Церковь поёт святителя Порфирия украшенным священными нравами и озарённым одеждою священства и говорит, что он подаёт исцеления и непрестанно молится обо всех, кто к нему прибегает.
  Родился он в Солуни, в богатой семье. В двадцать пять он покинул дом и богатство, ушёл в египетский Скит и там постригся, а пять лет спустя пришёл в Иерусалим. Ещё столько же он прожил в пещере у Иордана в подвигах, пока не занемог. В Иерусалиме у Голгофы он был чудесно исцелён, всё родительское наследство раздал неимущим и убогим обителям, а патриарх рукоположил его в пресвитеры и доверил ему хранить честное Древо Креста.
  Около 395 года его избрали епископом Газы. Город этот был полон идольских храмов, а христиан в нём было всего двести восемьдесят душ. В первый же год случилась великая засуха, и язычники винили во всём нового епископа. Порфирий вывел свою малую паству крестным ходом за город, и к вечеру Господь послал великий дождь, после которого многие уверовали.
  Жить ему не давали. Христиан притесняли работами, били, отнимали у них нивы и виноградники. Порфирий не ушёл, а сам пошёл в Константинополь искать защиты, через святителя Иоанна Златоуста был принят царицей Евдоксией и предрёк ей рождение сына. Сын родился, и по царскому указу на месте главного капища Газы была воздвигнута большая крестообразная церковь. При церкви появился и дом для странников и нищих.
  «Беда вымучит, беда и выучит» (Даль). Порфирий прошёл через болезнь, гонения и мятеж, когда ему пришлось бежать через стену и прятаться у бедной девушки-язычницы, которую он потом крестил. Почти четверть века пас он газскую Церковь и скончался в 420 году, убелённый сединами.
  Народ на этом числе запомнил погоду, и примета о добром лете после дождя невольно напоминает о дожде, вымоленном святителем для засушливой Газы.
  Газа есть город палестинский, по соседству с Египтом. Тот самый, в котором некогда Самсон взял на плечи затворённые ворота. Святою верою он был просвещён лишь отчасти, и большая часть жителей долгое время поклонялась истукану, называемому Марнасом, и иным еллинским богам. Не раз проливалась здесь кровь христианская, и никто не мог очистить город от идолослужения, пока епископом Газы не был избран святой Порфирий.
  Святой был сыном богатых родителей, родом из Фессалоники. Двадцати пяти лет он оставил дом отца своего, братьев и богатство и пошёл сначала в Египет, потом в Скит, где принял иноческое одеяние. Пробыв со святыми отцами пять лет, он пришёл в Иерусалим, поклонился Животворящему Кресту и Гробу Христову и поселился в некоей пещере в странах Иорданских, где подвизался в посте и непрестанных молитвах.
  По прошествии пяти лет он впал в недуг и умолил одного знакомого довести его до Иерусалима. Там, несмотря на болезнь, он каждый день обходил святые места. Когда же не мог идти, то полз на коленях, но ни одного дня не оставлял, чтобы не прийти к церкви Воскресения и ко Кресту святому. Видя это, молодой инок по имени Марк, впоследствии описатель его жития, начал служить ему ради Бога. Порфирий послал Марка в Фессалонику разделить между младшими братьями родительское имение, а свою часть принести ему. Марк принёс три тысячи златниц и ещё тысячу четыреста, и одежду, и серебро, и нашёл Порфирия совершенно здоровым. Тот тотчас роздал всё нищим и бедным монастырям, а сам стал нищ.
  Потом святой рассказал, как исцелился. На всенощном бдении сделался у него приступ болезни, и он пошёл и возлёг при святой Голгофе и был как бы в исступлении. «И увидел я Спасителя нашего, ко кресту пригвожденного, и одного разбойника с Ним, на другом кресте висящего», – поведал он. Разбойник по слову Спасителя сошёл к нему, обнял его, поднял от земли и подвёл ко Господу. «Приими древо сие и храни его», – сказал Господь. «Я же, приняв крест Христов, начал носить его и тотчас пришел в себя, и оказался весь здоровым, как будто никогда не болел». Вскоре патриарх Иерусалимский поставил его пресвитером и вручил ему на хранение честное Древо Животворящего Креста в златом ковчеге. Так исполнилось его видение.
  Через три года в Газе преставился епископ Эней, и верные газяне пришли в Кесарию к митрополиту Иоанну просить епископа, могущего словом и делом противостоять идолопоклонникам. Митрополит заповедал пост, и было ему открыто в видении о Порфирии. Порфирий же накануне видел Спасителя, Который сказал ему: «Отдай Мне сокровище, которое Я положил у тебя, ибо Я хочу сочетать тебя с невестой, правда убогой и отверженной людьми, но добронравной». Святой поклонился Древу, запер ковчег и отдал ключ патриарху. В Кесарии он горько плакал, говоря, что не достоин такого сана, но потом предал себя в волю Божию и был поставлен епископом Газы.
  Язычники одного селения устлали весь его путь тернием, выкопали рвы, навозили смрадного навоза и развели едкий дым. Весь день шёл святой со спутниками этой дорогой и лишь ночью вошёл в город. Христианская церковь в Газе была одна, и та малая, а посреди города высился великий и прекрасный храм Марнаса.
  В тот год случилось бездождие, великая засуха и голод. Жрецы пустили слух, что во всём виноват Порфирий. Семь дней язычники молились Марнасу о дожде, но дождя не было. Тогда все христиане, числом двести восемьдесят душ, с жёнами и детьми попросили своего епископа выйти с крестами за город. Святитель заповедал пост, совершил всенощное бдение и наутро повёл крестный ход к древней церкви и к месту мучения святого Тимофея. Возвратившись к девятому часу, они нашли городские ворота затворёнными, ибо язычники не хотели пускать их внутрь. Два часа стояли христиане перед воротами. И вот Бог воздвиг ветер с полудня, как некогда при пророке Илии, покрыл небо облаками, и при заходе солнца выпал великий дождь. Тогда иные язычники сами отворили ворота и пошли с христианами, восклицая: «Один Христос есть Бог Истинный!» Дождь лил всю ту ночь и ещё два дня, и в тот год к стаду Христову присоединились сотни людей.
  В Газе жила знатная женщина по имени Елия, которая семь дней мучилась родами, и ни бабки, ни волхвы, ни жертвы Марнасу не помогли ей. Одна старица-христианка со слезами молилась о ней в церкви, и святой, узнав о беде, отослал её к болящей, научив, что говорить. Старица сказала родным: «Здесь есть один добрый и искусный врач». Родные поклялись, что не презрят того врача, и тогда старица громко сказала над болящей: «Великий иерей Божий Порфирий говорит тебе так: исцеляет тебя Иисус Христос, Сын Бога Живого. Веруй в Него и будешь жива». И тотчас женщина родила. Наутро вся её родня пришла к святому просить крещения, а младенца святой назвал своим именем.
  Гонения не прекращались, христиан томили работами и разоряли, и святой Порфирий с митрополитом Иоанном отправились зимою в Царьград. На острове Родосе прозорливый отшельник Прокопий научил их прибегнуть к святителю Иоанну Златоусту, а через его друга, евнуха Амантия, дойти до царицы Евдоксии и предречь ей, что она родит сына, который будет царствовать. Царица приняла епископов со смирением, просила их молитв и обещала ходатайствовать перед царём Аркадием. Вскоре она родила сына Феодосия. По её совету епископы приготовили свиток с прошением, и при выходе из купели человек, нёсший младенца, принял свиток и объявил его волю царским повелением, которое нельзя изменить. Царь Аркадий утвердил всё грамотами.
  На обратном пути поднялась буря, и святой во сне узнал, что кормчий тайно держится арианской ереси. Когда кормчий отрёкся от неё, буря тотчас утихла. В Газе верные встретили епископов с крестом и пением. Капище Марнаса было разорено до основания, а на его месте святитель основал крестообразную церковь по чертежу, присланному царицей Евдоксией, вместе с тридцатью мраморными столпами. За пять лет церковь была построена, несравненно прекраснее прежнего капища. На царское золото святой устроил и странноприимницу, где упокоевал странников и питал нищих.
  Однажды язычники подняли мятеж, убили семерых христиан и побежали на двор епископа, чтобы убить и его. Святой с диаконом Марком перелез через стену и укрылся у бедной девицы Салафы, язычницы, которая жила трудом своих рук и ходила за больной бабкой. Она скрыла их и накормила. Когда мятеж утих, святитель возблагодарил её, крестил её и исцелил и крестил её бабку, давал им пропитание от церковных имений. Салафа же захотела уневеститься Христу и до конца жизни хранила девство в посте и молитве.
  Святитель прославился как великий чудотворец, и по его молитве трое отроков, упавших в глубокий колодец, вышли из него целыми и невредимыми. Пас он Церковь Христову двадцать четыре года, одиннадцать месяцев и восемь дней и с миром преставился в 420 году, дожив до глубокой старости.¹
  ¹ Память святителя стоит одиннадцатого марта, ибо в V веке разница стилей была один день, а ныне тринадцать.

Евангельские чтения

Допрос у Пилата. Распятие. Погребение

В те дни первосвященники и книжники и старейшины народа повели Иисуса к Пилату, и начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем. Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он сказал ему в ответ: ты говоришь. Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в этом человеке. Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места. Пилат, услышав о Галилее, спросил: разве Он Галилеянин? И, узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме. Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо, и предлагал Ему многие вопросы, но Он ничего не отвечал ему. Первосвященники же и книжники стояли и усильно обвиняли Его. Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату. И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом. Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ, сказал им: вы привели ко мне человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашел человека сего виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его; и Ирод также, ибо я посылал Его к нему; и ничего не найдено в Нем достойного смерти; итак, наказав Его, отпущу. А ему и нужно было для праздника отпустить им одного узника. Но весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам Варавву. Варавва был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство. Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса. Но они кричали: распни, распни Его! Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу. Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников. И Пилат решил быть по прошению их, и отпустил им посаженного за возмущение и убийство в темницу, которого они просили; а Иисуса предал в их волю. И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет? Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сказав это, испустил дух. Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник. И весь народ, сшедшийся на это зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь. Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это. Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый, не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия, пришел к Пилату и просил тела Иисусова; и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен. День тот был пятница, и наступала суббота. Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его; возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.