Федот Ветронос
На Федота – сумёты (народный месяцеслов)
Вчера капало с крыш и под порогами стояли лужи, а ночью задул северный ветер, и к утру всё переменилось. Над деревней несёт колючую снежную крупу, ветер гудит в трубе, хлопает незапертой калиткой и наметает у плетней свежие сугробы, острые, как гребни. Лужи затянуло льдом, и куры, вышедшие было во двор, жмутся под навес, а ветер задирает им хвосты и ерошит перья.
Мужики сидят в избе. Работы на дворе нынче нет, да и не выйдешь. Отец семейства, Арсений, мужик лет сорока, широкоплечий, рыжеватый, с короткой бородой, сидит у окна и чинит хомут. На нём холщовая рубаха и вязаная душегрея, пальцы у него толстые, в ссадинах и мозолях, и пахнет от него дёгтем и конской сбруей. Он поглядывает в окно, где вьюжит, и качает головой. Сено на повети на исходе, а если весна затянется, корму скотине не хватит.
Старший сын, лет четырнадцати, сидит за ним на лавке и сладко зевает. Глядя на него, зевает и младший, а за ним и сам Арсений. «Потягота на Федота, с Федота на Якова, с Якова на всякого» (Даль), смеётся бабушка у печи и тоже прикрывает рот ладонью. Вчера все радовались, что Евдокия весну снарядила, а нынче метёт, как в крещенские дни. «Федот, да не тот», ворчит Арсений и снова берётся за шило.
Священномученик Феодот, чья память приходится на этот день, был епископом на острове Кипре. Наместник, слышавший, что он человек простой, ждал увидеть простака, а нашёл мужа, которого не сломили ни бичи, ни гвозди. Святитель Арсений Тверской, тёзка хозяина, тоже вспоминается нынче.
По бороде не узнаешь, каков человек, его узнают по делу.
Пятнадцатое марта народ знал как Федота Ветроноса, а ещё как Федота-пометальника и Федота-водомета. В этот день хорошо помнили, что зима не сразу сдаёт свои позиции и ещё не раз огрызнётся неожиданным похолоданием, снегом и метелью. «На Федота – сумёты» (народный месяцеслов). Накануне, на Евдокию, снаряжали весну, а наутро могло вьюжить по-зимнему, и про такой поворот говорили с усмешкой. «Евдокия Федота не спросила, весну снарядила» (народный месяцеслов).
По Федоту судили прежде всего о траве и о корме для скотины. Если на Федота мело и задувало, траве долго не бывать, и всё сено придётся снести скоту, а так говорили в Новгородской губернии. «Федот злой – не быть с травой» (народный месяцеслов). На Вятке примечали, что если в этот день падера, то есть буря с вихрем и дождём, да ещё и снег, весна будет затяжной, и коровы весь корм вычистят на повети. Под Можайском про плохую погоду говорили, что она «все из сарая выметет» (народный месяцеслов), а про метель на Федота добавляли: «На Федота занос – пойдет скот на снос» (народный месяцеслов). Если же день выдавался хорошим, весна обещала рано вскрыться, и корму скоту хватало. Ждали в этот день и последней оттепели.
Ветру в этот день доставалось и весёлых слов. «Федот-ветронос – везде сует свой нос, задирает курам хвост», «На Федота ветра, метели – бабам затеи» (народный месяцеслов), ибо в непогоду хозяйкам было не до прогулок, и дела находились в избе.
Если вместо оттепели ударял мороз, вспоминали поговорку «Федот, да не тот» (народный месяцеслов). О ней сложилась и шуточная побасенка. Помер Федот, осталась жена одна, а потом сошлась она с другим, с виду вылитым покойником. Соседки спрашивают, каков новый-то муж, а она отвечает: «По головушке – Федот, по бородушке – Федот, а по работушке – не тот» (народный месяцеслов). Так и погода на Федота бывает с виду весенняя, а по делу зимняя.
По этому дню гадали и о лете. Подул тёплый ветер, ждали лета тёплого и мокрого. Если снег, мороз и ветер с севера, лето будет холодное, а если пошёл дождь, всё лето будет дождливым. Каков день, таково и лето, и потому на Федота смотрели в окно внимательно.
Федот да не тот. По головушке Федот, по бородушке Федот, а по работушке не тот. Народ давно знает, что сходство ничего не решает. Человек может быть похож на христианина лицом, бородой, словами, крестом на груди и свечой в руке, а узнаётся он по делу, и вернее всего в час, когда приходится трудно.
Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих (Иак. 2:18).
Епископ Феодот при царе Ликинии сам явился к наместнику Кипра Савину, когда тот искал его, чтобы мучить. Его били жилами, вешали на дерево и строгали железом, а он отвечал наместнику спокойно и твёрдо. Наместник удивился и сказал: «Мне говорили о тебе, что ты человек простой, но я вижу, что ты великий мудрец!» Феодот ответил, что ему сказали правду, он и вправду простец, а говорить и терпеть его научает благодать Христова. Тогда наместник приказал гнать его пешком на пригвождённых ногах. Мученик шёл, ступая на пробитых ногах, благодарил Бога и утешал христиан, а язычники, видя его терпение, начали один за другим веровать во Христа. Наместник хотел показать всем, как жалок этот епископ, а показал, какова его вера.
Бывает, что человека судят по наружности. Он одет бедно, говорит неловко, в храме стоит у порога, и его не замечают. А потом оказывается, что он годами ходит за больной матерью, тихо помогает соседям и молится так, как иным и не снилось. Бывает и наоборот, и это страшнее, когда сам только похож. Крест на шее, свеча в руке, правильные слова на языке, а по работушке не тот. «Кляча воду возит, а козел бородой потряхивает» (Даль).
Не надо этого стыдиться до отчаяния. Феодот называл себя простым человеком, а крепость свою считал не своей, а Христовой. Начать можно с малого, и Бог не требует сразу гвоздей и бичей.
Сделай нынче доброе дело тайно, никому о нём не говоря, и вечером не хвались им даже перед собой. Пусть вера покажется в деле, а не в словах. Что из этого вырастет, ведает Бог, а сделать можешь ты.
Священному́чениче Феодо́те, ма́ло о себе́ глаго́лавый и мно́го претерпе́вый, испроси́ нам у Го́спода ве́ру, от дел явля́емую, да не то́кмо о́бразом, но и де́лом Христо́вы бу́дем. Моли́ Бо́га о нас.
Священному́ченик Феодо́т, епи́скоп Кириние́йский
Мо́ря злове́рие обличи́л еси́, и и́дольскаго безбо́жия ле́сть ве́рою правове́рия уязви́л еси́ и, всесожже́ние боже́ственное бы́в, чудоде́йствием ороша́еши концы́, о́тче святи́телю Феодо́те, Христа́ Бо́га моли́ дарова́ти на́м ве́лию ми́лость.
Родом он был галатянин, сын христианских родителей, с юности рос в мудрости и благочестии. Он пришёл с проповедью на остров Кипр, многих отвратил от язычества и был поставлен епископом города Киринии. Время было тяжёлое. Царствовал Ликиний, гонитель христиан, а наместником Кипра был Савин. Когда Савин велел схватить епископа, тот не стал ждать посланных и сам пришёл к нему.
Его били жилами без пощады, а он повторял слова псалма: «На хребте моем орали оратаи, проводили длинные борозды свои». Его подвешивали и строгали ему бока, пробили ему ноги гвоздями и гнали пешком. «По платью встречают, а по уму провожают» (Даль). Савин встретил его как простака, а провожал как мудреца, и многие язычники, глядя на его терпение, уверовали во Христа. Тогда наместник снова бросил его в темницу, где раны его начали гнить, и христиане приходили отирать их чистыми платками.
Когда царь Константин Великий даровал христианам свободу, пришёл указ освободить всех узников за Христа. Феодот, по слову жития, опечалился, ибо хотел до конца пострадать за Христа. Он вернулся в Киринию, ещё два года пас свою паству и почил о Господе, увенчанный и как святитель, и как мученик.
Этим же числом поминают святителя Арсения, епископа Тверского, пастыря начала XV века, а также икону Божией Матери, именуемую «Державная», которая была обретена в селе Коломенском в 1917 году.
Народ запомнил этот день метелью и шуткой про Федота, да не того. Житие же Феодота показывает человека, который и по головушке, и по работушке был тем, кем назывался.
Страдание святого священномученика Феодота, епископа Киринейского
Святой священномученик Феодот, по происхождению галатянин, был епископом города Киринии на острове Кипре. Сын христианских родителей, он научен был грамоте и с юных лет преуспевал в премудрости и добродетели. Он пришёл на Кипр с проповедью Слова Божия и поучал язычников оставить идолопоклонство и веровать во Христа. Своею проповедью он многих отвратил от языческого нечестия и потому был поставлен епископом кипрского города Киринии.
В это время царствовал нечестивый Ликиний, а наместником острова был Савин, и шло сильное гонение на христиан. Святой Феодот смело спорил с язычниками и открыто проповедовал Христа. Узнав об этом, наместник велел взять его на мучения, но служитель Божий, не дожидаясь посланных, сам пришёл к наместнику и сказал: «Я тот, которого ты ищешь. Я ни скрылся от тебя, ни силой приведен к тебе, но добровольно явился, чтобы проповедовать Христа Бога моего».
Наместник не стерпел обличения и велел бить святого твёрдыми жилами без пощады. Во время долгих истязаний мученик восклицал словами Давида: «На хребте моем орали оратаи, проводили длинные борозды свои» (Пс. 128:3). Когда слуги перестали бить, наместник спросил: «Видишь, какую пользу принесла тебе твоя дерзкая речь?» Святой ответил, что, взирая душой на небесные воздаяния, он непоколебим в страданиях, ибо душевная радость преодолевает все страдания тела. «Мучай меня, как хочешь, – сказал он, – употреби все твое искусство и узнай силу воина Христова. Увидишь, кто победит: мученик ли, или мучащие!»
Разгневанный наместник велел подвесить его на дереве и острым железом строгать ему бока. Терпя лютые муки, мученик молился Господу, укротившему некогда пламень Вавилонской печи, чтобы и ему Он даровал крепость в немощи. Тогда наместник с изумлением сказал: «Мне говорили о тебе, что ты человек простой, но я вижу, что ты великий мудрец!» Святой ответил: «Если во мне говорит Христос, то какие ораторы могут противостоять мне? Знай, что правду тебе сказали, что я человек простой, но помогающая мне благодать Христа моего и говорить научает меня, и в муках укрепляет».
Тогда Савин велел вбить ему в ноги гвозди и заставить его идти. Когда вбивали гвозди, он, подняв руки к небу, благодарил Господа за то, что сподобил его быть участником Своих страданий, и молился о гонимой Церкви, чтобы прекратилась буря. Окружающим христианам он сказал: «Братие! Мой подвиг кончается, близок венец». И, ступая пригвождёнными ногами, он шёл, понуждаемый воинами. Видя его терпение и слыша его кроткие речи, многие язычники уверовали во Христа, поругали идолов и прославили имя Христово.
Узнав об этом, Савин опять велел бросить святого в темницу, чтобы народ не увлекался его учением, и стал советоваться, какою смертью его погубить. Раны мученика начали гнить, и благочестивые христиане приходили и отирали его струпы чистыми платками.
Когда же Константин Великий силою креста победил Максентия и даровал христианам свободу веры, пришёл указ прекратить гонение и освободить всех, кто содержался в узах за Христа. Святой Феодот, услышав, что его хотят освободить, весьма опечалился, ибо желал умереть в муках за Христа. Выйдя на свободу, он отправился в свой город Киринию и, пробыв ещё два года на епископском престоле, почил о Господе, получив от Христа сугубый венец, святительства и мученичества.
Евангельские чтения
Сотворение неба и земли.
В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй. И сказал Бог: да соберётся вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землёю, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что [это] хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду её, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что [это] хорошо. И был вечер, и было утро: день третий.