Мученики Апамейские были воинами, и за начальником своим они пошли не по приказу, а по вере, и когда царь отделил Маврикия от прочих, надеясь, что без него они дрогнут, они ответили ему тем же, что и он.
  Главное в этом дне есть отец и сын. Фотин был ещё юношей, и вера пришла к нему от отца. На суде он сам сказал о себе так.
  «Родом же я римлянин, сын – не только по плоти, но и по душе – Маврикия светлейшего; ибо от него я рожден и получил познание о Боге».
  Царь знал, чем вернее всего ранить отца, и велел усечь Фотина мечом у него на глазах. Но Маврикий не дрогнул, а исполнился радости, видя, что сын его ушёл к Богу прежде него и не отступил. «Каково дерево, таков и клин; каков батька, таковы и детки» (Даль). Отец воспитал его в святой вере задолго до площади, и подвиг сына на суде вырос в отцовском доме.
  Из семидесяти воинов Церковь знает по именам немногих, Феодора и старого Филиппа, которого царь корил тем, что в почтенной старости он разумом уступает юным. Прочие стоят в святцах безымянно, одним числом, и память их от этого не меньше.
  Перед кончиной, привязанные к деревьям у болота, они молились все вместе, и молитва их сохранилась.
  «Мы вручаем Тебе наши души и молим Тебя, сопричти нас со всеми святыми Твоими, от века Тебе угодившими. Ибо мы возлюбили Тебя и стремились к Тебе всей душей нашей».
  Именины нынче у Маврикиев, Фотиев, Филиппов, Фёдоров, Афанасиев, Анфис, Вавил и Титов. Имя Маврикий латинское и говорит о мавританском, смуглом роде, а Фотин греческое и значит «светлый».
  Страдание святого мученика Маврикия, сына его Фотина и с ними семидесяти воинов
  Беззаконный царь Максимиан полагал, что служением ложным богам получит помощь и возвышение своему царству, и повелел, чтобы все его подданные приносили жертвы идолам. Ему мало было рассылать указы начальникам областей, как делали прежние цари. Он сам обходил свои владения, совершая службы перед бесовскими алтарями, и надеялся, что его приход вернёт к прежнему заблуждению тех, кто познал Христову истину. С этим намерением он оставил Рим и пошёл по восточным областям и пришёл между прочим в сирийский город Апамею.
  Здесь к нему приступили идольские жрецы и стали клеветать на христиан. Они говорили, что сами со страхом почитают великих богов, а Маврикий и с ним семьдесят царских воинов, возвеличенные почестями и обогащённые царскими дарами, презирают богов и прельстились христианским заблуждением.
  Царь сильно разгневался, и особенно на то, что такие люди нашлись в его полках. В один из торжественных дней он велел приготовить судилище на месте для зрелищ, называемом Амаксика, между северными городскими воротами, чтобы весь народ мог видеть суд. Сошлось множество народа, даже девицы не остались дома. Оруженосцы привели семьдесят святых воинов вместе с их начальником Маврикием.
  Царь упрекнул Маврикия, что тот платит неблагодарностью богам, удостоившим его чести. Святой отвечал, что никакой чести от этих богов никогда не принимал и почитать их не хочет, ибо почитать бесчувственные камни и деревья могут лишь люди, уподобившиеся несмысленным скотам.
  Тогда царь велел отделить Маврикия от его воинов и ласково обратился к ним, спрашивая, кто их прельстил отступить от богов. За всех ответили блаженный Феодор и Филипп. Они сказали, что не заблуждаются сами и царя желают освободить от заблуждения, что поклоняются единому истинному Богу, Отцу и Сыну и Святому Духу, и оставляют сан временного воина, чтобы стать воинами Божиими.
  Царь обратился к Филиппу. Он сказал, что видит его уже в почтенной старости, а разумом уступающим юным, и велел ему подать добрый пример прочим и обратиться к богам. Святой Филипп ответил, что не станет наставлять на злое тех, кто добровольно познал страх Божий, ибо написано: «горе тому человеку, через которого соблазн приходит». Все семьдесят сказали, что тщетная угроза царя даёт им силу, и они не боятся никаких мук, ибо нет страха в душе того, кто любит Господа.
  Максимиан разгневался и велел снять с них воинские пояса и одеяния. «Видите, какой славы и чести вы лишились», сказал он. Святые отвечали, что, сняв с них одежды и пояса, царь лишил их чина воинского, но есть Бог на небесах, Который облечёт их в одежды и пояса нетления и сподобит вечной славы. Быть воином у такого царя, сказали они, дело суетное и преходящее, ибо он забыл Бога, давшего ему царскую власть.
  Царь, будто бы по своей милости, дал им ещё время и велел заключить их в темницу на три дня, чтобы они обдумали, что избрать. В темнице, закованные в узы, они сказали друг другу: «Возлюбленные братия, устремим души наши на молитву». И единодушно молились, чтобы Господь послал им Духа Святого, вложил в уста их ответ царю и за отнятую мирскую честь даровал им быть воинами в небесном граде.
  Через три дня царь снова воссел на судилище у тех же ворот, и снова сошёлся весь город. Сдерживая гнев, он ласково предложил им принести жертву и получить жизнь. Святые ответили, что всё обдумали и твёрдо решились возненавидеть временную жизнь и предпочесть смерть ради любви ко Христу.
  Тогда мучитель заметил среди них юношу и спросил, как его зовут и откуда он родом. «Меня зовут Фотином, – ответил тот, – такое имя я получил от истинного света, я воин Христа моего». Он сказал, что родом римлянин и сын Маврикия не только по плоти, но и по душе, ибо от отца получил и рождение, и познание о Боге. Царь назвал его неразумным, а юноша ответил, что разумнее всех их, ибо верует в Господа Иисуса Христа.
  Тогда мучитель велел обнажить святых и бить их воловьими жилами. Слуги растягивали каждого и били без милосердия, пока тела их не были раздроблены и всё место не обагрилось кровью. Святые же взывали ко Христу, и Господь невидимою силою облегчал их страдание и укреплял их сердца. Когда слуги изнемогли, царь спросил, познали ли они, как легко лишить их жизни. Святые ответили, что не чувствуют мук, ибо ум их просвещён верою и любовью Христовой.
  Мучитель велел развести большой огонь, чтобы бросить в него мучеников. Но святые не стали ждать, пока их бросят, а сами вошли в огонь, как в воду, и ходили посреди костра невредимыми, обличая мучителя и посрамляя его богов. Все дивились этому чуду, но царь не захотел познать, что святым помогает сила Божия.
  Тогда святые сказали ему, что если юноша Фотин мог перенести столько мук, то царю не одолеть всех их, ибо он уже посрамлён одним юношей. Максимиан в ярости велел тотчас усечь Фотина мечом перед глазами его отца. Он думал сильно опечалить Маврикия смертью сына, но святой исполнился радости, видя мученическую кончину сына за Христа. «Ты исполнил наше желание, – сказал он царю, – предпослав Фотина ко Христу Богу».
  Видя, что мученики безропотно переносят всё и не отступают, царь созвал советников и стал придумывать самую лютую смерть, чтобы устрашить всех христиан. Один из них сказал, что ныне лето, месяц июль, и к западу от города, между двух рек и озером, есть болотистое место, где столько комаров, оводов, ос и шершней, что человеку там и часа не пробыть. Он посоветовал отвести туда мучеников, обнажить, привязать к деревьям и обмазать мёдом.
  Совет понравился царю. Воины связали святых, отвели на то место, накрепко привязали к деревьям над источником у болота и обмазали мёдом с головы до ног. Тело блаженного Фотина бросили перед глазами отца. Мухи, комары, оводы, осы и шершни, словно густое облако, окружили страстотерпцев и немилосердно язвили их. Так святые мучились десять дней и десять ночей.
  Перед кончиной они молились так: «Господи, Боже наш, Ты создал нас по образу Твоему и подобию… Мы вручаем Тебе наши души и молим Тебя, сопричти нас со всеми святыми Твоими». И предали Господу свои святые души и сподобились венцов вечной славы.
  Мучитель и после их смерти пылал яростью и велел отсечь им честные главы и оставить без погребения. Тела и главы были разбросаны по лугу и по дубраве на съедение птицам и зверям. Но некоторые из верующих пришли ночью, со страхом и трепетом собрали разбросанные мощи святых мучеников и погребли их на том месте, славя Господа нашего Иисуса Христа.

Евангельские чтения

Грядущий суд

Сказал Господь: когда придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную