Родион Ледолом, Родион-ревущие-воды, Руф
Хоть грязь топчи, а овёс мечи (народный месяцеслов)
Ночью река тронулась окончательно. Последний лёд, рыхлый и серый, ушёл вниз по течению, и теперь река течёт широкая и мутная, с ворчанием подмывая берега. На лугах стоит полая вода, в ней отражается небо, и по краям лужиц уже пробивается зелёная щётка травы. Утро тёплое и туманное, солнце поднимается мутным красным шаром, а на западе ещё бледнеет тонкий серп месяца.
Хозяин вышел на свою полосу, что лежит на пригорке над рекой. Ему лет пятьдесят, он плотный, кряжистый, с широким загорелым лицом, с рыжей бородой лопатой и с весёлыми прищуренными глазами. Сапоги у него в грязи по самые голенища, рубаха перехвачена кушаком, за плечом лукошко с овсом. Он наклоняется, берёт с полосы ком земли и разминает его в горсти. Земля сырая, липкая, но тёплая, а это и нужно овсу.
Из низины, где стоит вода, доносится лягушачий хор. Хозяин прислушивается и смеётся. «Лягушка с голосом – сей овёс» (народный месяцеслов), говорит он сыну, который ведёт за ним лошадь с бороной. Сын, долговязый парень лет семнадцати, ещё не привык к полю и смотрит на отца с сомнением, не рано ли, ведь в поле грязь. Отец отвечает, что овёс как раз грязь любит, и, перекрестившись, широко бросает первую горсть.
Зёрна ложатся в чёрную влажную землю. Хозяин идёт по полосе медленно, ровным шагом, бросая горсть за горстью. Сапоги вязнут, приходится выдёргивать ноги, но он не спешит. Сын следом боронит, и борона мягко заглаживает землю, укрывая зерно. Над полосой кружат грачи, выхватывая из-под бороны червей.
К полудню туман рассеивается, солнце становится ярким и тёплым, и над пашней поднимается лёгкий пар. Хозяин останавливается, вытирает со лба пот и оглядывает засеянное. Половина полосы готова. Он говорит сыну, что солнце нынче встретило месяц добрым днём, и лето, значит, будет хорошее.
Двадцать первое апреля в народе звали Родионом Ледоломом, Родионом-ревущие-воды и Руфом, по апостолам от семидесяти Иродиону и Руфу. Иродиона в народе звали просто Родионом. Около этого дня на реках окончательно ломался и уходил лёд, и полая вода с шумом заливала луга.
По народному поверью, на Родиона солнце встречалось с месяцем, и по этой встрече гадали о лете. Если встреча добрая, то есть день ясный и солнечный, быть хорошему лету, а если худая, в туман и пасмурь, лето выйдет ненастным. Сказывали, что солнце и месяц с первых морозов расходятся в разные стороны и до весны не видятся, а на Родиона встречаются и рассказывают друг другу, где были и что видели, а то и ссорятся, и от их ссоры будто бы трясётся земля. Это басня, и землетрясений она не объясняет. Солнце и месяц не спорят и не гуляют, а светят там, где поставил их Творец, «для указания времён». А то, что крестьянин смотрел на небо и по нему судил о погоде, есть доброе хозяйское наблюдение. Примечали и вечер, и если на Руфа выдавался тёплый вечер и тихая ночь, ждали жаркого и сухого лета.
Часть присловий дня построена на имени Руфа. «На святого Руфа дорога рушится» (народный месяцеслов), а ещё говорили, что на Агафы-Руфы земля рухнула, то есть оттаяла и начала принимать в себя воду, и пора было готовиться к пахоте. Главной заботой мужика было, дождавшись тепла и ухода полой воды, начинать пахоту и сев овса. «Родивон воды принёс, уставь соху перепахать овёс», и где-то в эти дни уже сеяли. Овёс любит влажную землю и тепло, оттого и говорили, что, когда на дороге грязь, тогда овёс князь.
Срок сева определяли по многим приметам, сопоставляя поведение животных, птиц и насекомых. Если кроты и хомяки начали выбрасывать из нор землю, пора сеять овёс. Сеяли его и тогда, когда лист дуба развернётся в заячье ухо, а с ивы полетит пух, и продолжали сев, пока цвели яблони и груши. Звали этот день ещё Родионом-выверни-оглобли, потому что впервые выезжали в поле на колёсах.
Чтит Церковь нынче апостолов от семидесяти Иродиона, Агава, Руфа, Асинкрита, Флегонта и Ерма, учеников Христовых, а также святителя Нифонта, епископа Новгородского.
С 21 апреля стол в крестьянском доме становился скоромным, и после долгого поста на нём снова появлялись молоко, масло и яйца. Весной куры несутся хорошо, и яиц в доме было вдоволь. Их ели вкрутую, пекли из них яичницу и добавляли в кашу.
Каша с яйцом была едой простой и быстрой, а сытости в ней было много. Ковалёв описывает её так. Яйцо варят вкрутую, мелко рубят и смешивают с кашей, заправленной маслом. Кашу брали любую, но чаще пшённую, которая варится скоро. Пшено перебирали, промывали в горячей воде, чтобы ушла горечь, варили в горшке, а когда каша упревала, в неё вмешивали рубленые яйца и кусок сливочного масла, которое весной, когда коровы отелились и молока прибыло, снова сбивали в каждом доме.
«В семье и каша гуще» (Даль), и такую кашу ставили на стол всей семье, когда мужики возвращались с поля. После целого дня в грязи за сохой и бороной горячая каша с яйцом и маслом возвращала силы. Её ставили посреди стола, и вся семья ела из одного горшка, запивая молоком или квасом.
Каша пшённая с яйцом и сливочным маслом
Стакан пшена перебрать, а потом обдать горячей водой и промыть в трёх водах, чтобы ушла горечь. В горшок налить 2,5 стакана воды, посолить, довести до кипения и всыпать пшено. Варить, помешивая, пока вода не впитается, затем прикрыть горшок крышкой и оставить в вольном духу печи на полчаса, чтобы каша упрела и стала рассыпчатой. Тем временем 4 яйца сварить вкрутую, остудить в холодной воде, очистить и мелко порубить. Горячую кашу заправить 2-мя ложками сливочного масла, вмешать в неё рубленые яйца, посолить по вкусу и перемешать. Подавать горячей, с холодным молоком в кружке. Выходит на четверых.
Солнце восходит и заходит каждый день, месяц прибывает и убывает, и по ним человек от века считает время. Крестьянину не нужен календарь, чтобы знать, что весна пришла. Он видит, как высоко поднимается солнце, как рано светает, как месяц в эту пору висит над полем. Светила не болтают и не ссорятся, они делают то, для чего поставлены, и по ним, как по часам, живёт всё живое.
Он сотворил луну для указания времён, солнце знает свой запад (Пс. 103:19).
У всякого дела есть своё время. Овёс сеют в грязь, рожь в золу, пшеницу, когда весна стоит красными днями, и кто посеет не вовремя, тот соберёт мало. Апостолы от семидесяти, которых сегодня чтит Церковь, тоже знали своё время. Агав был пророком. Он предсказал великий голод при кесаре Клавдии, и христиане успели собрать помощь братьям в Иудее. А когда апостол Павел шёл в Иерусалим, Агав опоясал Павловым поясом собственные руки и ноги и предрёк, что хозяина пояса скуют в Иерусалиме. Павел знал, что это правда, и всё-таки пошёл, ибо пришло время.
Солнце знает свой запад, то есть знает, когда ему заходить. Человек же часто не знает своего времени. Он откладывает доброе дело на потом и спешит туда, где спешить не надо. Апостолы не откладывали. Они шли проповедовать, когда пришло время, и шли на смерть, когда пришёл час, и всё делали в свой срок.
Подумай нынче, какое доброе дело ты откладываешь, ожидая лучшего времени. Сделай его сегодня, в свой срок, как сеятель бросает зерно в грязь, не дожидаясь, пока земля высохнет.
Святи́и апо́столи Иродио́не, Ага́ве и Ру́фе, вре́мя Бо́жие позна́вшии и в свой час Ева́нгелие се́явшии, умоли́те Христа́ Бо́га, да и мы, вре́мени на́шего не упусти́вше, до́брое де́ло во́время соверши́м. Моли́те Бо́га о нас.
Апо́столы от семи́десяти Иродио́н, Ага́в, Руф, Аси́нкрит, Флего́нт и Ерм
Яви́стеся Христо́вы ученицы́ и апо́столи всечестни́и,/ Иродио́не сла́вне, Ага́ве и Ру́фе,/ Аси́нкрите, Фле́гонте со Е́рмом,/ при́сно моли́теся Го́сподеви// пода́ти нам согреше́ний проще́ние, пою́щим вас.
Апостол Иродион, по-народному Родион, был родственником апостола Павла по плоти и происходил из Тарса Киликийского. Вместе с первоверховными апостолами он трудился в проповеди и получил от них кафедру в Патарах. В своём письме римской церкви Павел передаёт ему привет. «Приветствуйте Иродиона, сродника моего» (Рим. 16:11). Иудеи и язычники, позавидовав его проповеди, избили его камнями и палками и оставили, сочтя мёртвым, но он выжил и потрудился в Риме вместе с апостолом Петром, а после распятия Петра был усечён мечом. Кондак называет апостолов Христовыми учениками и просит их молиться о прощении согрешений тех, кто их воспевает.
Вместе с Родионом этого числа чтятся и другие апостолы от семидесяти, и народ из них запомнил Руфа. Руфа апостол Павел называет избранным в Господе, и он пас церковь греческих Фив. Агав был пророком, о нём рассказывает книга Деяний. Асинкрит возглавлял церковь Гиркании, Флегонт фракийского Марафона, Ерм Далмации. Все они много потрудились, проповедуя Евангелие, и почти все приняли мученический венец.
Родион Ледолом, имя дня, перекликается с проповедью апостолов. Лёд ломается и уходит, вода освобождается и поит землю, и наступает время сева. Апостолы тоже ломали лёд язычества по всему миру и сеяли слово там, где земля была готова его принять. «У Бога-света с начала света все доспето» (Даль), и время сева, и время проповеди назначены Богом.
Где ныне почивают мощи апостолов, неизвестно, и молятся им перед их иконами.
Имя Иродион греческое, от Ирода, а Руф латинское и значит «рыжий». Нынче именинники Родионы и Руфы.
Святой апостол Иродион, родственник по плоти святого апостола Павла, происходил из киликийского города Тарса. Он сопутствовал святым апостолам Петру и Павлу в трудах, и они поставили его епископом города Патары. В сане епископа святой Иродион деятельно распространял учение христианское среди эллинов-язычников. Так как он многих из язычников обратил ко Христу, то иудеи из зависти, сговорившись с идолослужителями, взяли святого силою и предали многоразличным мукам. Одни из мучителей без милосердия били его, другие кидали в него камни, третьи ударяли палками по голове. Один из мучителей ударил святого ножом так сильно, что он упал замертво, и мучители, думая, что он умер, оставили его. Но апостол по благодати Божией остался жив и потом немало потрудился в Риме, проповедуя слово Божие вместе с первоверховным апостолом Петром. Апостол Павел, отправляя Римлянам послание из Коринфа, приветствует в нём и Иродиона: «Приветствуйте Иродиона, сродника моего» (Рим. 16:11). Когда же апостол Петр был распят, тогда и святой Иродион, как свидетельствует Метафраст, вместе со святым Олимпом и многими другими верующими был усечён мечом.
Святой апостол Агав был исполнен дара пророческого. О нём упоминается в книге Деяний Апостольских. Когда собрались из Иерусалима пророки в Антиохию, «один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии» (Деян. 11:28). В Кесарии святой Агав предсказал апостолу Павлу об имеющих постигнуть его страданиях в Иерусалиме. Он взял пояс Павлов, связал себе руки и ноги и сказал: «Так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников» (Деян. 21:11). Святой апостол Агав проповедовал Христа в разных странах и многих из язычников обратил к вере Христовой.
Святой апостол Руф, которого приветствует Павел, написав Римлянам «Приветствуйте Руфа, избранного в Господе» (Рим. 16:13), был епископом города Фив в Греции.
Святой апостол Асинкрит, упоминаемый в том же послании апостола Павла к Римлянам, был епископом в Гиркании, области Малой Азии.
Святые апостолы Флегонт и Ерм, упоминаемые в том же послании, были епископами, первый во фракийском городе Марафоне, а второй в Далмации.
Все сии упомянутые апостолы от семидесяти много подвизались, благовествуя Евангелие Христово по всей вселенной и приводя ко Христу многих язычников. В разное время почти все они были подвергаемы различным мукам со стороны как иудеев, так и эллинов и, приняв венец мученический, со славою отошли ко Господу.
Евангельские чтения
Встреча Иосифа с братьями
И принесли Иосифу братья его дары, которые были на руках их, и поклонились ему до земли. Он спросил их о здоровье и сказал: здоров ли отец ваш старец, о котором вы говорили? жив ли еще он? Они сказали: здоров раб твой, отец наш; еще жив. Он сказал: благословен человек сей от Бога. И преклонились они и поклонились. И поднял глаза свои Иосиф, и увидел Вениамина, брата своего, сына матери своей, и сказал: это брат ваш меньший, о котором вы сказывали мне? И сказал: да будет милость Божия с тобою, сын мой! И поспешно удалился Иосиф, потому что воскипела любовь к брату его, и он готов был заплакать, и вошел он во внутреннюю комнату и плакал там. И умыв лицо своё, вышел, и скрепился. Иосиф не мог более удерживаться при всех стоявших около него и закричал: удалите от меня всех. И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим. И громко зарыдал он, и услышали Египтяне, и услышал дом фараонов. И сказал Иосиф братьям своим: я – Иосиф, жив ли еще отец мой? Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред ним. И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я – Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет; но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни; ибо теперь два года голода на земле: остается еще пять лет, в которые ни орать, ни жать не будут; Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением. Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской. Идите скорее к отцу моему и скажите ему: так говорит сын твой Иосиф: Бог поставил меня господином над всем Египтом; приди ко мне, не медли; ты будешь жить в земле Гесем; и будешь близ меня, ты, и сыны твои, и сыны сынов твоих, и мелкий и крупный скот твой, и всё твоё; и прокормлю тебя там, ибо голод будет еще пять лет, чтобы не обнищал ты и дом твой и всё твоё. И вот, очи ваши и очи брата моего Вениамина видят, что это мои уста говорят с вами; скажите же отцу моему о всей славе моей в Египте и о всем, что вы видели, и приведите скорее отца моего сюда. И пал он на шею Вениамину, брату своему, и плакал; и Вениамин плакал на шее его. И целовал всех братьев своих и плакал, обнимая их. Потом говорили с ним братья его. Дошел в дом фараона слух, что пришли братья Иосифа; и приятно было фараону и рабам его.