Преподобная Мария родилась в Египте и двенадцати лет ушла от родителей в Александрию. Семнадцать лет и больше она жила там в блуде, не ради платы, а ради самой страсти, и жила при этом бедно, часто голодала и пряла. Однажды она увидела, что к морю идёт народ, плывущий в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста, и пошла с ними, не для молитвы, а по привычке к греху. Кондак ей говорит, что она, прежде исполненная блуда, явилась покаянием невестой Христовой и оружием креста победила демона.
  Святой дня её сделал порог иерусалимского храма. Войти в храм на Воздвижение её не пустила невидимая сила, и тогда она впервые увидела свою жизнь. Она помолилась Богородице перед Её иконой в притворе, вошла, поклонилась Кресту и услышала голос, что за Иорданом найдёт покой. Кто-то дал ей три монеты, она купила на них три хлеба, причастилась в церкви Иоанна Крестителя на берегу Иордана и перешла реку. В пустыне она прожила сорок семь лет и семнадцать из них боролась со своими прежними страстями, как со зверями. «Много кающих(ся), да мало воротящих(ся)» (Даль), а Мария вернулась к Богу совсем.
  Её нашёл в пустыне старец Зосима. Она молилась, стоя на воздухе, знала Писание, хотя не училась грамоте, назвала Зосиму по имени, ни разу его не видав. Через год она перешла к нему Иордан по воде и приняла из его рук Святые Дары, а ещё через год он нашёл её почившей и похоронил вместе со львом, который выкопал могилу.
  Пустые щи, которыми народ встречал её день, сходятся с её житием. Кадка пуста, капуста кончилась, и хозяйка варит щи из того, что осталось. Мария ушла в пустыню почти ни с чем и в пустоте нашла Бога. В иных местах её день проводили на одних щах, и такое воздержание было самым простым почтением к её подвигу.
  Тело её осталось в пустыне, где его погрёб Зосима, и молятся ей у её иконы.
  Имя Мария еврейское, и толкуют его как «госпожа». Нынче именинницы Марии, а по-народному Марьи.
  Житие преподобной Марии Египетской записал святой Софроний, патриарх Иерусалимский, со слов иноков прииорданского монастыря.
  В одном из палестинских монастырей жил старец по имени Зосима. С младенчества отданный в монастырь, он доблестно подвизался в постничестве до пятидесяти трёх лет. Но потом его стала смущать мысль, что он достиг совершенства. Тогда явился ему ангел и сказал: «Зосима! Ты усердно подвизался, насколько это в силах человека. Однако нет человека, который мог бы сказать о себе, что он достиг совершенства. Иди в монастырь, лежащий при реке Иордане». Зосима послушался и пришёл в тот монастырь. Был там обычай. В первую неделю Великого поста за литургией все причащались Святых Тайн, прощались друг с другом и с пением псалма выходили в пустыню за Иордан. Каждый брал с собою немного пищи, и все расходились далеко и не знали друг о друге, как кто постится. В монастырь иноки возвращались к празднику Ваий.
  Зосима тоже перешёл Иордан и двадцать дней шёл по пустыне, желая найти подвижника, который бы его наставил. Однажды, остановившись петь шестой час, он увидел человека, нагого, опалённого до черноты солнцем, с белыми, как шерсть, волосами. Человек побежал прочь, а Зосима, забыв старость и усталость, бросился за ним и со слезами умолял остановиться. Тогда бежавший сказал: «Авва Зосима! Прости меня ради Бога, что не могу предстать перед тобой: женщина я, нагая. Брось мне что-нибудь из своей одежды прикрыться». Зосима ужаснулся, что она знает его имя, и бросил ей свою ветхую одежду. Оба упали на землю, прося друг у друга благословения. Потом она стала молиться, и Зосима, подняв глаза, увидел, что она стоит на воздухе на локоть от земли. Он испугался, не привидение ли это, но она сказала: «Я жена грешница, очищенная только святым крещением. Я не дух, а земля, прах и пепел». И Зосима умолил её рассказать свою жизнь.
  И она рассказала. «Я родилась в Египте и двенадцати лет, отвергнув любовь родителей, ушла в Александрию. Семнадцать лет и больше я жила в блуде, не ради платы, а потому что была одержима этой страстью. Однажды я увидела, что люди плывут в Иерусалим на праздник Воздвижения Честного Креста, и поплыла с ними, чтобы и там продолжать свою жизнь. Когда наступил праздник, я хотела вместе с народом войти в церковь, но меня не допускала какая-то Божественная сила. Три-четыре раза я пыталась войти и оставалась в притворе. Тогда свет спасительного разума коснулся моего сердца и указал, что мерзость дел моих не пускает меня в церковь. Я стала горько плакать и, увидев на стене икону Пресвятой Богородицы, воскликнула: «О Владычица! Будь моей поручительницей перед Сыном Твоим, что я более не оскверню своего тела, и пойду туда, куда поведёшь меня Ты». После этого я без труда вошла в церковь, поклонилась Честному Кресту и поняла, что Бог не отринет кающегося. Выйдя к образу Богородицы, я услышала голос: «Если перейдёшь через Иордан, то найдёшь себе полное успокоение». На дороге кто-то дал мне три монеты, я купила три хлеба и к вечеру дошла до церкви Иоанна Крестителя у Иордана. Там я причастилась Святых Тайн, а утром переправилась на другой берег и ушла в пустыню».
  С того дня минуло сорок семь лет. Хлебы её высохли и окаменели, и она понемногу ела их несколько лет, а потом питалась травами. Семнадцать лет она боролась с прежними страстями, как с лютыми зверями. Её мучила память о вине и мясе, о блудных песнях и вожделениях. Тогда она падала на землю, плакала и мысленно становилась перед иконой своей поручительницы, и не вставала, пока свет не озарял её и не отгонял помыслы. После этого Богородица во всём стала ей помощницей. Писанию она не училась, но слово Божие само просвещало её. «Питаюсь и покрываюсь я всесильным словом Божиим», сказала она.
  Она попросила Зосиму никому не рассказывать о ней, пока она жива, и в будущий год, в Великий пост, не выходить из монастыря, а в Великий Четверг принести ей Святые Тайны на берег Иордана. На следующий год Зосима заболел и остался в обители, как она и предсказала. В Великий Четверг он пришёл к Иордану со Святыми Дарами и долго ждал. Наконец при свете луны она подошла к реке, перекрестила воду и пошла к нему по воде, как по суше. Она причастилась и сказала: «Ныне отпущаеши рабу Твою, Владыко, по глаголу Твоему с миром». Из принесённой пищи она взяла только три зерна пшеницы и попросила Зосиму прийти через год к тому ручью, где они встретились впервые, и снова ушла через Иордан по воде.
  Через год Зосима пришёл на то место и нашёл её почившей. Руки её были сложены, лицо обращено на восток. У головы на земле было написано: «Погреби, авва Зосима, на этом месте тело смиренной Марии, отдай прах праху. Моли Бога за меня, скончавшуюся в месяце апреле, в первый день, в ночь спасительных Страстей Христовых, по причащении Божественных Тайн». Так Зосима узнал её имя и узнал, что после причастия она в один час достигла места, куда он шёл двадцать дней, и тотчас предала душу Богу.
  Земля была сухая, и старец не мог выкопать могилу суком. Тогда пришёл огромный лев, лизнул ноги преподобной, и Зосима попросил его выкопать могилу. Лев выкопал её лапами, и Зосима погрёб святую. Потом лев тихо, как ягнёнок, ушёл в пустыню, а Зосима вернулся в обитель и рассказал инокам всё, что видел и слышал. С тех пор иноки чтили память преподобной Марии и передавали этот рассказ один другому, пока святой Софроний не записал его.

Евангельские чтения

Завет между Богом и Аврамом

Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. И пал Аврам на лицо своё. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.