Тропарь мученикам говорит о венцах нетленных, принятых в страданиях, и о крепости, данной от Бога, которой мученики низложили мучителей. Кодрат и его ученики приняли эту крепость не в воинском строю, а из пустыни, где старец учил их молчанию и богомыслию.
  Время его подвига пришлось на III век, на гонение императора Декия. Мать его Руфина в гонение укрылась от мучителей в пустыне за Коринфом, родила там сына и через несколько дней умерла. По житию, младенца питала роса из облака, а когда он подрос, его отыскали христиане и увели в город. «Дал Бог ротик, даст и кусочек» (Даль), и сирота, вскормленный в пустыне, вырос врачом, исцелявшим больше благодатью, чем лекарским искусством. Город он не любил и почти всю жизнь прожил в горах и безлюдных местах, куда к нему сходились ученики, и с пятерыми из них, во главе с юным Киприаном, он потом и принял муки.
  Когда игемон Иасон прибыл в Коринф, всех шестерых схватили. Кодрат как старший отвечал за всех и говорил, что насилие противно свободе и никого не убеждает. Его били, вешали вниз головой и опаляли огнём, и он, вися, ободрял молодого Киприана и прочих держаться единой веры. Мучитель отдал их зверям, но звери их не тронули. Тогда их проволокли по городу и обезглавили за городской чертой, и на месте, где пролилась их кровь, открылся чистый источник воды.
  Вслед за ними пострадали многие коринфские христиане, а из жён, хранивших наставления Кодрата, Церковь поминает Василиссу, Галину, Нику и иных. Имя Василиссы и дало дню народное прозвание, а вода, открывшаяся на месте казни, словно подтверждает его.
  Страдание святых мучеников Кодрата и иже с ним
  Святой мученик Кодрат родился и вырос при таких обстоятельствах. Во время жестокого гонения на христиан многие верующие, боясь нестерпимых мучений, покидали города, жилища и имущество и скрывались в горах и пустынях, соглашаясь лучше жить со зверями, чем с идолопоклонниками.
  В те тяжёлые времена благочестивая женщина по имени Руфина бежала из Коринфа в пустыню и скрывалась там в непроходимых местах. Она была беременна и в должное время родила в пустыне сына, а прожив лишь несколько дней, скончалась. Но Бог, дающий пищу всякой плоти, не оставил осиротевшего младенца и стал ему отцом и матерью. По Его повелению с высоты спускалось облако и, стелясь по земле, источало на уста младенца сладкую росу, и облако питало его, как молоком или мёдом, пока он, подросши, не стал сам кормиться пустынными травами. Подобно Иоанну Крестителю, он жил в пустыне, хранимый Богом и вразумляемый Святым Духом.
  Уже юношей его нашли верующие люди и привели в город, где он выучился грамоте и врачебному искусству. Но исцелял он не столько знаниями, сколько данной ему свыше благодатью. Привыкнув с детства к пустынному безмолвию, он сторонился людской суеты и большую часть жизни проводил в горах, предаваясь богомыслию. Приходя в город по нужде, он врачевал телесные болезни и словом Божиим исцелял душевные, но вскоре спешил обратно в пустыню, где и дожил до старости. Туда к нему приходили любившие его во Христе ученики, Киприан, Дионисий, Анект, Павел и Крискент, которые вместе с ним и пострадали.
  По повелению императора Декия в Коринф пришёл игемон Иасон, чтобы мучить и убивать христиан. Вместе с учениками был схвачен и Кодрат и брошен в темницу к многим узникам. Когда Иасон воссел судить и приказал вывести христиан, Кодрат как старейший шёл впереди, желая отвечать мучителю за всех. Игемон спросил, что сделало его настолько безумным, что он добровольно предаётся мучениям, лишаясь отечества и друзей, и почему не поклонится богам, чтобы наслаждаться радостями жизни.
  Святой ответил, что здравомыслящий не станет отрекаться от жизни, но, раз она дана Богом, любить подобает больше Подателя, чем дар, и не держаться за кратковременную жизнь настолько, чтобы из страха потерять её воздавать идолам честь, подобающую одному Богу. По общему закону природы всем надлежит умереть, и с наступлением смертного часа гибнут все несправедливые дела и кратковременная слава обращается в прах, а дела добродетельной жизни приносят вечную славу. Потом, по просьбе игемона, он долго излагал ему учение о Христе, о сотворении мира, о грехопадении и о Сыне Божием, воплотившемся от Девы, чтобы освободить людей от уз смерти.
  Разгневанный игемон велел обнажить Кодрата и бить его палками без сожаления. Святой мужественно переносил побои и говорил, что всё, вынуждаемое силой, противно свободе и не годится для убеждения, ибо убеждающий силой показывает себя насильником, а увещевающий кротким. Тогда мучитель приказал повесить его вниз головой, строгать тело железными когтями и разложить под ним огонь, но святой оставался непоколебим.
  Потом игемон стал льстиво склонять к себе молодого Киприана, но тот без страха готовился к мукам. Кодрат же ободрял его и других, уже снимавших одежды, напоминая, что настало время подвига, что надо держаться единой веры и единого исповедания и не щадить цвета юности, переходя к нестареющей жизни. Разъярённый мучитель подверг тем же мукам Киприана, затем Дионисия, Анекта, Павла и Крискента.
  Посрамлённый, он сперва велел отдать их на съедение зверям, но звери не прикоснулись к святым. Тогда он велел волочить их по городу за ноги и обезглавить. Толпа, особенно дети, била мучеников палками и камнями, пока их не выволокли за город на место казни. Там святые, испросив немного времени, усердно помолились, склонили головы, и их обезглавили в десятый день марта. На месте, где земля обагрилась их кровью, появился чистый источник воды, напоминавший Коринфу об их страдании.
  После них были замучены и прочие схваченные христиане, Дионисий другой, Викторин, Виктор и Никифор, Клавдий, Диодор, Серапион, Папий и Леонид. На муки за Христа решались и святые жёны, хранившие в сердцах наставления Кодрата, Харисса, Нунехия, Василисса, Ника, Галина, Феодора и многие другие. Все они вместе со своим вождём и учителем причтены к лику мучеников и приняли венцы из десницы Христа Бога.

Евангельские чтения

Каин и Авель

И сказал Каин Авелю, брату своему: пойдем в поле. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. И сказал Господь Бог Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал Господь: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу Богу: наказание моё больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. И сказал ему Господь Бог: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Бог Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.