Приняв свыше откровение, преподобный, по церковной песни, оставил мирскую молву, лишился богатства и супруги и в уединении принял дар чудес и пророчества. Феофан и вправду имел всё, что можно иметь в мире, и всё оставил.
  Родом он был константинопольский, из знатной семьи VIII века, родственной императорскому дому, и рано остался сиротой с огромным наследством. Юношей его обручили с дочерью сенатора, но в брачную ночь он уговорил невесту хранить чистоту, и она согласилась. Они раздавали имение нищим, а когда смогли, разошлись по монастырям. Невеста приняла постриг с именем Ирина, а Феофан стал иноком, переписывал книги и продавал их, кормя себя и других, а потом основал в Сигрианских горах монастырь, называвшийся Великое Село. «Богатство гинет, а нищета живет» (Даль), и бывший царский родственник, работая наравне с братией, кормил странников так щедро, что келарь роптал, а запасы, по житию, не убывали.
  В Никею, где Вселенский Собор восстановил почитание икон, он явился верхом на тощем осле и в латаном рубище, и знавшие его прежде умилялись. Когда же иконоборчество вернулось при Льве Армянине, больного старца, страдавшего каменной болезнью, вызвали в столицу, обещали богатство и почести, а потом два года держали в тёмной темнице, избили и отправили в ссылку на Самофракию, где через двадцать три дня он скончался. Он оставил и летопись византийской истории, которую читают и ныне.
  Церковь чтит нынче и святителя Григория, папу Римского, прозванного Двоесловом за его «Собеседования», и преподобного Симеона Нового Богослова.
  Преподобный Феофан родился в Царьграде от благородных родителей, Исаака и Феодотии. Исаак был в родстве с императором Львом Исаврянином и его сыном Копронимом и при дворе занимал почётные должности. Благочестивые родители строго держались православия, хотя тогда уже поднялась иконоборческая ересь, и назвали сына Феофаном, ибо он родился в праздник Богоявления. Через три года отец умер, вверив сына с матерью попечению самого царя.
  Отрок учился Писанию и отличался необыкновенным разумом. Когда ему было двенадцать лет, один сенатор пожелал обручить с ним свою десятилетнюю дочь, и с согласия матери и царя обручение совершилось, а брак отложили до совершеннолетия. Вскоре умерла и мать, оставив Феофану огромное богатство. В его доме жил благочестивый слуга, беседы с которым внушили юноше любовь к чистоте и иноческой жизни, и он начал раздавать имение нищим.
  Тесть поспешил с браком. В брачном чертоге Феофан сказал невесте, что время жизни коротко, что мирские заботы отдаляют ум от Бога, и предложил жить в чистоте, как брат с сестрой, а потом уйти в монастыри. Невеста с радостью согласилась, и до утра оба молились. Под утро обоим приснился один и тот же сон. Светлый юноша сказал им, что Господь принял их намерение, и осенил их крестом. Так они и жили, тайно храня девство и раздавая милостыню.
  Тесть, узнав об этом, пожаловался царю, и тот послал Феофана по делам в Кизик. По дороге, у Сигрианских гор, Феофан увидел пустынь и молил Бога указать ему путь, и явившийся ангел сказал, что он поселится здесь, когда будут взяты от земли преграждающие ему путь. То же подтвердил прозорливый старец Григорий Стратигий. Однажды в жатвенный зной Феофан со спутниками изнемогал от жажды в безводном месте, и по его молитве над ним потёк источник, из которого напились люди и скот, а наутро источника не стало.
  Вскоре умерли и царь, и тесть. Феофан постриг свою невесту в одном из вифинских монастырей, где она была наречена Ириной, раздал остаток имения и принял постриг от старца Григория. На своём острове Калонимос он устроил монастырь, а сам затворился в келье и переписывал книги, ибо был искусным писцом, и на вырученные деньги кормил себя и других. Потом он ушёл в Сигрианскую пустынь, где к нему стали собираться иноки, купил место, называвшееся Великое Село, устроил там монастырь и по общей просьбе стал игуменом. Как велит Евангелие, он был слугою всем, работал своими руками больше всех и был примером трудолюбия.
  На Седьмой Вселенский Собор, созванный против иконоборцев в Никее, Феофан приехал на плохом осле, в старой заплатанной одежде, и все, знавшие его прежнюю знатность, умилялись. Бог даровал ему благодать исцелять болезни и изгонять бесов. Он утишил бурю на море, а странникам раздавал хлеб, и запасы не убывали. Когда келарь возроптал, что хлеба не хватает братии, Феофан велел перемерить кладовую, и оказалось, что ничего не убыло. В пятьдесят лет он заболел каменной болезнью и до конца жизни почти не вставал с одра, но о своём исцелении не молился, терпя с благодарением.
  Когда на престол взошёл Лев Армянин, вернул иконоборчество и изгнал патриарха Никифора, Феофан прозрел, как корабль с патриархом проходит мимо его обители, и почтил его свечами и фимиамом, а патриарх на корабле поклонился ему в ответ. Вскоре царь лукаво позвал Феофана в Царьград, будто бы за молитвами перед войной, а потом через сановников обещал ему каменные здания для монастыря и почести родне, если он будет единомыслен. Феофан ответил, что, оставив в юности всё ради Христа, в старости он богатства не пожелает, и что, хоть и не может ходить, за правоверие бросится в огонь.
  Тогда его заключили в тёмную и тесную темницу, где он, старый и больной, провёл два года. Ему писал царь, а он отвечал посланием, что если чтят Евангелие, где описаны дела Христовы, то за что осуждают тех, кто чтит те же дела, изображённые на иконах. Разъярённый царь велел разорить и сжечь его обитель, а самого старца избили воловьими жилами и сослали на остров Самофракию. Прожив там двадцать три дня, святой исповедник отошёл к Господу. Мощи его исцеляли больных, а после гибели царя ученики вернулись на Сигрианскую гору, обновили монастырь и перенесли туда мощи своего отца.¹
  ¹ Память преподобного стоит двадцать пятого марта, ибо в IX веке разница стилей была четыре дня, а ныне тринадцать.

Евангельские чтения

Родословие Адама

Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их. Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему и по образу своему, и нарек ему имя: Сиф. Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей. Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер. Сиф жил сто пять лет и родил Еноса. По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер. Енос жил девяносто лет и родил Каинана. По рождении Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер. Каинан жил семьдесят лет и родил Малелеила. По рождении Малелеила Каинан жил восемьсот сорок лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер. Малелеил жил шестьдесят пять лет и родил Иареда. По рождении Иареда Малелеил жил восемьсот тридцать лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер. Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха. По рождении Еноха Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года; и он умер. Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала. И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.