил варенец. Молоко наливали в широкую кринку и держали в печи перед угольями, чтобы оно томилось не кипя, а как бы дремало. Сверху набегала румяная пенка, и её осаживали ложкой на дно, а после набегала другая, и с нею поступали так же, и так несколько раз, отчего молоко густело, темнело и делалось сливочно-кремовым. Остудив его немного, заквашивали ложкой сметаны и оставляли до утра. Молоко в наших статьях весь год ходило спутником, забеливало кисель и каши, шло в дежень, а нынче впервые встало главным, и разница с деженем видна сразу: там был сладкий замес толокна на простокваше, а тут само молоко, переменённое одним печным жаром.
Варенец
Налить цельного молока в широкую глиняную кринку, не наполняя доверху. Поставить в печь перед угольями или в духовку на малый жар, так чтобы молоко томилось, но не кипело. Когда сверху подрумянится пенка, осадить её ложкой на дно и ждать следующую, и поступать так несколько раз, пока молоко не загустеет и не станет цветом как топлёные сливки. Вынуть, дать остыть до тёплого, положить ложку густой сметаны на кринку и хорошо размешать. Накрыть и оставить в тепле до утра, а поутру убрать на холод. Есть ложкой, с ржаным хлебом, а кто любит послаще, тому мёд.
Тишина в этот день была делом хозяйственным. Ветер уносит семя, и весь будущий лён держится на том, чтобы воздух постоял смирно неделю. И еда в этот день выходила из тишины, из печи, куда положили и закрыли, и всё, чего от хозяйки требовалось, это не мешать. Тихий ангел пролетел (Даль), молвят, когда все разом замолчат, а тут он летал целые сутки.
«Большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра» (3 Цар. 19:11-12).
Пророк Илия пришёл на эту гору не в славе, а в бегстве. Он победил на Кармиле, а после испугался угрозы одной разгневанной женщины, ушёл в пустыню, сел под можжевеловым кустом и просил себе смерти. И Бог не стал ни укорять его, ни доказывать Свою силу. Он дал ему поспать, дважды накормил его через ангела, довёл до Хорива и там показал всё, что пророк, должно быть, и ожидал увидеть, бурю, землетрясение и огонь. Но в них Бога не было. А потом настала тишина, и в ней Илия услышал голос и закрыл лицо милотью, потому что понял, с Кем говорит. Третьего дня мы поминали Илию как громовника, каким его знала народная старина. Сам он на Хориве узнал о своём Боге другое.
У священномученика Евтихия в житии тоже хватает громкого. Костёр, разожжённый под ним, погас от грома и внезапного дождя со снегом, а лев, выпущенный на него, заговорил человеческим голосом и прославил Бога. Только всё это было для тех, кто смотрел, а самому Евтихию было дано иное. Житие говорит, что спутником ему был ангел, который укреплял его и предсказывал, что случится, и что однажды в темнице, изнемогая от голода, он получил хлеб из невидимой руки. Ни грома, ни зрителей. Настоящее приходило к нему тихо.
Вот и тишина Евтихиева дня. Убавь нынче шума, сколько сможешь, хоть на один вечер. Не потому, что шум греховен, а потому, что в нём не слышно. У Бога нет привычки перекрикивать наши голоса, Он подождёт, пока стихнет буря, землетрясение и огонь, а потом скажет тихо и один раз. Семя держится на безветрии, и мысль, и совесть, и вера тоже.
Священному́чениче Евти́хие, испроси́ нам у Го́спода тишины́ серде́чной и слу́ха, что́бы в ней расслы́шать. Моли́ Бо́га о нас.
Священному́ченик Евти́хий
И нра́вом прича́стник,/ и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ние обре́л еси́, Богодухнове́нне,/ в виде́ния восхо́д:/ сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я,/ и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/ священному́чениче Евти́хие,/ моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим. Кондак: Апо́столов сопресто́льник, и святи́телей красота́ быв Евти́хие, му́ченически просла́вился еси́, просия́л еси́ я́ко со́лнце, всех просвеща́я, и разори́л еси́ безбо́жия нощь глубо́кую. Сего́ ра́ди тя почита́ем, я́ко боже́ственнаго вои́стинну священнота́инника Христо́ва.
Молятся священномученику Евтихию как мученику и епископу, о твёрдости в вере и о заступлении в неволе, ибо своё он вынес и в темнице, и в дороге под стражей. Родом он из Севастополя, откуда ушёл ещё юношей, услышав благовестие. Церковь причисляет его к меньшим апостолам, хотя в числе семидесяти его нет, потому что трудился он со старейшими апостолами, ими был поставлен во епископа и с проповедью прошёл многие страны. Скончался он усечением меча в родном городе, куда его привели связанным из Ефеса.
Над нынешним числом он стоит не за одно только созвучие имени. Житие его громко, и в нём есть чему изумиться, а сила его лежит в тихом. Всё шумное было дано не ему, а зрителям, как знак и обличение, и потому оно и делалось у всех на глазах. Ему же самому было дано другое, чего никто не видел, и это спутник-ангел, укреплявший его и говоривший наперёд о том, что будет, и хлеб, принесённый в темницу невидимой рукой, когда он изнемогал от голода. Так и просьба нынешнего дня, чтобы Евтихий был тихий, есть просьба не о покое, а о том, чтобы дело сделалось без шума и было доведено до конца.
Поклониться в этот день есть где, и святыня эта первого разряда, только принадлежит она другой памяти нынешнего числа. В Успенском соборе Московского Кремля почивают мощи святителя Петра, митрополита Московского, чьё перенесение празднуется сегодня. Это он в 1325 году перенёс святительскую кафедру из Владимира в Москву и заложил тот собор, в котором лежит доныне, отчего и зовётся первым московским святителем. Мощам его можно поклониться и ныне, а Евтихиевых мощей и храмов его имени в России нет.
Поздравляем именинников Евтихиев и Петров. Имя Евтихий греческое и значит счастливый, а счастье его вышло не то, о каком думают, ибо счастливым свод зовёт человека, которого водили связанным из города в город. Имя Пётр значит камень, и первому московскому святителю оно досталось по делу, потому что на нём и стала Москва церковной столицей.
Житие священному́ченика Евти́хия
Святой Евтихий происходил из города Севастополя. Услышав о благовестии имени Христова, он оставил своих родителей и друзей и пришёл к возлюбленному ученику и апостолу Иоанну Богослову.
Всюду следуя за ним и подражая его житию, Евтихий поучался от него божественной премудрости и почерпал от него, как из источника, благодать Божию. Исполнившись апостольской ревности, он мужественно искоренял обольщение бесовское.
Встретив святого апостола Павла, Евтихий стал его спутником и много потрудился вместе с ним, проповедуя Евангелие и мужественно перенося все злоключения. Потому он и считается учеником обоих, и Иоанна Богослова, и Павла.
Сопричислен Евтихий и к меньшим апостолам, хотя в числе семидесяти его нет. Апостолом он именуется потому, что трудился со старейшими апостолами, благовествуя имя Господне, и потому, что ими же был поставлен во епископа для служения слову и приношения жертвы, и потому, что с проповедью прошёл многие страны, и не только с прочими апостолами, но и один.
Впрочем, один он не был. Спутником ему всегда был ангел Божий, который укреплял его и предсказывал ему обо всём, что должно было с ним случиться. Так апостол Христов всюду переносил и темницу, и побои, страдая мужественно за Господа своего.
Однажды, заключённый в темницу и долгое время томимый голодом, он получил хлеб, посланный ему с неба. Хлеб этот принесла невидимая рука. Вкусив его, апостол укрепился настолько, что вменял ни во что все мучения, которым его предавали.
В другой раз его повесили нагим на мучилищном дереве и терзали железными орудиями, и от чистого тела его истекло с кровью благовонное миро и наполнило воздух благоуханием.
Потом святого бросили в горящий костёр. Внезапно послышался гром с неба, сошёл большой дождь со снегом и погасил огонь, а святой остался жив и невредим и прославил Господа.
Отдали его и на съедение зверям, но при виде его звери сделались кротки, как овцы. А лев, выпущенный на него, заговорил человеческим голосом и во всеуслышание прославил величие Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, чем изумил и привёл в ужас всех, кто смотрел на это зрелище.
И что тут удивительного? Тот, Кто в древности открыл уста Валаамовой ослице, так что она заговорила по-человечески, разве не мог открыть уста льву, чтобы тот проговорил человеческим языком на обличение нечестивых и на прославление всемогущей силы Своей? Один и Тот же Господь присутствовал и чудодействовал и здесь, и там.
О кончине же его известно, что он был приведён связанным из Ефеса в своё отечество, в Севастополь, и там скончался. Служба, положенная ему в Минее, поминает и род смерти: он был усечён мечом во святую главу, которую Бог и увенчал благолепным венцом победы.
Евангельские чтения
Усмирение бури
Сказал Господь Своим ученикам: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?