На лесной опушке, где недавно лежал серый снег, сегодня синеет медуница. Цветы у неё на одном стебле разные, розовые и синие, будто она не решила, какой ей быть. Над цветами гудят первые шмели, тяжёлые, мохнатые, они перелетают с цветка на цветок и подолгу копаются в каждом. На иве у ручья распустились пушистые серёжки, и над ними тоже стоит гул.
По опушке идут муж с женой, молодые, год как обвенчанные. Мужу лет двадцать пять, он высокий, светловолосый, с короткой бородкой и с открытым, немного застенчивым лицом, в чистой рубахе и картузе, с лукошком в руке. Жене лет двадцать, она тоненькая, с русой косой под платком, с серыми серьёзными глазами, в синем сарафане. Они пришли за сморчками, которые в эту пору поднимаются из прошлогодней листвы на старых гарях и вырубках.
Жена первой замечает гриб, морщинистый, бурый, похожий на сморщенную шапочку, и смеётся. Муж наклоняется, срезает его ножом и показывает ей, что рядом ещё два. Они набирают полное лукошко, переговариваясь вполголоса, а на обратном пути жена срывает несколько стебельков медуницы и пробует на вкус цветок, сладкий от нектара. Муж смеётся, что она как шмель.
На краю деревни они проходят мимо старой избы, где живёт свёкор с сыном и снохой, и мать жены, встретив их у колодца, говорит, что нынче день святой мученицы Фомаиды, которая умерла, но не изменила мужу. «Муж да жена – одна душа» (Даль), прибавляет она и крестит их обоих.
Вечером жена отваривает сморчки, сливает воду и тушит их в сметане, а муж зажигает лампадку перед образами. За ужином они долго молчат, потом муж говорит, что, когда они венчались, батюшка говорил о верности, и тогда он не понимал, о чём это, а теперь понимает.
Двадцать шестое апреля в месяцеслове звали Фомаидой Медуницей, по преподобномученице Фомаиде Египетской. Около этого дня зацветала медуница, лесной цветок, один из первых весенних медоносов, и над ней гудели шмели. «Шмели зашумели» (народный месяцеслов). У Даля медуницей зовут и медоносную рабочую пчелу, а в пермских краях и шмеля, и прозвание дня сливает святую, цветок и медоносную пчелу в одно слово о весенней сладости.
Примечали в этот день, что если распускается ива, то зиме уже нет ходу до двора.
Святой Фомаиде полагалось молиться об избавлении от блудной страсти. Причиной тому стали и её житие, и чудеса при её гробе. Юная жена, она отдала жизнь за верность, а у её гроба, по преданию, исцелялись те, кого мучила плотская брань. Один инок, обуреваемый страстью, по совету преподобного Даниила пришёл к её гробу, помолился, помазался елеем от лампады, уснул и проснулся свободным. Такая вера верна и понятна. Блудная страсть есть болезнь души, и человек ищет помощи у той, кто её победил. Церковь и сегодня молится святой Фомаиде о целомудрии, а помощь её подаётся молитвой, покаянием и Таинствами, а не самим елеем или сном у гроба, как будто они действуют сами по себе.
Белов пишет, что рост сморчков совпадает с началом цветения медуницы. Если первые грибы вырастали на пригорке, ждали летних дождей, а если в ложбинке, ждали сухого лета. Это простое наблюдение грибника, ибо гриб растёт там, где ему хватает влаги.
Чтит Церковь нынче преподобномученицу Фомаиду Египетскую и священномученика Артемона, пресвитера Лаодикийского, который пострадал за Христа в глубокой старости.
Сморчки появляются первыми из всех грибов, когда в лесу ещё лежат пятна снега. Шапочка у них морщинистая, похожая на сморщенное печёное яблоко, отчего гриб и назвали сморчком. После зимы, когда в доме ели только солёное и сушёное, свежий гриб был радостью, и за сморчками ходили в лес с лукошками.
Молоховец описывает, как их готовить. Сморчки очищали от песка и сора и тщательно промывали, потому что в их ячейках набивается земля. Потом нарезали, опускали в солёный кипяток, давали закипеть и откидывали на решето, обдавая холодной водой. Отвар выливали, и это правило старое и верное, потому что сырой сморчок без отварки есть нельзя. Отваренные сморчки обжаривали на масле, а потом заливали соусом из масла, муки и бульона или просто сметаной и тушили. Ковалёв приводит и старинный рецепт сморчков, начинённых рублеными желтками, сваренных на говяжьем отваре и забеленных сметаной.
«Урожай сморчков – к урожаю проса и гречи» (Даль), и, когда грибов было много, крестьянин радовался вдвойне. Ели сморчки в сметане горячими, с ржаным хлебом, а иногда с варёной картошкой.
Сморчки в сметане
500 граммов свежих сморчков очистить от сора, обрезать корешки и несколько раз хорошо промыть в холодной воде, чтобы из ячеек вышла вся земля. Крупные разрезать вдоль. Бросить в крутой солёный кипяток, держать на огне четверть часа, откинуть на решето и обдать холодной водой, а отвар вылить. В сковороде растопить 2 ложки сливочного масла, обжарить на нём мелко нарезанную луковицу, положить сморчки и жарить, помешивая, минут 10. Посыпать ложкой муки, перемешать, влить стакан густой сметаны, посолить, поперчить и тушить на малом огне ещё 5 минут, пока сметана не загустеет. Перед подачей посыпать мелко рубленным укропом. Выйдет на четверых.
Медуница цветёт в первые тёплые дни, когда в лесу ещё холодно, и пчела, вылетевшая после зимы, находит в ней первый нектар. Цветок не прячет свою сладость, но и не отдаёт её кому попало, а только тому, кто трудится, кто летит к нему за делом.
Брак у всех да будет честен и ложе непорочно (Евр. 13:4).
Апостол называет брак честным, то есть достойным чести, и ложе непорочным. Верность в браке есть не только запрет, но и честь, которую муж и жена оказывают друг другу перед Богом.
Святая Фомаида была юной женой рыбака, почти девочкой. Когда пришлось выбирать между жизнью и верностью, она не стала искать оправданий и середины. Страх смерти не заставил её уступить, и она отдала жизнь, но сохранила честь мужа и свою.
Верность не всегда требует крови. Но она требует, чтобы человек каждый день выбирал своего мужа или свою жену, отворачиваясь от того, что разрушает союз, будь то взгляд, слово или помысел. Шмель летает с цветка на цветок, а рабочая пчела несёт нектар в свой улей и не растрачивает его на стороне. Так и верность собирает всё доброе, что есть у человека, в свой дом, а не рассыпает его по чужим дворам, и оттого в доме бывает сладко.
Если ты в браке, поблагодари нынче Бога за мужа или жену и сделай для него что-нибудь доброе, незаметно, как пчела, что несёт мёд в улей.
Преподобному́ченице Фомаи́до, ло́же му́жа твоего́ до кро́ве соблю́дшая и сме́рть па́че изме́ны избра́вшая, умоли́ Христа́ Бо́га, да сохрани́т бра́ки на́ша в че́сти и чистоте́ и пода́ст нам целому́дрие душе́вное и теле́сное. Моли́ Бо́га о нас.
Преподобномученица Фомаида была александрийкой V века, дочерью христиан, которые воспитали её в вере и выучили грамоте. На пятнадцатом году её выдали замуж за юношу-христианина, рыбака. В доме мужа она жила честно и была всеми уважаема за кротость и незлобие.
Под одной кровлей с молодыми жил свёкор. Он прельстился красотой снохи и долго обманывал её показной отеческой лаской, а она, по чистоте своей, не подозревала дурного и почитала его как отца. Однажды ночью сын ушёл на рыбную ловлю, и свёкор стал склонять Фомаиду ко греху. Она увещевала его, умоляла перекреститься и уйти, а когда он пригрозил ей мечом, ответила, что не согласится на беззаконие, даже если он рассечёт её на части. Старец в ярости убил её. «Простота, чистота, правота – наилучшая лепота» (Даль), и Фомаида сохранила все три.
Убийцу тотчас постигло наказание. Он ослеп и не мог найти двери, а утром пришедшие рыбаки застали его с окровавленными руками. Старец сам во всём признался и пошёл под суд. Его казнили, а муж Фомаиды оплакивал жену и стыдился за отца.
Преподобный Даниил Скитский, бывший тогда в Александрии, велел монахам Октодекатского монастыря перенести тело Фомаиды в монастырскую усыпальницу. Когда иные возроптали, что женщину кладут с отцами, он сказал, что она мать и им, и ему, потому что умерла за целомудрие. Оттого Фомаида почитается в лике преподобномучениц. Кондак называет её храм душевной цельбой, и к ней доныне прибегают те, кого мучит блудная страсть.
Народное имя дня и житие святой роднит медовая сладость, данная не на расхищение. Медуница отдаёт нектар пчеле, а Фомаида сберегла свою чистоту для мужа и для Бога.
Нынче именинницы немногие Фомаиды, а именинники Артемоны.
Святая мученица Фомаида родилась в городе Александрии от благочестивых родителей, которые дали своей дочери истинно христианское воспитание и обучили её чтению книг. На пятнадцатом году они выдали её замуж за одного юношу-христианина. В доме мужа святая Фомаида жила честно, всеми уважаемая за целомудрие, кротость и незлобие. Вместе с ними под одной кровлей жил и отец мужа, её свёкор. Прельстившись красотой снохи, он по действу сатаны замышлял недоброе и под видом отеческой ласки обнимал её. Святая же Фомаида по своему целомудрию не предполагала у свёкра нечистых помыслов и, почитая его как отца, держала себя с ним с особенно строгой стыдливостью.
Муж святой Фомаиды был рыболов, и вот однажды ночью пришли его товарищи по промыслу и увели его с собой на ловлю. Воспользовавшись уходом сына, отец его пришёл к Фомаиде и стал склонять её на грех. Неожиданная опасность привела её в ужас, и она сказала: «Что ты делаешь, отче? Сотвори крестное знамение и уйди, твой замысел внушён тебе сатаной». Но старец не внимал её увещаниям. Над одром на стене висел меч. Сняв его и вынув из ножен, старец пригрозил: «Если не послушаешь меня, этим мечом отсеку тебе голову». Она же отвечала: «Если даже рассечёшь меня на части, я всё-таки никогда не соглашусь на такое беззаконное дело». Тогда старец в ярости ударил её мечом и убил. Так блаженная Фомаида отошла ко Господу и приняла мученический венец за чистоту, соглашаясь лучше умереть, чем прогневать Бога и осквернить ложе мужа.
Убийцу же тотчас постигло наказание Божие. Он потерял зрение и, бросив меч, искал дверей, но, ощупывая стены, никак не мог найти выхода. Между тем пришли другие рыбаки и стали звать его сына на ловлю. Войдя, они увидели старца с окровавленными руками, ищущего ощупью выход, и лежащую в крови жену. Тогда старец рассказал им о своём грехе и просил отвести его к судье, чтобы принять достойное наказание. Муж святой Фомаиды, вернувшись, оплакивал свою целомудренную супругу и стыдился за беззаконного отца. Старец был предан суду и казнён, а к телу убиенной стекалось множество народа, и все восхваляли целомудрие Фомаиды.
Случилось тогда быть в Александрии преподобному Даниилу Скитскому. Он пошёл с учеником в Октодекатский монастырь и велел монахам принести и положить в монастырской усыпальнице честное тело святой. Когда некоторые братья возмутились, что тело женщины кладут с отцами, преподобный сказал: «Отроковица, которую вы не желаете принести сюда, есть мать мне и вам, ведь она умерла за своё целомудрие». Тогда монахи пошли и погребли её с честью.
Один брат в скиту испытывал сильную плотскую брань и открылся преподобному Даниилу. Старец велел ему пойти в Октодекатский монастырь и помолиться в усыпальнице: «Боже, молитвами мученицы Фомаиды помоги мне и избавь меня от блудной похоти». Брат исполнил всё, помазался елеем из лампады при гробе мученицы, положил голову на её гробницу и уснул, и явилась ему светлая отроковица, сказав: «Отче, прими сие благословение и иди с миром в свою келью». Проснувшись, он почувствовал себя свободным от страсти. Преподобный Даниил, выслушав его, сказал: «Столь великое дерзновение имеют пред Богом подвизающиеся за целомудрие». И другие, смущаемые подобными страстями, приходя к гробу святой мученицы Фомаиды, получали облегчение по её молитвам.
В те дни, когда сидел Иисус на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "я Христос", и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это – начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет это Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне", – не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", – не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите всё это, знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё это будет; небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.