Святитель Мартин занял римскую кафедру в середине VII века, когда на Востоке распространялась ересь монофелитов. Они учили, что во Христе одна воля, тогда как Церковь исповедует во Христе две природы и, по ним, волю Божескую и волю человеческую, согласные между собой. Император Констанс, по совету константинопольского патриарха Павла, издал указ, названный «Типос», который велел всем держаться этого учения, а несогласных изгонял и бил.
  Мартин указ отверг. Он сказал, что если бы даже весь мир принял это учение, то он его не примет. Святитель созвал в Риме собор, и более сотни епископов Запада осудили ересь. Император послал своего наместника схватить папу, но воин, подосланный убить Мартина в храме, внезапно ослеп. Тогда другой наместник оклеветал святого в измене и в хуле на Богородицу и ночью тайно увёз его на остров Наксос.
  Год Мартин голодал на Наксосе, потом его привезли в Константинополь, держали в тёмной каморке, судили, не дав сказать слова, и в цепях провели через город. Толпа кричала анафему тому, кто был её архиереем, как вороны долбят подстреленного сокола. Умирающий патриарх Павел, услышав о мучениях папы, ужаснулся и просил царя прекратить издевательства. Мартина сослали в Херсонес в Крыму, где он через два года скончался около 655 года. Похоронили святого за городскими стенами, в Влахернской церкви, и у гроба его совершались исцеления.
  «Бог не в силе, а в правде» (Даль), и сила империи не одолела больного старца. Четверть века спустя Шестой Вселенский Собор осудил монофелитство, и правда, за которую стоял Мартин, стала учением всей Церкви. Тропарь называет его богомудрым и низложившим зловерие.
  Лисье прозвание дня и житие святителя говорят о норе и о бездомности. Лиса находит новую нору, а святитель умер в изгнании, но в Царстве Небесном получил вечное жилище.
  Именинники нынче Мартыны.
  По кончине римского папы Феодора его место по единогласному избранию занял блаженный Мартин. В это время на Востоке царствовал Констанс, внук Ираклия, и на Востоке всё более распространялась ересь монофелитов, то есть единовольников, признававших в Господе Иисусе Христе единую волю. Церковь же исповедует в воплотившемся Господе два естества и, по ним, две воли, у каждого естества своё хотение и своё действо в едином Лице Христовом. Патриарх Павел убедил царя написать книжку, названную «типос», содержавшую в себе это учение, и царь разослал её повсюду. Многие православные за сопротивление подверглись изгнанию, побоям и даже смерти. Тотчас по занятии престола царь прислал книжку и папе, желая, чтобы он подтвердил её на соборе. Но блаженный Мартин отверг её, говоря: «Если бы даже весь мир принял это противное православию учение, я бы его не принял и, хотя бы пришлось претерпеть смерть, не отступлю от евангельского и апостольского учения и святоотеческого предания».
  Святой Мартин послал патриарху Павлу письмо, увещевая его не творить раздора, но Павел подверг посланных побоям и отправил в заточение. Тогда по совету преподобного Максима Исповедника святой Мартин собрал собор из ста пяти западных епископов, и собор предал ересь анафеме. Царь в гневе послал в Рим наместника Олимпия схватить папу, но, застав город полным епископов и народа, Олимпий подучил воина убить папу в церкви. Когда же воин со спрятанным мечом приблизился к папе, то вдруг ослеп. Тогда царь послал другого наместника, Феодора, прозванного Каллиопой, и поручил ему ложно обвинить папу, будто он сносится с сарацинами и хулит Пречистую Богородицу. Святой отвечал: «Никогда я не имел никаких сношений с сарацинами, кроме тех случаев, когда посылал бедным братьям по вере милостыню. А кто не почитает Пречистую Богородицу, тот да будет проклят». Но наместник ночью тайно взял папу и в лодке отправил на остров Наксос.
  Там святой Мартин пробыл целый год, терпя голод и болезнь, а если кто приносил ему что-нибудь, стража отбирала. Потом его отвезли в Византию и девяносто три дня держали в тёмной тесной комнате, никого к нему не пуская. Затем больного принесли на носилках в собрание сенаторов, где лжесвидетели возводили на него клеветы, а его оправданий слушать не хотели. Святой Мартин сказал: «Господу известно, какое великое благодеяние окажете вы мне, если скорее предадите меня смерти». Его вывели на площадь, и сакелларий приказал народу кричать ему анафему, а начальнику претории велел рассечь его на части. Святого раздели, заковали в тяжёлые цепи и поволокли через весь город. Одни поносили его, другие плакали. В темнице он едва не умер от болезни и холода, и только жена одного стражника тайно взяла его к себе и согрела.
  На другой день царь пришёл к умирающему патриарху Павлу и рассказал о папе. Павел отвернулся к стене и сказал: «Горе мне, и ещё новое деяние для моего осуждения», и умолял царя прекратить издевательства. Спустя восемь дней, уже по смерти Павла, к святому пришли посланные от царя. Мартин сказал им: «Я в ваших руках, делайте со мной, что попустит вам Бог, но если бы вы меня даже рассекли на части, я не буду в общении с константинопольской церковью, доколе она не оставит своего заблуждения».
  Наконец святого Мартина посадили на корабль и отправили в заточение в Херсон. Прощаясь с узниками, он говорил им: «Не плачьте, но радуйтесь, видите, я радуюсь, что иду на страдание за православие». В Херсоне его морили голодом, лишали всего необходимого, и через два года он отошёл ко Господу. Честное тело его погребли вне города в храме Пресвятой Богородицы, именуемой Влахернской, и вскоре гробница его стала привлекать множество народа, и по его молитвам болящие получали исцеления.

Евангельские чтения

В который час не думаете, придет Сын Человеческий. Притча о десяти девах. Притча о талантах. Божий Суд

Сказал Господь Своим ученикам: о дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, – то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов. Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий. Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав это, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим: вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.